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善抓根本
不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。
——《邓析子·无厚》
大意:不治理根本问题而忙着处理细枝末节,就好比是垂下一块石头去救落水的人,扔一捆柴禾去扑灭烈火。
伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灾祸不自其基,必复乱。
——《国语·晋语》
大意:如果不从根处砍伐树木,它一定还会再生;如果不从源头堵住水流,它一定还会再流;如果不从根本上消除灾祸,它一定还会再生出乱子。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
——《孟子·告子上》
大意:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,两者不能同时得到,那就舍弃鱼而选熊掌。原比喻“生”与“义”不能同时得到的时候,应该舍生取义,后引申为做事出现矛盾时,应当舍弃次要的东西而选择主要的。
举网以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整。
——〔汉〕桓谭《新论·离事》
大意:提起网纲(提网的总绳)撒网,所有的网眼都会自然张开;手持衣领拂拭皮衣,所有的毛自然都会整理顺当。比喻做事情只要抓住了关键,一切问题都会迎刃而解。
不收金弹抛林外,却惜银床在井头。
——〔唐〕李商隐《富平少侯》
大意:不去将弹出去的金弹丸捡回,任其抛落在外,却对井上的辘轳架有几分怜惜。比喻轻重不分,本末倒置。
善治病者,必医其受病之处;善救弊者,必塞其起弊之源。
——〔宋〕欧阳修《准诏言事上书》
大意:善于治病的人,一定是医治患病的地方;善于匡救时弊的人,一定是堵塞弊病产生的根源。
末流之竭,当穷其源;枝叶之枯,必在根本。
——〔明〕叶子奇《草木子·杂俎篇》
大意:河流下游的水枯竭了,应该从河流的发源地找原因;树木的枝叶干枯了,问题一定出在树根上。
川流溃决,必问为防之人;比户延烧,必罪失火之主。
——〔清〕唐甄《潜书·远谏》
大意:江河决了口,一定要向修筑堤防的人问罪;一户连着一户被大火焚烧,一定要向酿成火灾的人问罪。说明遇到问题要从根本上找原因。
不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。
——《邓析子·无厚》
大意:不治理根本问题而忙着处理细枝末节,就好比是垂下一块石头去救落水的人,扔一捆柴禾去扑灭烈火。
伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灾祸不自其基,必复乱。
——《国语·晋语》
大意:如果不从根处砍伐树木,它一定还会再生;如果不从源头堵住水流,它一定还会再流;如果不从根本上消除灾祸,它一定还会再生出乱子。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
——《孟子·告子上》
大意:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,两者不能同时得到,那就舍弃鱼而选熊掌。原比喻“生”与“义”不能同时得到的时候,应该舍生取义,后引申为做事出现矛盾时,应当舍弃次要的东西而选择主要的。
举网以纲,千目皆张;振裘持领,万毛自整。
——〔汉〕桓谭《新论·离事》
大意:提起网纲(提网的总绳)撒网,所有的网眼都会自然张开;手持衣领拂拭皮衣,所有的毛自然都会整理顺当。比喻做事情只要抓住了关键,一切问题都会迎刃而解。
不收金弹抛林外,却惜银床在井头。
——〔唐〕李商隐《富平少侯》
大意:不去将弹出去的金弹丸捡回,任其抛落在外,却对井上的辘轳架有几分怜惜。比喻轻重不分,本末倒置。
善治病者,必医其受病之处;善救弊者,必塞其起弊之源。
——〔宋〕欧阳修《准诏言事上书》
大意:善于治病的人,一定是医治患病的地方;善于匡救时弊的人,一定是堵塞弊病产生的根源。
末流之竭,当穷其源;枝叶之枯,必在根本。
——〔明〕叶子奇《草木子·杂俎篇》
大意:河流下游的水枯竭了,应该从河流的发源地找原因;树木的枝叶干枯了,问题一定出在树根上。
川流溃决,必问为防之人;比户延烧,必罪失火之主。
——〔清〕唐甄《潜书·远谏》
大意:江河决了口,一定要向修筑堤防的人问罪;一户连着一户被大火焚烧,一定要向酿成火灾的人问罪。说明遇到问题要从根本上找原因。