【摘 要】
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赞甯的《大宋高僧传》本来就比较简略,而且那时离鉴真的时代较远,鉴真东渡日本后不久,又发生了“安史之乱”,所以留下的资料不多,不免使他写的《鉴真传》显得枯燥,还出现了一
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赞甯的《大宋高僧传》本来就比较简略,而且那时离鉴真的时代较远,鉴真东渡日本后不久,又发生了“安史之乱”,所以留下的资料不多,不免使他写的《鉴真传》显得枯燥,还出现了一些讹误.对比受业于鉴真的日僧元开所著的《唐大和上东征传》,则不仅让人觉得翔实可信,还可以从中得知一些有趣的细节,比如:鉴真带去日本的物件中,有王羲之、王献之的真迹.该书提到:唐朝寺僧“皆以戒律为入道正门.若有不持戒者,不齿于僧中”.于是竭力学习唐人文化的日本,因为没有传戒高僧,就派荣棼、普照来留学,希望在他们学成后“拟为传戒者”.但荣棼和普照留学了十年,仍然没有担此重任的信心,就提出要回去.
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