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从2008年开始，一支由珠三角户外爱好者组成的野外探险队，深入西藏东部念青唐古拉山东段山区，进行了锲而不舍的探索。他们屡屡翻垭口，穿峡谷，越冰川，目的只有一个：作为先行者，在人迹罕至的荒野之地，实地考察合适的线路，为后来的登山者和徒步爱好者提供参考……
在西藏东部的林芝、那曲、昌都地区交界处，念青唐古拉山向东逶迤。其间，隐藏着一座座壮美的雪峰和一条条纵横交错的山谷。长期以来，该地区鲜为人知，即使是最详细的地图，也没有对这里留下过记录。
早在2008年夏秋之际，我们就第一次涉足到这里，在工布江达县的巴松措周边地区做过一番考察。从此，我们制定了对该地区可能持续10年甚至更久的考察和登山计划。考察区域也从工布江达县，扩大到附近的嘉黎、比如、边坝和波密等县。
国庆长假前后，我们再次来到这里，从上次考察的终点——工布江达县朱拉乡崩嘎村开始，翻越措拉山口，进入嘉黎县忠玉乡依嘎村，然后返回离县城不远的巴达村。一路上，我们考察了众多隐秘的山谷和雪峰，我们此行的目的，是想通过考察和记录，来帮助更多的旅行者走进这个秘境。
一番艰苦的攀爬后，我们终于来到了高地，看到了卓朗措：湖面平静，微泛涟漪，湖水下泄后，形成一路跌水，在山谷间侵蚀、深切出一道细长的峡谷。
9月27日傍晚，我们在崩嘎村东面的邦木塘牧场上建起了营地。天色已暗，为了深入了解周边的山峰和进山线路，我们紧邻着牧民的木屋和帐篷扎营。因为这里极少有外人进来，牧民们很好奇，热情地接待我们。幸好身着喇嘛服饰的牧民旺扎，年轻时曾在山南边防团当过兵，会讲一些汉语，否则大家只能相对而坐，比划手势了。
旺扎听说我们要前往牧场以东的卓朗措，连忙摆手阻止，说那边根本没有路。但我们拿出事先准备好的资料，说在2005年有两个瑞士人为攀登海拔6550米的秋其波峰而到过那里。旺扎的儿子丹增尼玛也告诉我们，说自己当年就为瑞士人做过背夫，可以带路。看我们态度坚决，旺扎也就同意了。
次日一早，晨雾还萦绕在半山腰，我们便轻装出发。从地图上看，卓朗措与营地的直线距离只有3公里，但我们意识到此行的路途可能很艰险，因此设定了返回时间：到下午两点，无论走到哪里，都必须返回。
前行不远，在两山夹峙的一个凹口，一条轰隆作响、水量充沛的瀑布奔腾而下。我们需要先绕上瀑布旁边的山头，才能进入通往卓朗措的河谷。
一段急促的上升之后，我们站在了瀑布一侧的山头上，俯瞰着邦木塘牧场。牧场的南侧，是一座金顶灰墙的寺庙——哈巴贡巴，牧民旺扎算是那里半修行、半居家的喇嘛。休息之后继续向前，一路过溪涧、翻碎石坡、凌绝壁，走着走着，路径就消失了，我们这才明白旺扎说没有路是真的。好在知道要去的方向，一心想目睹卓朗措和秋其波峰的真容，路自然就在脚下延伸。
后半段线路，主要是沿陡峭的石壁、碎石坡和草坡连续上升，没有明显的路径，我们可以自由发挥，但必须格外小心，因为石壁上的落脚点窄小，稍有不慎就会滑倒。可能是由于疲惫的缘故，我在碎石堆和湿滑的路面上趔趄摔倒，好在控制住了身体的平衡，才没酿成大碍。一番艰苦的攀爬后，我们终于来到半山腰的一个稍平的高地上，看到了卓朗措：湖面平静，微泛涟漪，湖水下泄后，形成一路跌水，在山谷间侵蚀、深切出一道细长的峡谷。
