【摘 要】
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同为命令之意,但与“令”相比,“命”字更偏重受动的一方.“天命”之下,人受其“命”.“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也.”《孟子》中人所受之命,大致可分为四个方面:
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同为命令之意,但与“令”相比,“命”字更偏重受动的一方.“天命”之下,人受其“命”.“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也.”《孟子》中人所受之命,大致可分为四个方面:“生-命”义,既得其生,方有斯命;“死-命”义,人作为有限的个体,有其生必有其死;“时-命”义,具体的个体有来自时代、生活环境和天赋等方面的限制;“使-命”义,人因其有“心”,从而具备天然之善性,这是人之为人的本质.人对这四个方面要区别对待,生死及命运无法把握,则乐天而知“命”;而善性是人与天道相通之处,则需努力扩充,修身而立“命”.在《孟子》“命”观念的这一框架之下,天与人之间呈现出既“合一”又“相异”的独特关系.
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