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诗歌是应该抒情的。即使叙事诗也是这样。没有感情的诗歌,读起来索然无味,如同嚼蜡,其实并不能算诗。好的诗歌总是感情充沛,或高昂或深沉,或奔放或静谧,给人以美的熏陶,艺术的享受。
诗歌抒发的感情应带有某种程度的普遍性。只有当诗人的感情能使较多读者理解、同情以至引起共鸣的时候,脍炙人口的优秀诗篇才能产生。1976年4月5日在天安门广场发生的诗歌运动,大量无名氏的作品应运而生,脱颖而出,人们争相传抄,奉为上品,就在于当时的人民共同处于悲愤之中。一首首诗歌就犹如一颗颗炸弹,决开读者感情的围堤,人们感情的洪流以一泻为快。很多民歌所以有极强的生命力,就在于它们表达了人民共同的意趣、情操。
天上没有玉皇,
地上没有龙王。
我就是玉皇。
我就是龙王,
喝令三山五岳开道——
我来了！
大跃进时期的民歌《我来了》现在读起来也使人感情激奋,因为它极准确地抒发了中国人民当时那种乐观、豪迈的思想感情。抒大众之情,做人民的代言人,才能写出人民喜爱的诗歌。
感情的共性并不是要排除诗人的个性。事实上,一首诗如果没有新鲜的东西,没有个人的独特之处,那也只能是平庸之作,不会成为一首好诗。当然,个性中应包含共性,诗人的思想感情应是读者在某种情况下也能感受到并为之感动的东西。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
虽是王之涣登鹳雀楼独得,但胸襟开阔、锐意进取者共感之。
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
虽是杜甫个人的睹物伤怀之感,但国破家亡、流离失所者同伤之。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
虽只是王维所抒个人悠闲自得之情,但安逸舒坦、心情轻松者共赏之。
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
虽只是李白个人思乡情感的写照,但侨居异乡,难于得归者常叹之。
共性和个性是辩证的统一。要使诗歌的抒情达到这种典型性与普遍性的辩证统一，在诗歌创作中,必须把握住自己的感情,运用恰当的方式把这种感情流露出来,使读者获得同感。常言道：愤怒出诗人。我们可以理解为真正感情激奋起来了的时候,才能做出好诗来。一定要在自己有所感触的时候再去动笔,硬凑出来的诗句是没有感情也没有生命力的,矫揉造作的感情也使人生厌。
我们说要运用恰当的方式把自己的感情表达出来,使读者获得同感。这里包括在抒情的时候,注意诗歌的形式美。诗写出来首先是给人看的,这就有一个在人的视觉里会产生什么感情的问题。除散文诗外,诗歌应该分行分节,字数、句数大致整齐,长句短句的使用应该注意迎合呼应的关系,要注意诗歌的形式在人头脑里留下的印象是否同自己所要表达的感情协调。一般来说,较长的句子使人产生冗长缠绵的思想感情。如郭小川《痛悼敬爱的周总理》一诗的开头：
这是一个——使人难以忍受的严峻而奇异的冬季！
一个长句,使人哀伤、痛楚的感情油然而生。
短句可使人产生欢快或激昂的情调。郭小川的《团泊洼的秋天》一诗中有这样的句子：
战士自有战士的性格：
不怕污蔑,
不怕恫吓。
战士自有战士的抱负：
永远改造,
从零出发。
简短有力的诗句,表达了昂扬的革命激情。因此,为了表达某种感情的需要,我们有时可以把一个长句分成几行来写,也可以把几个短句写成一行。一般来说,严谨的格律诗体给人庄重典雅的感觉,句式不整齐的自由诗体给人活泼浪漫的感觉。这些都不是绝对的,但我们应注意到形式在表情达意上可能产生的作用。
我们说要运用恰当的方式把自己的感情表达出来,使读者获得同感。这里特别应该包括注意诗歌的音乐美。诗歌不是绘画,视觉效果没有听觉效果重要。诗歌都应该是可以诵咏的,音响可以达到激动人的效果。除散文诗外,诗歌应押韵和富有节奏。押韵使诗优美和谐而动听。韵字的恰当选用,使全诗的感情有一个基调。韵字与韵字之间,构成感情发展的段落。韵脚时时勾引起人们感情的脉络,使感情的线索不至于中断。怪不得马雅可夫斯基曾说：“没有韵脚,诗就会散架子的。”押韵实在是使读者同作者互通感情的一个重要手段。诗歌的节奏也是引起读者产生思想共鸣的重要手段。由于节奏的抑扬顿挫,读者的感情才跟着作者上下起伏,奔流不息。格律诗的节奏是由平仄的安排决定的。自由体的节奏主要通过语句中的顿来体现。节奏的快与慢会引起人們产生不同的感情,运用一定的节奏即采用不同数量的音节做为一顿可以很好地为抒发感情服务。
人们的思想感情是非常丰富而复杂的。诗歌所抒发的感情也应是丰富而复杂的。诗歌中的每一个句子,每一个词、字,或是标点符号的不同运用都会产生不同的抒情效果。而真正能使读者感动的诗，又应注意遣词造句时以形传神、以神似取胜；坦率与曲折,以曲折为贵；物我一体,以我为中心；以小见大,以大为目的。这些前人已有明训,不赘述。
