【摘 要】
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中共中央、国务院印发了《中国教育现代化2035》,在准确研判国际教育发展趋势和我国教育发展历史方位基础上,提出了一系列重大战略和举措。基于落实"国之大计,党之大计"战略地位的必然要求和实现"两个百年"奋斗目标的客观需要,教育现代化建设包涵八大基本理念,表现为更加注重以德为先、全面发展、面向人人、终身学习,以及更加注重因材施教、知行合一、融合发展和共建共享。这八大理念科学地回答了什么是教育现代化,是我国进入新时代教育现代化建设的努力方向。《中国教育现代化2035》目标的提出,是基于国际教育发展趋势和
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中共中央、国务院印发了《中国教育现代化2035》,在准确研判国际教育发展趋势和我国教育发展历史方位基础上,提出了一系列重大战略和举措。基于落实"国之大计,党之大计"战略地位的必然要求和实现"两个百年"奋斗目标的客观需要,教育现代化建设包涵八大基本理念,表现为更加注重以德为先、全面发展、面向人人、终身学习,以及更加注重因材施教、知行合一、融合发展和共建共享。这八大理念科学地回答了什么是教育现代化,是我国进入新时代教育现代化建设的努力方向。《中国教育现代化2035》目标的提出,是基于国际教育发展趋势和我国70年教育现代化探索,具备了现实的发展基础。
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乾嘉学派崇尚汉学，以考辨方法和文字训诂方法理解与解释文本，探求文本固有的意义，是典型的文本中心论解释学。焦循发明“本经文实测”方法，是典型乾嘉学派解释学，然而他又以“证之以实，而运之于虚”的解释学进路，实现了由以文本为中心的解释学向以探索经学义理为主旨的哲学解释学的转向。由此出发，他提出具有西方意义的解释者“视域”或“前理解”意义上的“性灵”，强调解释者个体在解释活动中的作用和意义。这是他的创新，反映了乾嘉后期和道成时期经学研究变化和发展的趋势。他主张易学经学解释的本质是解释者与文本“通”与“合”：“通”
基于对全国31个省市47 562名基础教育学生和家长的调查发现,我国基础教育学生和家长对政府教育工作总体满意;教育期望、教育公平感知和教育质量感知均正向影响学生和家长的总体满意度;学生和家长的总体满意度、教育期望、教育公平感知和教育质量感知指数均有所提升,在各项指标中,各学段学生和家长对学校环境的满意度均提升较大。提升基础教育服务对象满意度,应改进优质教育资源供给方式,促进教育机会公平;深化基础教育改革,提升教育教学质量;化解教育难点问题,促进教育健康发展。
《向敌人的腹背进军》出版于1939年，为七月派作家丘东平生前出版的最后一部作品集。由于是新四军建军初期的军中出版物，当时流传不广，之后长期失传，埋没七十余年，原版全本迟至现在才得以发现。原书保存形态完好，体现新四军军中出版物特征。收录的8篇作品按部队进军过程排列，是新四军成军后挺进敌后的初期过程的原始记录，保存了新四军建军初期陈毅等领导人言论、部队作风、战区老百姓生活和精神风貌等重要史料。作为战地创作，“风景的发明”体现东平的创作特色和造境能力。书中所收《武装的政治工作队》等篇曾在期刊发表过，与书籍版对照
“侠者无书，不得附九流”，其难以引起人足够的重视固可理解。但中国的历史乃至中国人的国民性，崇侠、慕侠与颂侠从来寝成风气，这一点与其他民族相比可谓显著。考察游侠早期身份认同与晚期自我重塑的变化过程，开显其脱序的生存之道与帝国政治结构中社会组织原则与治理方式的对峙，其个性化的行为方式与宗法社会乡礼、族权与师道的紧张，其在所容身的乡村闾里自掌权柄、自操生杀与消解强权宰制、促使身份社会瓦解和夷平化形态出现的关系。
由于历史的原因，我们经常把西学和现代性思想“二而合一”地来谈论，不同的说法显露出不同的价值立场，但无论哪种立场，中国文化传统的核心思想在现代世界的表述中都被遮蔽了。因此，我们需要反思“五四”新文化运动中的文化立场，在现代世界的视野中重新定位中国文化传统。面对生活世界，我们常常不得不置身于“古今中西”的视野中，但无论古今，抑或中西，各有其羁绊我们思考的限制，我们需以“本体”的高度重新审视现代文明的核心观念与中国文化传统的核心观念，当代中国的生活正处于这双重世界的张力中。只有梳理清楚这“双重本体”，我们才能真
18—19世纪欧美与20世纪亚非拉社会先后遭遇现代化冲击，处身于各自时代“千年未有之大变局”之中，欧美现代化早期的启蒙主义思想家与20世纪权威主义现代化学派对于政党与现代化的关系，分别呈交了代表各自时代思想界主流的观察与理论分析。前者认为“党派是自由政府的固有灾祸”，必须坚决摒弃，后者认为“强有力的政党体制为吸纳新集团提供了制度化的组织与程序”是决定现代化成败的关键；前者未能预见到政党政治的大规模兴起，后者未能预见到苏联东欧政权的集体崩溃，说明两者都未能看清政治现代化的本质。上述理论失败的根源在于：两者都
当人类正生活于一个恶劣环境的人类世时代,当国际社会正竭尽全力应对这一问题时,以可持续性发展为目的的教育对人类未来的命运具有重要的意义。于人类而言,未来灾难性的世界是一个巨大的挑战,而可持续性发展的教育则可以为其提供答案。确保全纳、公平、有质量的教育,增进全民终身学习机会,是以未来为指向的教育。这一视角是基于教育与发展的人文主义愿景,是以人的权利与尊严、社会公正、人类安全、文化多样性以及责任共担为基础的。在此,教育可以理解为'公共产品',是人类权益的基础;是保障和平、人类财富和可持续性发展的必要条件。教
党国英（曾用名，党国印），籍贯陕西绥德；1957年出生于陕西省子长县。经济学博士。中国社会科学院农村发展研究所研究员，乡村公共服务研究创新团队首席研究员、博士生导师。2000—2014年任宏观经济研究室副主任、主任等。国务院特殊津贴获得者。2014年度荣获中国农村发展研究论文奖（论文为《农民政治参与的行为逻辑》，发表于2011年第3期《中国农村观察》，2人合著）。出版了《政治经济学的范围与方法》（译著，与刘惠合译）、《驻足边缘》（文集）、《中国农村改革》《经济学理性》《中国农业、农村与农民》《数字与影像—
洛克认为人们自愿同意是他们负有政治义务的必要条件；但对人们为什么要受政治义务约束这个政治义务根基问题的解释，诉诸人们的自愿同意抑或人们之间相互的自然平等的这种道德意识和道德理解，都是不足够的。洛克认为人们接受正当政府法律规则约束的义务的最终原因，要经由守诺的自然义务最终追溯到自然法本身才能获得合理的理解。至于那些未明确表示加入社会契约服从政府但又生活在该政治社会之中的非公民成员的义务问题，诉诸正义的自然义务比洛克提出的默认同意的解决方案，在理论上更加合理同时实践上也能保证社会成员的正义合作能有效开展。洛克
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