秋其波峰的南山脊，有一半露在我们面前。从山脊的形态上看，那里不是攀登的最佳方向：两条绵长的冰川汇合后，夹杂着灰黑的碎石和石屑伸入卓朗措，湖水混入了太多的杂质而显出灰绿的颜色，不太澄净。这样的路况根本不适合于推荐给后来的登山者和徒步爱好者。
伫立在海拔5400米的措拉山口，两侧山谷、峰峦连绵，让人顿感天地洪荒的苍凉，又心生豪气——这一生总要不断追寻这样的高度，来扩展自己的生命宽度。
最初制定的计划，是徒步翻越北面的罗切拉山口，然后去到依嘎村。我们来到邦木塘牧场后，了解到其实附近的罗琼拉山口距离更短，于是改变了计划，决定从此处翻山过去。一夜雨雪过后，山口一片茫茫白雪，掩盖了路迹，我们不得不再次变更计划，联系上巴松措景区，要来一辆四驱越野车，翻越附近娘蒲乡的措拉山口，前往嘉黎县城，再沿易贡藏布上游的哈仁曲和尼都藏布两条河谷，到达依嘎村。
措拉山口是唐蕃古道途经之地。在318国道边的太昭古城向北转入娘蒲乡，沿途多座可见或坍塌或完整的碉楼，河谷的台地和山丘上，建有几座寺庙。道路一侧的山峰顶部，早已风化成了形态各异的嶙峋造型。我们一路打听，然后跟着路边的电线杆走，峰回路转之后，终于在河谷尽头海拔4600多米的山坡上，看见了一个小村：苍茫天地之间散落着30户人家。
砂石路在村口一分为二，其中一条路向上，以“之”字形爬满了山坡。满眼是破碎的岩石山脊和铺陈而下的砾石坡，这种荒凉、沧桑的感觉，让人仿佛置身于外星球。虽然这是连接工布江达和嘉黎两县的交通要道，但路况却很糟糕，需要不时下车搬石头、修整路面或推车。隔着一条河沟，对面泛黄的高山草甸上，有一条通行人畜的路迹可以依山而下，想必那就是唐蕃古道和茶马古道分支的旧路。
在越野车爬升的途中，我们深感这是一条颇有挑战性的越野自驾和测试线路，非常值得推荐。海拔5400米的山口，是炸山取石后形成的凹口，伫立其上，两侧山谷、峰峦连绵，远处有白雪覆盖，河流蜿蜒，让人顿感天地洪荒的苍凉，但同时又心生豪气——这一生总要不断追寻这样的高度，去扩展自己生命的宽度。
下山之后，遇到一场骤雨，天空由远及近，半边晴朗半边云雨。倏忽之间，波光潋滟的阿扎措就呈现在眼前。此时，雨已停，但白茫茫的水雾还漂浮在湖面。和巴松措一样，这里的湖水也像玉石一般变幻着颜色，阳光渐渐驱散云雾，不知名的水鸟落在湖面上游动。这一刻能享受她的静美的，恐怕也只有我们几人了。我们原本在3年前就计划来这里，以巴松措为起点，以阿扎措为终点进行探索，今天总算如愿以偿。如果再有机会，希望能在湖边露营，与其相伴一夜。
不久，我们抵达了嘉黎县城。这座县城坐落在阿扎措湖尾不远处，于1989年迁址而来，选址似乎暗合传统风水学的说法：背靠一座一百多米高的鱼山，此山北面和东面各有一个小湖，西面隔着一片沼泽草甸而相望的阿扎措，县城为三湖环绕，群山围聚，若不是偏居在海拔4500米的藏东一隅，肯定早已扬名海内外。 如我们所愿，秋其波峰、6620峰和6252峰依次露出真容。我们的右侧是依嘎冰川，冰川之上的山峰或如金字塔，或如笋尖，险峻雄奇，至今无人涉足；左侧是乃朗峰那绵长、高耸的西山脊……
休整一夜之后，驱车离开嘉黎县城。顺着哈仁曲而下，高原河谷地貌渐渐收缩成壁立千仞、夹江对峙的峡谷风光，两岸植被也从渐黄的草甸依次过渡到青、黄、褐色相间的灌木丛，再过渡到葱绿的高大针叶林。3个小时之内，我们就从入秋的草原跌落到生机盎然的原始丛林。大家正在拍摄奔腾跌宕的河水时，突然看见了几只在河边饮水的鹿，兴奋得大呼小叫，它们警惕地观察着我们，彼此对望了一会儿，见我们赖着不走，它们就慢步隐匿到对岸的密林中去了……