诗歌是应该抒情的。诗人要做人民的代言人,抒人民大众之情,就要注意人民的情趣、爱好、审美习惯,把自己天才的灵感同人民大众的感情洪流沟通起来。◆（作者单位：江西公安专科学校）
□责任编辑：田禾雨
诗歌抒发的感情应带有某种程度的普遍性。只有当诗人的感情能使较多读者理解、同情以至引起共鸣的时候,脍炙人口的优秀诗篇才能产生。1976年4月5日在天安门广场发生的诗歌运动,大量无名氏的作品应运而生,脱颖而出,人们争相传抄,奉为上品,就在于当时的人民共同处于悲愤之中。一首首诗歌就犹如一颗颗炸弹,决开读者感情的围堤,人们感情的洪流以一泻为快。很多民歌所以有极强的生命力,就在于它们表达了人民共同的意趣、情操。
天上没有玉皇,
地上没有龙王。
我就是玉皇。
我就是龙王,
喝令三山五岳开道——
我来了！
大跃进时期的民歌《我来了》现在读起来也使人感情激奋,因为它极准确地抒发了中国人民当时那种乐观、豪迈的思想感情。抒大众之情,做人民的代言人,才能写出人民喜爱的诗歌。
感情的共性并不是要排除诗人的个性。事实上,一首诗如果没有新鲜的东西,没有个人的独特之处,那也只能是平庸之作,不会成为一首好诗。当然,个性中应包含共性,诗人的思想感情应是读者在某种情况下也能感受到并为之感动的东西。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
虽是王之涣登鹳雀楼独得,但胸襟开阔、锐意进取者共感之。
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
虽是杜甫个人的睹物伤怀之感,但国破家亡、流离失所者同伤之。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
虽只是王维所抒个人悠闲自得之情,但安逸舒坦、心情轻松者共赏之。
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
虽只是李白个人思乡情感的写照,但侨居异乡,难于得归者常叹之。
共性和个性是辩证的统一。要使诗歌的抒情达到这种典型性与普遍性的辩证统一，在诗歌创作中,必须把握住自己的感情,运用恰当的方式把这种感情流露出来,使读者获得同感。常言道：愤怒出诗人。我们可以理解为真正感情激奋起来了的时候,才能做出好诗来。一定要在自己有所感触的时候再去动笔,硬凑出来的诗句是没有感情也没有生命力的,矫揉造作的感情也使人生厌。
我们说要运用恰当的方式把自己的感情表达出来,使读者获得同感。这里包括在抒情的时候,注意诗歌的形式美。诗写出来首先是给人看的,这就有一个在人的视觉里会产生什么感情的问题。除散文诗外,诗歌应该分行分节,字数、句数大致整齐,长句短句的使用应该注意迎合呼应的关系,要注意诗歌的形式在人头脑里留下的印象是否同自己所要表达的感情协调。一般来说,较长的句子使人产生冗长缠绵的思想感情。如郭小川《痛悼敬爱的周总理》一诗的开头：
这是一个——使人难以忍受的严峻而奇异的冬季！
一个长句,使人哀伤、痛楚的感情油然而生。
短句可使人产生欢快或激昂的情调。郭小川的《团泊洼的秋天》一诗中有这样的句子：
战士自有战士的性格：
不怕污蔑,
不怕恫吓。
战士自有战士的抱负：
永远改造,
从零出发。
简短有力的诗句,表达了昂扬的革命激情。因此,为了表达某种感情的需要,我们有时可以把一个长句分成几行来写,也可以把几个短句写成一行。一般来说,严谨的格律诗体给人庄重典雅的感觉,句式不整齐的自由诗体给人活泼浪漫的感觉。这些都不是绝对的,但我们应注意到形式在表情达意上可能产生的作用。
我们说要运用恰当的方式把自己的感情表达出来,使读者获得同感。这里特别应该包括注意诗歌的音乐美。诗歌不是绘画,视觉效果没有听觉效果重要。诗歌都应该是可以诵咏的,音响可以达到激动人的效果。除散文诗外,诗歌应押韵和富有节奏。押韵使诗优美和谐而动听。韵字的恰当选用,使全诗的感情有一个基调。韵字与韵字之间,构成感情发展的段落。韵脚时时勾引起人们感情的脉络,使感情的线索不至于中断。怪不得马雅可夫斯基曾说：“没有韵脚,诗就会散架子的。”押韵实在是使读者同作者互通感情的一个重要手段。诗歌的节奏也是引起读者产生思想共鸣的重要手段。由于节奏的抑扬顿挫,读者的感情才跟着作者上下起伏,奔流不息。格律诗的节奏是由平仄的安排决定的。自由体的节奏主要通过语句中的顿来体现。节奏的快与慢会引起人們产生不同的感情,运用一定的节奏即采用不同数量的音节做为一顿可以很好地为抒发感情服务。
人们的思想感情是非常丰富而复杂的。诗歌所抒发的感情也应是丰富而复杂的。诗歌中的每一个句子,每一个词、字,或是标点符号的不同运用都会产生不同的抒情效果。而真正能使读者感动的诗，又应注意遣词造句时以形传神、以神似取胜；坦率与曲折,以曲折为贵；物我一体,以我为中心；以小见大,以大为目的。这些前人已有明训,不赘述。
诗歌是应该抒情的。诗人要做人民的代言人,抒人民大众之情,就要注意人民的情趣、爱好、审美习惯,把自己天才的灵感同人民大众的感情洪流沟通起来。◆（作者单位：江西公安专科学校）
□责任编辑：田禾雨