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作者简介：冉子成（1992.2-），男，汉族，甘肃会宁人，西藏大学文学院汉语言文学专业2011级本科生，研究方向为文秘方向。现任西藏警官高等专科学校助理讲师，主要讲授大学语文、公安文秘课程。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-01
《穆斯林的葬礼》被认为是我国第一部成功的表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，描写“一个穆斯林家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。”
这部五十多万字的长篇小说里塑造了形形色色的人物形象，爱与恨交织的宗教捍卫者梁君璧，情之深痛之切的北大师者楚雁潮，技艺超群却老实本分的“玉器梁”传承者梁亦清，追求独立个性却始终残缺了自己人生价值的悲情者梁冰玉……而其中最为典型、最为成功的是韩家父女：韩子奇—玉的主线，继承、发展、壮大了“玉器梁”，一生中追求成功，却在成功后颠沛流离；追求真爱，却在得到真爱后遗弃了他的爱情；爱玉超过生命中的一切，却眼睁睁地看着自己心爱的玉毁于一旦；韩新月—月的主脉，在传统与现代之间冶炼出一曲生命的华歌，短短人生里面对家庭和礼教的束缚时，仍执着追求生命的价值、爱情的真谛、民族灵魂的平等。
一、同有美好理想：一个成玉王，一个成月梦
韩子奇选择的是一条忍辱负重、卧薪尝胆的艰难之道，是一条寻梦追梦的正确之道，这个梦就是藏在他心中久久的事业之梦——重整“玉器梁”。他在汇远斋，“用勤劳的双手，恭顺的笑容，和善的言语，求得自己的生存和别人的容忍”，三年来历经磨难，受尽屈辱。但命运不会那么无情的长久的折磨一个怀揣理想的人，最终韩子奇学成班师奇珍斋。十年后，奇珍斋名冠京华，那副“奇技惊天，一脉青蓝出圣手；珍藏冠世，千年摧残聚名庐”的对联，使韩子奇终成一代玉王，实现了那个遥远的事业梦。
恩师楚雁潮，对新月的事业是耳濡目染，亲身实践。好几次和楚老师谈翻译，她都受益无穷。相比父亲韩子奇的惊天事业，玉王美名，韩新月的事业只是梦，也有奋斗的足迹，但终究未能实现，久久的回荡于“新月”的夜空。并不是新月对自己的事业不自信，也不是她选错了方向，更不是自己不够努力，没有奋斗，而是命运只给了她不到二十年的生命，她便陨落了，永远地离开了这个人世。
二、同是勇于追求：一个半途而废，一个坚持到底
韩子奇与梁冰玉之间，那是真爱，是人间的四月天。韩子奇与冰玉青梅竹马，一直以来韩子奇都是以哥哥的身份照顾、关爱她。然而韩子奇姓韩，冰玉姓梁，二人并不是亲兄妹。他们相爱于颠沛流离、战火不断的国外，“患难是人的思想单纯了，把人的灵魂净化了”。梁冰玉是梁君璧的亲妹妹，韩子奇一直以来看做妹妹，然而这些都挡不住爱火的袭击，他们勇敢的相爱了。如果战争一直不断，他们一直生活于伦敦，也许他们会一直恩爱地走下去。然而。战争结束了，他们都回国了，面对韩太太的暴风雨打击，韩子奇胆怯了，选择了逃避。
相比父亲韩子奇敢于追求真爱，在得到真爱后懦弱放弃，孤独悔恨的度完一生。韩新月在爱情上走出了一条和父亲截然不同的道路，她敢于追求真爱，面对礼教和家长制的轮番攻击，她没有退缩。新月和老师楚雁潮之间惺惺相惜，心有灵犀，他们有共同的翻译事业，有共同的对爱的见解，有共同的对人生的诠释……
三、同为坚忍：一个软弱，一个内隐