从嘉黎到忠玉的半天时间，海拔下降1000多米，因此哈仁曲在进入峡谷地段后水流湍急，在河道上频频形成跌水。起初我们还想今后到这里漂流，但在峡谷后段，看到那连续跌水激起的水雾和咆哮般的回旋急流后，便顿失信心。忠玉的大峡谷景观，在整个藏东独一无二，地貌、民俗更接近林芝的工布地区，所以历史上忠玉乡曾归属波密管辖。根据路边的碑记，嘉忠公路已竣工一年多，但在雨季，时有塌方和泥石流发生，而在其他季节，还是值得喜好险远之地的旅行者深入，一探究竟。
在忠玉稍事休息，我们沿着尼都藏布而上，在暮色中到了该乡的第十一村——邦达村，到路边寻了一户人家住下。前面的路断了，车辆过不去，次日，男主人索朗旺堆作为向导，带我们徒步去依嘎村。依照手上的地图，我们先去了依嘎村北部的塔弄措，沿着村子后面瀑布西侧的山径，在原始森林中爬升。这一次我们突然明白，为什么进山的路通常都在瀑布附近——选择水路的出口作为进山入口，可以确保正确的方向，同时也更省力。
当晚，我们在塔弄措附近牧场的木屋宿营。这个时节，村民们都下山了，山谷里空无一人。围坐在木屋里的火塘边，烧着砖茶闲谈，外面万籁俱静。第二天打开屋门，一夜雪落无声，大地已成雪国，还下了一阵冰雹，噼里啪啦地打在冲锋衣上，凭着经验和雪中偶尔可辨的路迹，我们自行向塔弄措踏雪而去。来到湖边，只见浓雾依旧笼罩着益西多吉这座巨大的山峰，偶尔露出来一线山脊。从地图上得知，其南侧冰川在很短的直线距离内，竟有1000多米的落差，可以想象这条呈V字形的冰川俯冲而下的壮观景象。
依嘎村后的半山腰上有个平台，可以俯瞰河谷对面的依嘎冰川以及冰川顶部的几座山峰，于是我们就地扎营，坐等天气好转。如我们所愿，次日上午，高空的云层果然渐渐淡去，秋其波峰、6620峰和6252峰依次露出真容。我们的右侧是连绵数公里、落差近2000米的依嘎冰川，冰川之上的山峰或如金字塔，或如笋尖，险峻雄奇，至今无人涉足；左侧是乃朗峰那绵长、高耸的西山脊，向上走一段，即可看见乃朗峰顶和北侧冰川下的湖泊——吉翁措。下山后，我们到依嘎冰川的末端观察上冰川的线路，只见冰川末端直接深入尼都藏布上游的河道，河水在这里跌落，形成一个小瀑布，通往河谷上游的路绕行到一面山崖顶部。考察到这里，我们基本上确定：不久的将来，我们肯定会回到此地选择一座山峰攀登。
返程途中，正待进入白雄村，从南面山谷入口处突然露出一座雪山，随着视线的前移，后面又出现一座，然后是第三座、第四座……当我们走到村口的木桥时，壮观的一幕出现了：几座白雪皑皑的山峰一字排开，起初还是平缓的雪坡和圆润的峰顶，待到最远处的山峰出现，倏忽一下就变成了陡峭的雪壁、坚硬的棱线和如矛尖刺破苍穹的主峰。这是一座浑身洋溢着力量的山峰，冰冷中透着柔美，堪比南迦巴瓦峰和卡瓦格博峰，当地村民称之为“卡龙”，与附近的山峰合称为“卡龙三兄弟”。我们见过其芳容后，虽心驰神往，却只能按捺住，留待下次再来。但卡龙的出现，似乎暗示着我们必将重返此地。
走回邦达村的最后一段路上，天已黑了。在经历了一天的兴奋和多次往返的行程后，身体非常疲惫，机械地拖动着双腿，希望再拐过一道弯后，就到达村子，吃上美味的晚餐。月色很美，影影绰绰地照着脚下的路，尼都藏布的河水在夜晚流得格外响亮，一路哗啦啦或轰隆隆地陪伴着我们。
从很远处，就能看见巴松洛则这座峰顶犹如半截碉楼的塔峰，其东是洞措，湖边环绕着卡加乔、马纳绰和6088等山峰；其西是扎索措，湖边耸立着6146和6066等山峰。
