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最早，我是从中国教育学会副会长、华东师范大学叶澜老师那里听到“学生立场”的，当时跟着华师大课题组做“新基础教育”研究，叶老师曾多次表扬我做学生工作有“学生立场”。为什么叶老师说我做学生工作有“学生立场”?我回忆自己的成长过程，分析比较与他人的不同想法和做法，逐步对自己的“学生立场”及其形成有了一些认识。
质疑宣传牌 彰显学生天性
1987年8月，我从江苏省常州师范学校毕业，分配到常州师范学校第二附属小学(现更名为常州市第二实验小学)工作。
当时语文、数学包班，每星期除了音乐、美术4节课由别的老师上，其它都是我的课。虽然课务很重，但丝毫没有消减我初为人师的欣喜。我的学生特别听话，我叫他们做什么，他们就做什么；我说什么不可以，他们就不再去触及，这让我特别有成就感。
可是，工作两年后发生的一件事，却让我重新认识了我的这些学生。记得那次，我带学生到校内红领巾植物园活动，在入口处，一个男孩停住脚步，冲着园中“爱护花草树木，严禁践踏草坪”的宣传牌，扮了一个鬼脸，说了句“讨厌”方才离开。我见了，很是不悦，为了不影响其他学生的兴致，我没有立刻追究其无礼行为。
当那男孩观察完毕，返回教室，拿着自己的“诗作”让我欣赏时，我才忍不住数落起来，可还没让我说上几句，他便委屈地哭了，说什么这块牌子不好，学校红领巾广播早就说了，红领巾植物园向每一个同学开放，这又不让“践踏”，自相矛盾，所以我觉得它很讨厌……其他学生也纷纷发表意见，有的说，这牌子太严肃了，我不喜欢；有的说，它的语言不美，和碧绿的草坪、美丽的鲜花不相衬；还有的学生则说，新村的小花园里也竖着这样的牌子，可依旧有人破坏，冬天还有人放火烧草坪呢!
看着孩子们一脸的认真，再看看受批评男孩眼角闪动的泪花，我真觉得他没错。学生说的都是实话，只是我从来没有顾及到他们的想法。为了给自己一个台阶，我顺势问学生，你们觉得牌子上写什么好呢?原本以为学生会知难而退，不想他们你一言我一语，没过几分钟居然说出了20多条。最后学生还经过集体评议，推出了最好的一句：“轻点，小草在睡觉呢!”。好在哪儿，我没有追问，或许学生也很难说清楚，只是他们喜欢罢了。
下课了，有一位女生留下悄悄告诉我：学校垃圾箱门口“倒垃圾要入箱!”如果换成“多走一步就是美丽”会更好的。我为学生如此高见感到震惊。说句心里话，我从没有想到，学生小小年纪就有了自己的想法。
做教师两年，我一直习惯于将学生定型为单一接受教育的被动角色，习惯于用“不许”“严禁”之类的规范去约束学生，即使是在红领巾植物园，这个本该成为学生乐园的地方，也没忘记竖一块警示牌(我兼任学校大队辅导员，学校宣传由我分管)，替代教师对学生可能出现的不良言行进行明令禁止。
想想真的有些落伍，我读小学就这样，十多年后我做老师了，却还是沿袭这样一种思路和方式来教育我的学生。让我费解的是，我们这样做没有人质疑，亦或是质疑了也未曾引起过关注。倒是“无礼”的小男孩用“扮鬼脸”表达了自己对所接受的教育方式的“讨厌”，引起众多孩子的共鸣。不是吗?学生的需要和兴趣没能得到老师的认同，学生的尊严和愿望被老师所忽视，他和伙伴们用“轻点，小草在睡觉呢!”这样充满童真的话语表达着内心的渴望：渴望被尊重，渴望拥有话语权，渴望做自己喜欢做的事……
