【摘 要】
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龙宫rn这次回乡,是接了个活儿,去拍那片些许混浊的海.摄影还未正式开始,我跟两个队员一起划着船,在水面上寻找合适的拍摄点.晨色笼罩,船身尖锐如刀,切割荡漾的水面.我正盘算着下水后该怎么拍,便听到了曾祖母过世的消息——摄像机和我的眼睛都得闭上,螺旋桨转向,小船掉头……我得奔丧去.房屋、石磨、石棺……以海岸线为对称轴,岸上的一个个渔村,倒映下去,海里也有一个个村庄,只不过那里毫无人烟,是鱼虾的聚集地.很多年里,那片龙宫,是我的谜,也是渔村所有人的谜.龙宫之上覆盖着的那片海,我是熟悉的,虽然对小时候的我来说,那
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龙宫rn这次回乡,是接了个活儿,去拍那片些许混浊的海.摄影还未正式开始,我跟两个队员一起划着船,在水面上寻找合适的拍摄点.晨色笼罩,船身尖锐如刀,切割荡漾的水面.我正盘算着下水后该怎么拍,便听到了曾祖母过世的消息——摄像机和我的眼睛都得闭上,螺旋桨转向,小船掉头……我得奔丧去.房屋、石磨、石棺……以海岸线为对称轴,岸上的一个个渔村,倒映下去,海里也有一个个村庄,只不过那里毫无人烟,是鱼虾的聚集地.很多年里,那片龙宫,是我的谜,也是渔村所有人的谜.龙宫之上覆盖着的那片海,我是熟悉的,虽然对小时候的我来说,那是一处禁地——当伙伴们扑打着水花,游向传言里的龙宫,我只能在岸上,用目光追逐他们踢出的水花.
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阿亚德·阿赫塔尔的戏剧《耻辱》以隐喻的旅游凝视框架不仅揭露了后“9·11”时代美国主流社会作为东道主的种族形象定性思维和霸权政治行径,而且清晰呈现了美国穆斯林移民作为游客遭受的种族歧视和文化歧视.无论是以画为媒的东道主凝视,还是进退维谷的游客凝视,都是基于伊斯兰恐惧症的种族政治操演.这种政治操演并非只是对穆斯林身份危机的简单呈现,也是对美国伊斯兰恐惧症的揭露批判,更是对美国反恐困境的暗示.
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“新文科”背景下的课程革新是培养高素质、创新型戏剧影视文学人才的关键.本文以阅读与鉴赏课程为例,从课程理念革新与课程设计革新两方面总结经验和成果,以期从微观视角丰富新文科建设的理论研究.
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笔者新近在梅兰芳纪念馆发现胡适与梅兰芳互致对方的两封书信手稿原件,其内容涉及梅、胡二人商询访苏之筹备事宜.两封书信尚属首次发现,史料文献价值很高,可视为胡适与梅兰芳交往的一手材料,足证梅兰芳与胡适交往关系的递进及胡适在梅兰芳访苏的整个筹备过程中所起到的重要作用,亦可看出新旧文化人、戏剧人思想观念在时代和历史变局中的冲突与互融.以胡适为代表的新青年在新旧戏剧论争中对旧剧施以“谩骂”,在梅兰芳访日过程中,引起日本学者的关注.随着梅兰芳访日的成功,访美筹备亦提上议程,胡适与梅兰芳建立起友谊,推助中国戏曲在美进行
英国剧作家萨拉·凯恩(Sarah Kane,1971-1999)运用“直面戏剧”的创作手法,直面他者“面容”,倾听他者之声,描绘了英国社会边缘群体的生存困境,体现了其对他者这一后现代伦理核心概念的哲思.本文以后现代伦理观对《摧毁》《清洗》和《渴望》中诸多他者形象以及伦理内涵进行深度分析,揭示了凯恩“直面戏剧”的创作观本质是基于自我和他者之间伦理关联的后现代伦理观,总结了凯恩剧作中他者的“面容”是对自我的救赎、规训与召唤.
英国戏剧理论界通常将萨拉·凯恩的戏剧归类为“直面戏剧”.本文从共时到历时角度将萨拉·凯恩的戏剧与其他以暴力著称的英国戏剧进行分析比较,反对将她的戏剧归为“直面戏剧”概念.并从文化角度出发,揭示出萨拉·凯恩戏剧真正的与众不同之处在于其戏剧客体.这个客体源自作家理想中的“真实”,但“真实”却是一个由媒体和消费社会所编码的符号与意义的后现代客体体系.
本文在对“迈克尔·契诃夫方法”“疗愈性”证明的同时,对该方法的实用性进行解读,并在新冠肺炎疫情的背景下将其作为戏剧治疗的指导方法作用于大学生群体,证明“迈克尔·契诃夫方法”具有缓解大学生焦虑情绪、改善人际交往、正确认识自我,并有效提升大学生心理健康水平的作用与效果.尝试对该方法提出新的研究角度,以便抛砖引玉.
一rn晚饭韩晓蕙亲自下的厨.下午没课,从培训中心折到超市去买菜.在生鲜区转了 一圈,很沮丧,新鲜一点的,品相好些的,早被捷足先登者挑完了.转到海产区,称了一斤半花甲,半斤基围虾,一小块生鱼片.晚饭内容在路上就构思好了.花甲得做成麻辣的,那就得再买一块重庆火锅底料,这东西配花甲,几乎不需要什么技术,味道还好得不行;基围虾白灼,均匀铺在盘子里,扔点姜葱,淋上少许料酒,上屉蒸五分钟,人间美味,制作核心是千万不能过水;生鱼片是为自己准备的,公公婆婆、老公孩子都不喜欢芥末的味道.特别是婆婆,第一次看见自己吃生鱼片,
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