当你想离开的时候，一切都变得快起来。我们搭乘村里小卖部的送货卡车离开，没有座位，只能在车厢里颠簸，有时整个身子都弹跳起来，再一屁股重重地坐下去。好在360度的全景视野值得这番辛苦，我们虽是原路返回，却看到了一些来时未曾留意的风景。路上遇见一队刚出发就开始磕长头的村民，而我们对这个地区的持续探索，同样也是磕长头之旅的开始。
卡车司机是达孜村人，恰巧那里也是我们想去的地方，晚上就住在他家。次日爬上后山，可以看见被山峦遮挡、只露出顶峰的卡加乔和马纳绰，这两座山峰很相似，像双手合十的手掌，被村民们视为神山。我们请司机的妹夫明玛做向导，骑着摩托车绕到巴达村附近的南部河谷，去探寻那里的未登峰。
巴达河谷内又分出几个河谷，其尽头大多有冰川融水汇集而成的湖泊，湖泊四周簇拥着几座山峰，这算是念青唐古拉山东段的自然地理规律。在河谷中最后一个居民点尹隆多的东南，就是当地的神山巴松洛则，从很远处，就可以看见这座山峰的顶部犹如半截碉楼的塔峰，其东是洞措，湖边环绕着卡加乔、马纳绰和6088等山峰；其西是扎索措，湖边耸立着6146和6066等山峰。
高原上，日光明晃晃地照着空灵的山谷。曾有几拨外国登山者来过这里，登顶了附近的几座山峰，但西藏广袤的大地上，像这样只为当地人和极少数外来者所知的山峰、山谷太多了，如果我们让脚步走得再远一些，就可以让它们及其所属的雪山湖泊和风土人情为世人所知。
我们先后3次考察过这个地区，在地图上串联起来的线路，如蜘蛛织网一般延伸着，我们还将投入更多的精力和热情去绘就这幅探索地图，而这片山河的回馈也是巨大的：如果你虔诚、坚定地深入隐秘之地，那么它自然就会对你袒露更多的美。我们希望能更深入、更全面地认识这个地区，并留下文字和影像记录，与朋友们分享自己的经历。正如我们发表在《环球人文地理》2010年第3期上的文章《藏地的阿尔卑斯山区——念青唐古拉山脉东段山峰考察记》所言，该地区必将成为“中国的阿尔卑斯”。
在西藏东部的林芝、那曲、昌都地区交界处，念青唐古拉山向东逶迤。其间，隐藏着一座座壮美的雪峰和一条条纵横交错的山谷。长期以来，该地区鲜为人知，即使是最详细的地图，也没有对这里留下过记录。
早在2008年夏秋之际，我们就第一次涉足到这里，在工布江达县的巴松措周边地区做过一番考察。从此，我们制定了对该地区可能持续10年甚至更久的考察和登山计划。考察区域也从工布江达县，扩大到附近的嘉黎、比如、边坝和波密等县。
国庆长假前后，我们再次来到这里，从上次考察的终点——工布江达县朱拉乡崩嘎村开始，翻越措拉山口，进入嘉黎县忠玉乡依嘎村，然后返回离县城不远的巴达村。一路上，我们考察了众多隐秘的山谷和雪峰，我们此行的目的，是想通过考察和记录，来帮助更多的旅行者走进这个秘境。
一番艰苦的攀爬后，我们终于来到了高地，看到了卓朗措：湖面平静，微泛涟漪，湖水下泄后，形成一路跌水，在山谷间侵蚀、深切出一道细长的峡谷。
9月27日傍晚，我们在崩嘎村东面的邦木塘牧场上建起了营地。天色已暗，为了深入了解周边的山峰和进山线路，我们紧邻着牧民的木屋和帐篷扎营。因为这里极少有外人进来，牧民们很好奇，热情地接待我们。幸好身着喇嘛服饰的牧民旺扎，年轻时曾在山南边防团当过兵，会讲一些汉语，否则大家只能相对而坐，比划手势了。
旺扎听说我们要前往牧场以东的卓朗措，连忙摆手阻止，说那边根本没有路。但我们拿出事先准备好的资料，说在2005年有两个瑞士人为攀登海拔6550米的秋其波峰而到过那里。旺扎的儿子丹增尼玛也告诉我们，说自己当年就为瑞士人做过背夫，可以带路。看我们态度坚决，旺扎也就同意了。
