赋权与引领:城市社区共治的行动逻辑

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当前,我国城市社区治理面临街居体系负担过重、社区议事和自主治理能力不足等问题.改进社区治理需要在政府机制、市场机制、社会机制发挥作用的基础上,构建混合形态的共同治理新格局.社区共治既要推进社区赋权,构建议事、互惠和规约机制,也要发挥协调引领的作用,依靠组织嵌入、社会动员和冲突解决机制,提升意见整合和问题解决能力.与行政秩序、市场秩序、自治秩序相比,共治秩序更具包容性,它将更广泛的行动主体纳入社区治理体系.推进社区治理现代化,需要基于有限政府的职能定位,构建社区议事平台,在多元主体之间增进沟通、协商和谈判,公共部门负责引领和居间协调,协助当事人和利益相关者达成协议.
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立功运动首倡于1946年9月,由山东鲁南军区副司令员郭化若提出,起初是一项针对山东鲁南区民兵开展的思想政治运动.从实施主体看,立功运动历经民兵思想政治运动、全军思想政治运动和全党全军全政全民群众性运动三个阶段;从实施范围看,立功运动经历鲁南区、山东省、华东区并推向全国.1947年2月,立功运动发展成为在各行业各领域广泛开展的群众性运动.立功运动极大改善了解放区党政军民的精神面貌,涌现出一大批英雄、模范、功臣等先进群体和个人,为解放战争的胜利奠定良好基础,对后来英模精神的形成具有重要推动作用.
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南宋杨复所作《仪礼图》现存最早的版本是元刊本.海内外现存《仪礼图》元刊本三十余部,均是元十行本、元崇化余志安勤有堂本的不同印本.元十行本与其余十行本经书版式相同、字体相近,均刊刻于福建建阳,刊刻时间在元泰定前后.元十行本源自宋元间昭武谢子祥刊本,谢子祥本可能源于南宋理宗时桂林刊本.谢本、宋桂林本俱已亡佚.元十行本在明代历经明初、正德六年、正德十二年、正德十六年、嘉靖重校五次较大规模补修,现存各期印本至少二十五部.未经补修的元十行本今存残本一部,明初补修本则存有全帙.余志安本与元十行本内容、字体、文字排布高
改革开放以来,我国社会与经济快速发展,人们物质生活水平显著提升.社会转型时期,人们容易受到西方霸权主义、形式主义和拜金主义等不良风气影响,需要党和政府的思想品德教育和引导.其中,马克思主义作为我国革命和社会主义伟大实践的重要思想,在培养人们树立正确的人生观、价值观和世界观等方面意义深远,是新时期构建中国特色社会主义的必然举措.另一方面,网络2.0时代新媒体技术发展迅速,诸多新型互联应用和多媒体终端设备如雨后春笋般出现,为当代马克思主义大众传播和教育提供了良好的发展契机和革新要求.通过对部分高等教育院校马修
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作为一类文化活动,翻译指的是不同语言之间的文化交流问题.在这类交流实践中,译者代表着自身生活的社会环境和文化背景,也就是所谓的“本土文化价值”.译者所代表的是本土文化价值及其地位,以及译者对该文化价值的认识与所持的态度,这些认识和态度均会以这样或者那样的形式影响和制约其翻译模式的选择.针对翻译问题的研究从上个世纪七十年代来时,当时在学术界发出了学科成立的宣言.在经历了多年的发展、实现了多次转向之后,学者和译者以语言学、人类学、社会学、文学批评和文化研究的诸多视角对其进行了充分的解释和描述,呈现出了百家争鸣
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中国近代画家任伯年被徐悲鸿赞誉为明代画家仇英之后中国画家第一人.有“胡椒大王”之称的新加坡收藏家陈之初香雪庄藏品中,便有一件颇具特色的任伯年《八仙图》四条屏.陈之初去世后,《八仙图》和一些香雪庄藏品捐赠给新加坡亚洲文明博物馆.中国历史上合称“八仙”的八位神仙出现于唐宋小说,起初人物并不一致,在明代吴元泰的《上洞八仙传》中(又名《八仙出处东游记》)定型为:张果老、韩湘子、蓝采和、吕洞宾、锺离权、何仙姑、铁拐李、曹国舅.八位仙人手持的宝物(法器)称为“暗八仙”,暗八仙和八仙的从属关系不固定,造成理解八仙图的困
钱东垣,字既勤,号亦轩,钱大昭长子,江苏嘉定(今属上海)人,嘉庆三年(1798)举人.历官浙江松阳、上虞县知县.钱东垣少承家学,与其弟钱绎、钱侗三人以经史、金石相切劘,时人有“钱氏三凤”之称,父子四人皆为清代著名学者.著有《孟子解谊》《小尔雅校证》《补经义考》《列代建元表》《勤有堂文集》等.
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