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南宋名臣王十朋的理学思想是以性命之学为根基，外而扩充至义理之学和物理之学。他的性命之学上承韩愈，批判了二程的性命观，但在义理之学和物理之学上，又吸收了二程思想。他认为搁置现实要务，空谈道德性命之学，不能改变南宋落后挨打的局面。这已颇有融合性理与事功的特点，对于稍后叶适、陈傅良等人主导的南宋浙东事功学派有一定的影响。王十朋以名节著称于世，他是作为一位理学理想的践行楷模，而被南宋理学家们津津乐道。南宋理学史，当有王十朋的一席之地。