【摘 要】
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晚唐儒者李磎的《广废庄论》对庄子的“虚无”、“天命”、“因任”及“性情”思想提出批评,理路清晰、严谨.但其对“虚无”、“天命”、“性情”的批评没有切中《庄子》要害
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晚唐儒者李磎的《广废庄论》对庄子的“虚无”、“天命”、“因任”及“性情”思想提出批评,理路清晰、严谨.但其对“虚无”、“天命”、“性情”的批评没有切中《庄子》要害,在概念厘清上尚有欠缺；对“因任”的批评最值得深入探讨,因为其要害在于庄子是否真的反仁义而倡因任.本文从庄子的问题意识和仁义观出发给予回应,指出庄子反对的是伪仁义,倡导以“真”保证“仁义”的本质,对“仁义”被利用而变“伪”的现象进行纠偏.这一思路与原始儒家重“真”贵“情”的精神实际上并不违背.
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