【摘 要】
：
近年来,涩泽荣一的著作《论语与算盘》在日本获得高度关注.涩泽荣一是日本明治维新期间为日本建立起经济基石的著名实业家,这本书是涩泽荣一的代表作,从中国的《论语》中寻求出企业家应该遵守的精神.书名中的“算盘”是指经济,涩泽认为,经济的发展应该是可以通过《论语》的教导所支撑的.即认为论语与经济虽然是不同质,但却处于“共生”的关系之中.共生的观念是以中国传统思想为基础,它也反映在处理各种各样社会问题的SDGs、中国经济圈的构想当中,作为支撑经济基石的存在,其重要性今后将会得到更多关注.
【机 构】
：
日本大学 商学院,日本 东京 157-8570
论文部分内容阅读
近年来,涩泽荣一的著作《论语与算盘》在日本获得高度关注.涩泽荣一是日本明治维新期间为日本建立起经济基石的著名实业家,这本书是涩泽荣一的代表作,从中国的《论语》中寻求出企业家应该遵守的精神.书名中的“算盘”是指经济,涩泽认为,经济的发展应该是可以通过《论语》的教导所支撑的.即认为论语与经济虽然是不同质,但却处于“共生”的关系之中.共生的观念是以中国传统思想为基础,它也反映在处理各种各样社会问题的SDGs、中国经济圈的构想当中,作为支撑经济基石的存在,其重要性今后将会得到更多关注.
其他文献
本文从学术史的角度对安特生1921年夏在奉天锦西县沙锅屯石穴遗址的发掘活动进行了梳理.通过对安特生的“考察报告”的分析,指出安特生将近代田野考古技术引入中国,在中国考古史上具有里程碑的意义.沙锅屯石穴遗址出土的磨制石器和制陶表明,当时的辽东地区已经从之前的依赖自然的采集渔猎经济跃进到了改造自然的生产经济,从而彻底改变了之前西方学者所认为的中国没有新石器时代的历史.
本文梳理了美国密歇根大学的中国学之历史渊源与研究特色.密大的中国研究始于19世纪末的留学生教育.1930年开设“东方语言和文学系”,1959年建立“亚洲图书馆”,20世纪60年代初设立“亚洲语言与文学系”,1961年成立“中国研究中心”.密大在汉语教学、图书馆学、哲学、政治、外交、经济、文学与艺术等专业领域的“中国研究”或“中国学”引领美国高校,尤其是人文、艺术与政治的跨学科研究领域引人瞩目,涌现了费维恺、孟旦、李侃如、包华石、博达伟等一批著名的汉学家.本研究有助于我们了解密歇根大学的中国学研究成果,进一
最近,被两件事情刺激到了.rn一件事情是《人民日报》记者赵永新出了一本书,名叫《圆明园防渗之争》,说的16年前的2005年,《人民日报》在环保专业人士支持下,对圆明园湖底铺设防渗膜一事,牵头发起的一场公众讨论,得到政府的积极响应和诚恳善后,成功推动了公共治理的改良.《人民日报》原资深记者祝华新在自己的微信公众号里说,此事堪称社会主义“全过程民主”的一个经典案例.
现代俄语标准语语法体系具有极高的稳定性,但并非是一个静止不变的系统.本文以俄语动词“взять”为例,依据《大俄汉词典》对该词的释义及俄语国家语料库(Национальныйкорпусрусскогоязыка)中有关该动词的具体用例,分析动词“взять”的相关义项、语法化过程及语法化构式类型,探寻该词语法化构式的语用意义.研究表明,动词“взять”的语法化过程尚未完成,其词汇本义与语法功能仍处于共通共存过程中.通过对俄语动词“взять”语法化进程的探索,希望能为发现和研究其他词汇的语法化现象和规
山崎暗斋是日本江户时代初期的朱子学信奉者,一生致力于实现朱子学的纯粹化.他继承朱子“述而不作”的方式,摘录拔萃朱子学系诸书,极力想要确立其朱子学道统之继承者的身份.然而有意思的是,他却在祖述的过程中,对朱子学说作出了“江户日本”这一不同时空下的解读与阐释.他通过强调理气的妙合,确立了他关于世界、人性的“妙合”原理,并通过强调“敬”,发展了人需时刻保持“敬畏”之心的工夫修养论,在朱子学内部对朱子学进行了吸收与改造.
佐藤一斋《论语栏外书》是朱熹《论语集注》的再阐释性次生注本.一斋接受和实践程朱解经路线,注重解义与解意相结合,但不迷信朱注,而是在对朱注的反思中回归元典,尤其注重对元典本文的细节解读,藉以分析师弟答问与行为细节的目的、用意、疑惑焦点等心理要素,并倾注身心精神去揣摩和推解言外之意与文外之味,从而对《论语》元典作出阐微和发明,又对朱注作出一定补益.此外,一斋在尊崇元典的同时,表现出明确的朱注对等意识.申而论之,这种心理态度折射出一种本土文化意识,也映射出日本儒者作为中国文化接受者而怀有的矛盾心态——崇仰与焦虑
俄译白居易绝句始于20世纪初,现代俄罗斯汉学大师B.M.阿列克谢耶夫对此提出过指导性意见.他的门生Б.A.瓦西里耶夫、Ю.К.舒茨基、Л.З.艾德林先后做了大量工作.尤其是艾德林的白诗俄译,是苏联时期出版最多的版本.但他的白居易绝句俄译除了不押韵,某些译文缺乏考证甚至误译,用词不当等缺点以外,最大问题是他遵循当年苏联的思想政治路线和文艺方针,用庸俗社会学和机械唯物论来解说复杂的文艺现象.2017年,俄罗斯科学院东方学研究所女汉学家H.A.奥尔洛娃出版《白居易:百绝句》一书,该书一方面按照现代翻译科学的要求
本文以“运动方式动词”构成的样态存在句为研究对象,探讨了这类动词的语义特点,并通过构建参照点模型,从认知角度具体分析了认知主体对存在主体的存在样态的认知方式.我们发现,在“抽象-具象”、“静态-动态”维度下,认知主体对存在主体的认知方式均有所不同,具体体现在句中运动方式动词语义的抽象化程度上,即具象动态<抽象动态<抽象静态,这与认知主体的主观意愿的表现程度相关.
本文利用自建新闻语料库,聚焦日汉翻译文本中句间连词的使用情况,对汉语翻译语言的特征进行探究,发现汉语翻译语言中句间连词的多用特征极为明显.为了探究句间连词多用特征的形成与日语原创文本的关系,对日语原创文本中的接续(助)词,以及用于表达逻辑关系的词汇句型的使用情况进行了确认.发现日语原创文本对汉语翻译语言中句间连词多用特征的形成具有很大影响.但译者不仅不会完全拘泥于日语原创文本,而且还会进行添加翻译、或者是省略翻译.因此,探讨翻译汉语语言特征形成的原因时,除了要关注日语原创文本之外,还应当关注译者自身的能动
文章采用文献学、目录学及学科史研究等方法,揭示了自改革开放以来,中国内地阅读学界的代表性学者及代表性著述的学理内涵,回顾了我国从1982年呼吁建立“阅读学”学科,到1999年“汉文阅读学”学科框架的基本建立过程,凸现了阅读学的理论和方法在参与全民阅读及书香中国社会实践中所发挥的积极作用.