次日一早，晨雾还萦绕在半山腰，我们便轻装出发。从地图上看，卓朗措与营地的直线距离只有3公里，但我们意识到此行的路途可能很艰险，因此设定了返回时间：到下午两点，无论走到哪里，都必须返回。
前行不远，在两山夹峙的一个凹口，一条轰隆作响、水量充沛的瀑布奔腾而下。我们需要先绕上瀑布旁边的山头，才能进入通往卓朗措的河谷。
一段急促的上升之后，我们站在了瀑布一侧的山头上，俯瞰着邦木塘牧场。牧场的南侧，是一座金顶灰墙的寺庙——哈巴贡巴，牧民旺扎算是那里半修行、半居家的喇嘛。休息之后继续向前，一路过溪涧、翻碎石坡、凌绝壁，走着走着，路径就消失了，我们这才明白旺扎说没有路是真的。好在知道要去的方向，一心想目睹卓朗措和秋其波峰的真容，路自然就在脚下延伸。
后半段线路，主要是沿陡峭的石壁、碎石坡和草坡连续上升，没有明显的路径，我们可以自由发挥，但必须格外小心，因为石壁上的落脚点窄小，稍有不慎就会滑倒。可能是由于疲惫的缘故，我在碎石堆和湿滑的路面上趔趄摔倒，好在控制住了身体的平衡，才没酿成大碍。一番艰苦的攀爬后，我们终于来到半山腰的一个稍平的高地上，看到了卓朗措：湖面平静，微泛涟漪，湖水下泄后，形成一路跌水，在山谷间侵蚀、深切出一道细长的峡谷。
秋其波峰的南山脊，有一半露在我们面前。从山脊的形态上看，那里不是攀登的最佳方向：两条绵长的冰川汇合后，夹杂着灰黑的碎石和石屑伸入卓朗措，湖水混入了太多的杂质而显出灰绿的颜色，不太澄净。这样的路况根本不适合于推荐给后来的登山者和徒步爱好者。
伫立在海拔5400米的措拉山口，两侧山谷、峰峦连绵，让人顿感天地洪荒的苍凉，又心生豪气——这一生总要不断追寻这样的高度，来扩展自己的生命宽度。
最初制定的计划，是徒步翻越北面的罗切拉山口，然后去到依嘎村。我们来到邦木塘牧场后，了解到其实附近的罗琼拉山口距离更短，于是改变了计划，决定从此处翻山过去。一夜雨雪过后，山口一片茫茫白雪，掩盖了路迹，我们不得不再次变更计划，联系上巴松措景区，要来一辆四驱越野车，翻越附近娘蒲乡的措拉山口，前往嘉黎县城，再沿易贡藏布上游的哈仁曲和尼都藏布两条河谷，到达依嘎村。
措拉山口是唐蕃古道途经之地。在318国道边的太昭古城向北转入娘蒲乡，沿途多座可见或坍塌或完整的碉楼，河谷的台地和山丘上，建有几座寺庙。道路一侧的山峰顶部，早已风化成了形态各异的嶙峋造型。我们一路打听，然后跟着路边的电线杆走，峰回路转之后，终于在河谷尽头海拔4600多米的山坡上，看见了一个小村：苍茫天地之间散落着30户人家。
砂石路在村口一分为二，其中一条路向上，以“之”字形爬满了山坡。满眼是破碎的岩石山脊和铺陈而下的砾石坡，这种荒凉、沧桑的感觉，让人仿佛置身于外星球。虽然这是连接工布江达和嘉黎两县的交通要道，但路况却很糟糕，需要不时下车搬石头、修整路面或推车。隔着一条河沟，对面泛黄的高山草甸上，有一条通行人畜的路迹可以依山而下，想必那就是唐蕃古道和茶马古道分支的旧路。
在越野车爬升的途中，我们深感这是一条颇有挑战性的越野自驾和测试线路，非常值得推荐。海拔5400米的山口，是炸山取石后形成的凹口，伫立其上，两侧山谷、峰峦连绵，远处有白雪覆盖，河流蜿蜒，让人顿感天地洪荒的苍凉，但同时又心生豪气——这一生总要不断追寻这样的高度，去扩展自己生命的宽度。
