中国人历来十分重视祖先祭祀活动。祭祀共同的祖先,是宗族得以维持和延续的重要原因之一。随着时代的变迁,祭祖活动所在的场所亦发生了改变。从周代贵族的宗庙祭祀,到明清时期祠
国号即国家之称号;亦为天命所钟、历数所在、万民拥戴之象征,是国家政治文化之符号。年号是用以纪年的名号,在中国封建社会,依照帝王纪年是“奉正朔”的一种表示。五德终始理论是
以满洲贵族为主体的清政权儒学化(接受儒家文化)进程,在清入关前政权的努尔哈赤时代起已经开始,此后到皇太极去世一直继续,尽管中间有过挫折与回流,但从未完全中断。入关前政权是
针对CMOS(Complementary Metal Oxide Semiconductor)图像传感器成像系统中普遍存在的动态范围小和响应线性度差的问题,提出了一种兼顾图像传感器动态范围及响应线性度的方法
“大遗址”保护研究,是近年来我国文物保护领域兴起的一个新课题。长城作为古代农耕文明与游牧文明的交接带是军事工程类大遗址中最具代表性的一个,其内涵丰富、保护状况复杂。
本文从元代的匠籍制度出发,讨论了元代制瓷工匠的构成及产品,认为磁州窑和吉州窑系工匠、文人画家以及波斯工匠皆参与了元官窑的生产并对其产品的技术风格等有较大影响。此外论
清末时局跌宕起伏,如冰海行船,需要统治者有极高的胆识和政治技巧。清末新政是一次转机。善耆忠于清王朝,积极推动新政建设和立宪事业,为官清廉,为政恭谨,务实求新,建树颇多,是清末政
应该说卢文弨是一个汉学家,如果非要依照传统的观念来划分的话,而且,是乾嘉汉学中当之无愧的代表性人物之一。但是,不能忘记他的出身与早期所受的教育问题,因为这些方面对于其以后