韩子奇在事业上确实表现出了刚强的一面，却又有软弱的一面。战乱结束，他回到奇珍斋，获知因一只蓝宝石的丢失，使得他苦苦经营起来的事业毁于一旦，他痛苦地呻吟着，当然脆弱的人怎可与自然、战争相提并论。解放后，他去了国营企业，虽被人尊为玉器行业的专家，但他整天提心吊胆，只怕那天国家发现自己私藏了一大批玉在家里，并因此戴上资本家的帽子。
而韩子奇在感情表现出的懦弱更是显而易见。在韩太太的软硬兼施、苦苦相逼下，冰玉出走，同时新月没有了母亲，以致后来病情加重，这都是因为自己的懦弱。在新月报志愿征求家人的意见，本来坚决支持新月上北大的他，在韩太太做出了拒绝、态度强硬时，他默默无声。
韩新月坚忍的同时有着内隐的性格形象。这里的内隐不是内心阴险狠毒之意，而是对冲突的隐忍。在新月短暂一生里有两个对手型的人物。一个是韩太太，面对升学问题的冲突，面对韩太太不赞成她报考北大，甚至不希望她参加高考的困境，我们没有看到她与韩太太的正面冲突，她走到父母房前“不敢叫醒妈妈就悄悄地退去了”；一个是谢秋思，在成绩公布后，谢秋思发牢骚：“是照顾人家少数民族”，新月面对着墙，没有应声。
四、结语
在以上对韩家父女性格差异三个方面的比较分析里，不难看出这对父女性格里有众多不同。二人同有坚忍的品格，一个坚忍的同时还有隐忍，一个坚忍里却夹杂软弱的因子；二人同有美好的事业梦，一个最终实现了梦想，成为一代玉王，一个的梦永远的成了梦，消逝在“新月”夜空里；二人在爱情上同为勇于追求，一个却在得到爱时半途而废，一个面对礼教与病魔的袭击时抗争到底。
韩家父女些许的不同对当下青少年有着重大的启示：韩子奇卧薪尝胆，自强不息的品格，新月追求个性的勇气和与病魔作斗争的毅力是当下养尊处优的青少年应当借鉴学习的。
参考文献：
[1]霍达《霍达文集》，北京十月文艺出版社[M].1988（12）.
[2]张公瑾《民族古文献概览》，民族出版社[M]. 1997（11）.
[3]洪子誠《中国当代文学史》，北京大学出版社[M].1999（8）.
[4]宋佳东《高洁、纯净的人生悲剧——评霍达的长篇小说〈穆斯林的葬礼〉》《黑龙江农垦师专学报》[J].1999（2）.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-01
《穆斯林的葬礼》被认为是我国第一部成功的表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，描写“一个穆斯林家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。”
这部五十多万字的长篇小说里塑造了形形色色的人物形象，爱与恨交织的宗教捍卫者梁君璧，情之深痛之切的北大师者楚雁潮，技艺超群却老实本分的“玉器梁”传承者梁亦清，追求独立个性却始终残缺了自己人生价值的悲情者梁冰玉……而其中最为典型、最为成功的是韩家父女：韩子奇—玉的主线，继承、发展、壮大了“玉器梁”，一生中追求成功，却在成功后颠沛流离；追求真爱，却在得到真爱后遗弃了他的爱情；爱玉超过生命中的一切，却眼睁睁地看着自己心爱的玉毁于一旦；韩新月—月的主脉，在传统与现代之间冶炼出一曲生命的华歌，短短人生里面对家庭和礼教的束缚时，仍执着追求生命的价值、爱情的真谛、民族灵魂的平等。
一、同有美好理想：一个成玉王，一个成月梦
韩子奇选择的是一条忍辱负重、卧薪尝胆的艰难之道，是一条寻梦追梦的正确之道，这个梦就是藏在他心中久久的事业之梦——重整“玉器梁”。他在汇远斋，“用勤劳的双手，恭顺的笑容，和善的言语，求得自己的生存和别人的容忍”，三年来历经磨难，受尽屈辱。但命运不会那么无情的长久的折磨一个怀揣理想的人，最终韩子奇学成班师奇珍斋。十年后，奇珍斋名冠京华，那副“奇技惊天，一脉青蓝出圣手；珍藏冠世，千年摧残聚名庐”的对联，使韩子奇终成一代玉王，实现了那个遥远的事业梦。