下山之后，遇到一场骤雨，天空由远及近，半边晴朗半边云雨。倏忽之间，波光潋滟的阿扎措就呈现在眼前。此时，雨已停，但白茫茫的水雾还漂浮在湖面。和巴松措一样，这里的湖水也像玉石一般变幻着颜色，阳光渐渐驱散云雾，不知名的水鸟落在湖面上游动。这一刻能享受她的静美的，恐怕也只有我们几人了。我们原本在3年前就计划来这里，以巴松措为起点，以阿扎措为终点进行探索，今天总算如愿以偿。如果再有机会，希望能在湖边露营，与其相伴一夜。
不久，我们抵达了嘉黎县城。这座县城坐落在阿扎措湖尾不远处，于1989年迁址而来，选址似乎暗合传统风水学的说法：背靠一座一百多米高的鱼山，此山北面和东面各有一个小湖，西面隔着一片沼泽草甸而相望的阿扎措，县城为三湖环绕，群山围聚，若不是偏居在海拔4500米的藏东一隅，肯定早已扬名海内外。 如我们所愿，秋其波峰、6620峰和6252峰依次露出真容。我们的右侧是依嘎冰川，冰川之上的山峰或如金字塔，或如笋尖，险峻雄奇，至今无人涉足；左侧是乃朗峰那绵长、高耸的西山脊……
休整一夜之后，驱车离开嘉黎县城。顺着哈仁曲而下，高原河谷地貌渐渐收缩成壁立千仞、夹江对峙的峡谷风光，两岸植被也从渐黄的草甸依次过渡到青、黄、褐色相间的灌木丛，再过渡到葱绿的高大针叶林。3个小时之内，我们就从入秋的草原跌落到生机盎然的原始丛林。大家正在拍摄奔腾跌宕的河水时，突然看见了几只在河边饮水的鹿，兴奋得大呼小叫，它们警惕地观察着我们，彼此对望了一会儿，见我们赖着不走，它们就慢步隐匿到对岸的密林中去了……
从嘉黎到忠玉的半天时间，海拔下降1000多米，因此哈仁曲在进入峡谷地段后水流湍急，在河道上频频形成跌水。起初我们还想今后到这里漂流，但在峡谷后段，看到那连续跌水激起的水雾和咆哮般的回旋急流后，便顿失信心。忠玉的大峡谷景观，在整个藏东独一无二，地貌、民俗更接近林芝的工布地区，所以历史上忠玉乡曾归属波密管辖。根据路边的碑记，嘉忠公路已竣工一年多，但在雨季，时有塌方和泥石流发生，而在其他季节，还是值得喜好险远之地的旅行者深入，一探究竟。
在忠玉稍事休息，我们沿着尼都藏布而上，在暮色中到了该乡的第十一村——邦达村，到路边寻了一户人家住下。前面的路断了，车辆过不去，次日，男主人索朗旺堆作为向导，带我们徒步去依嘎村。依照手上的地图，我们先去了依嘎村北部的塔弄措，沿着村子后面瀑布西侧的山径，在原始森林中爬升。这一次我们突然明白，为什么进山的路通常都在瀑布附近——选择水路的出口作为进山入口，可以确保正确的方向，同时也更省力。
当晚，我们在塔弄措附近牧场的木屋宿营。这个时节，村民们都下山了，山谷里空无一人。围坐在木屋里的火塘边，烧着砖茶闲谈，外面万籁俱静。第二天打开屋门，一夜雪落无声，大地已成雪国，还下了一阵冰雹，噼里啪啦地打在冲锋衣上，凭着经验和雪中偶尔可辨的路迹，我们自行向塔弄措踏雪而去。来到湖边，只见浓雾依旧笼罩着益西多吉这座巨大的山峰，偶尔露出来一线山脊。从地图上得知，其南侧冰川在很短的直线距离内，竟有1000多米的落差，可以想象这条呈V字形的冰川俯冲而下的壮观景象。
依嘎村后的半山腰上有个平台，可以俯瞰河谷对面的依嘎冰川以及冰川顶部的几座山峰，于是我们就地扎营，坐等天气好转。如我们所愿，次日上午，高空的云层果然渐渐淡去，秋其波峰、6620峰和6252峰依次露出真容。我们的右侧是连绵数公里、落差近2000米的依嘎冰川，冰川之上的山峰或如金字塔，或如笋尖，险峻雄奇，至今无人涉足；左侧是乃朗峰那绵长、高耸的西山脊，向上走一段，即可看见乃朗峰顶和北侧冰川下的湖泊——吉翁措。下山后，我们到依嘎冰川的末端观察上冰川的线路，只见冰川末端直接深入尼都藏布上游的河道，河水在这里跌落，形成一个小瀑布，通往河谷上游的路绕行到一面山崖顶部。考察到这里，我们基本上确定：不久的将来，我们肯定会回到此地选择一座山峰攀登。
返程途中，正待进入白雄村，从南面山谷入口处突然露出一座雪山，随着视线的前移，后面又出现一座，然后是第三座、第四座……当我们走到村口的木桥时，壮观的一幕出现了：几座白雪皑皑的山峰一字排开，起初还是平缓的雪坡和圆润的峰顶，待到最远处的山峰出现，倏忽一下就变成了陡峭的雪壁、坚硬的棱线和如矛尖刺破苍穹的主峰。这是一座浑身洋溢着力量的山峰，冰冷中透着柔美，堪比南迦巴瓦峰和卡瓦格博峰，当地村民称之为“卡龙”，与附近的山峰合称为“卡龙三兄弟”。我们见过其芳容后，虽心驰神往，却只能按捺住，留待下次再来。但卡龙的出现，似乎暗示着我们必将重返此地。
走回邦达村的最后一段路上，天已黑了。在经历了一天的兴奋和多次往返的行程后，身体非常疲惫，机械地拖动着双腿，希望再拐过一道弯后，就到达村子，吃上美味的晚餐。月色很美，影影绰绰地照着脚下的路，尼都藏布的河水在夜晚流得格外响亮，一路哗啦啦或轰隆隆地陪伴着我们。
从很远处，就能看见巴松洛则这座峰顶犹如半截碉楼的塔峰，其东是洞措，湖边环绕着卡加乔、马纳绰和6088等山峰；其西是扎索措，湖边耸立着6146和6066等山峰。
当你想离开的时候，一切都变得快起来。我们搭乘村里小卖部的送货卡车离开，没有座位，只能在车厢里颠簸，有时整个身子都弹跳起来，再一屁股重重地坐下去。好在360度的全景视野值得这番辛苦，我们虽是原路返回，却看到了一些来时未曾留意的风景。路上遇见一队刚出发就开始磕长头的村民，而我们对这个地区的持续探索，同样也是磕长头之旅的开始。
卡车司机是达孜村人，恰巧那里也是我们想去的地方，晚上就住在他家。次日爬上后山，可以看见被山峦遮挡、只露出顶峰的卡加乔和马纳绰，这两座山峰很相似，像双手合十的手掌，被村民们视为神山。我们请司机的妹夫明玛做向导，骑着摩托车绕到巴达村附近的南部河谷，去探寻那里的未登峰。
巴达河谷内又分出几个河谷，其尽头大多有冰川融水汇集而成的湖泊，湖泊四周簇拥着几座山峰，这算是念青唐古拉山东段的自然地理规律。在河谷中最后一个居民点尹隆多的东南，就是当地的神山巴松洛则，从很远处，就可以看见这座山峰的顶部犹如半截碉楼的塔峰，其东是洞措，湖边环绕着卡加乔、马纳绰和6088等山峰；其西是扎索措，湖边耸立着6146和6066等山峰。
高原上，日光明晃晃地照着空灵的山谷。曾有几拨外国登山者来过这里，登顶了附近的几座山峰，但西藏广袤的大地上，像这样只为当地人和极少数外来者所知的山峰、山谷太多了，如果我们让脚步走得再远一些，就可以让它们及其所属的雪山湖泊和风土人情为世人所知。
我们先后3次考察过这个地区，在地图上串联起来的线路，如蜘蛛织网一般延伸着，我们还将投入更多的精力和热情去绘就这幅探索地图，而这片山河的回馈也是巨大的：如果你虔诚、坚定地深入隐秘之地，那么它自然就会对你袒露更多的美。我们希望能更深入、更全面地认识这个地区，并留下文字和影像记录，与朋友们分享自己的经历。正如我们发表在《环球人文地理》2010年第3期上的文章《藏地的阿尔卑斯山区——念青唐古拉山脉东段山峰考察记》所言，该地区必将成为“中国的阿尔卑斯”。