恩师楚雁潮，对新月的事业是耳濡目染，亲身实践。好几次和楚老师谈翻译，她都受益无穷。相比父亲韩子奇的惊天事业，玉王美名，韩新月的事业只是梦，也有奋斗的足迹，但终究未能实现，久久的回荡于“新月”的夜空。并不是新月对自己的事业不自信，也不是她选错了方向，更不是自己不够努力，没有奋斗，而是命运只给了她不到二十年的生命，她便陨落了，永远地离开了这个人世。
二、同是勇于追求：一个半途而废，一个坚持到底
韩子奇与梁冰玉之间，那是真爱，是人间的四月天。韩子奇与冰玉青梅竹马，一直以来韩子奇都是以哥哥的身份照顾、关爱她。然而韩子奇姓韩，冰玉姓梁，二人并不是亲兄妹。他们相爱于颠沛流离、战火不断的国外，“患难是人的思想单纯了，把人的灵魂净化了”。梁冰玉是梁君璧的亲妹妹，韩子奇一直以来看做妹妹，然而这些都挡不住爱火的袭击，他们勇敢的相爱了。如果战争一直不断，他们一直生活于伦敦，也许他们会一直恩爱地走下去。然而。战争结束了，他们都回国了，面对韩太太的暴风雨打击，韩子奇胆怯了，选择了逃避。
相比父亲韩子奇敢于追求真爱，在得到真爱后懦弱放弃，孤独悔恨的度完一生。韩新月在爱情上走出了一条和父亲截然不同的道路，她敢于追求真爱，面对礼教和家长制的轮番攻击，她没有退缩。新月和老师楚雁潮之间惺惺相惜，心有灵犀，他们有共同的翻译事业，有共同的对爱的见解，有共同的对人生的诠释……
三、同为坚忍：一个软弱，一个内隐
韩子奇在事业上确实表现出了刚强的一面，却又有软弱的一面。战乱结束，他回到奇珍斋，获知因一只蓝宝石的丢失，使得他苦苦经营起来的事业毁于一旦，他痛苦地呻吟着，当然脆弱的人怎可与自然、战争相提并论。解放后，他去了国营企业，虽被人尊为玉器行业的专家，但他整天提心吊胆，只怕那天国家发现自己私藏了一大批玉在家里，并因此戴上资本家的帽子。
而韩子奇在感情表现出的懦弱更是显而易见。在韩太太的软硬兼施、苦苦相逼下，冰玉出走，同时新月没有了母亲，以致后来病情加重，这都是因为自己的懦弱。在新月报志愿征求家人的意见，本来坚决支持新月上北大的他，在韩太太做出了拒绝、态度强硬时，他默默无声。
韩新月坚忍的同时有着内隐的性格形象。这里的内隐不是内心阴险狠毒之意，而是对冲突的隐忍。在新月短暂一生里有两个对手型的人物。一个是韩太太，面对升学问题的冲突，面对韩太太不赞成她报考北大，甚至不希望她参加高考的困境，我们没有看到她与韩太太的正面冲突，她走到父母房前“不敢叫醒妈妈就悄悄地退去了”；一个是谢秋思，在成绩公布后，谢秋思发牢骚：“是照顾人家少数民族”，新月面对着墙，没有应声。
四、结语
在以上对韩家父女性格差异三个方面的比较分析里，不难看出这对父女性格里有众多不同。二人同有坚忍的品格，一个坚忍的同时还有隐忍，一个坚忍里却夹杂软弱的因子；二人同有美好的事业梦，一个最终实现了梦想，成为一代玉王，一个的梦永远的成了梦，消逝在“新月”夜空里；二人在爱情上同为勇于追求，一个却在得到爱时半途而废，一个面对礼教与病魔的袭击时抗争到底。
韩家父女些许的不同对当下青少年有着重大的启示：韩子奇卧薪尝胆，自强不息的品格，新月追求个性的勇气和与病魔作斗争的毅力是当下养尊处优的青少年应当借鉴学习的。
参考文献：
[1]霍达《霍达文集》，北京十月文艺出版社[M].1988（12）.
[2]张公瑾《民族古文献概览》，民族出版社[M]. 1997（11）.
[3]洪子誠《中国当代文学史》，北京大学出版社[M].1999（8）.
[4]宋佳东《高洁、纯净的人生悲剧——评霍达的长篇小说〈穆斯林的葬礼〉》《黑龙江农垦师专学报》[J].1999（2）.