自创儿歌童谣童心童趣飞扬
小男孩给我上的生动一课，至今仍然记忆犹新。从那一天起，我对学生的言行多了一份关注，哪怕是司空见惯的现象，我也心怀好奇，总想要了解其行为背后的原因。与此同时，我还透过学生的作品，诸如作文、绘画、剪纸、舞蹈等，更多了解学生的所作所为、所思所感。
我喜欢读儿歌童谣，常常带着学生一边欣赏，一边尝试着进行创作。在我看来，没有儿歌童谣便没有童年，每一代人都有自己的儿歌童谣，不沧其内容是否有教育意义，每一则儿歌童谣，都充满了美好的童趣，都会带给人们童年的回忆。学生好动、爱玩，喜欢用自己的作品反映童年的生活，反映对客观世界、自身生活的认识，表达自己的情感。校园儿歌童谣不仅营造了文明友爱的成长空间，让同龄孩子增进相互了解，同时也让父母和老师更多了解到孩子的真实想法。
每次读学生的作品，我总感觉是在与他们对话。
童谣《鞋子说话》的原创是一位二年级男孩，个头矮小，不善言辞，学习成绩也不突出，但就是这样一个男孩，在一次半命题“说话”创作中，写下了一首充满童真与稚趣，让我备感惊讶的作品：
鞋子说话／刷刷，刷刷／问它说啥／我洗澡啦
鞋子说话／哒哒。哒哒／问它说啥／爱护绿化
鞋子说话／啪啪，啪啪／问它说啥／不要喧哗
鞋子说话／嚓嚓，嚓嚓／问它说啥／整齐步伐
让鞋子说话，这是孩子的思维，鞋子说的话又是老师反复教导学生“需要养成的好习惯”，读来让人忍俊不禁。童谣《鞋子说话》谱曲编舞后，一经传唱，赢得了全校师生的喜爱，也获得了专业人士的高度评价。更让我高兴的是，学生在传唱这首童谣的同时，还试着自觉对照、检点自己和伙伴的言行，每次遇上此情此景，我都会忍不住停下脚步，分享属于孩子的可爱与纯真。
翻开手头我为孩子们编的儿歌童谣作品集，眼前总会浮现出一个个作者留下的真实、清新、活泼的童年记忆：
飞机
今天我做了一架纸飞机
老师和同学把它挂在墙上
夸我做得好
可我还不满意
因为叔叔做的飞机能上天
而我做的只能挂在墙上
小花伞
下雨啦
马路上盛开着
一朵朵
会走的花
太阳和月亮
太阳胆子大
月亮胆子小
太阳每天一个人出来玩
月亮每晚都要许许多多星星
陪她睡
悄悄话
爸爸和妈妈
在说悄悄话
我忙转过身
抱起布娃娃
把我的秘密
悄悄告诉它
每一个学生都是一个充满生命活力的个体，洋溢着孩子的特质：纯真、可爱、善良、喜欢幻想。学生间存在的主客观差异，使得我的每个学生都成为唯一。和孩子们在一起，每一天我都充满期待。学生不是没有长大的成人，而是成长中的孩子，他们和成人一样，有自己的思想，也有自己的世界。在孩子眼睛里，游戏就是他们的工作，科学对他们来说是一个充满着幻想色彩的天地。但是成人却说游戏和学习是两件事情，可见成人和孩子是两个完全不同的世界。作为老师，唯有承认学生的独立性和独特性，才能找到蕴藏在学校教育中的宝藏——学生内在的发展资源!我为自己的发现产生了一种冲动，想要尽快开采它!乐学会玩班风契合“学生立场”
随着对学生的不断了解，我脑海里深深烙下的“听话的、成绩好的”好学生形象开始模糊，我开始思考，我心目中的好学生应该是怎 样的?恰逢学校开展“洁、齐、美”教室评比，规定每个班级都要提出自己的“班风”，并且要在教室前面的黑板上方用大号美术字呈现出来。这促使我进一步明晰自己下意识中的思考。反复权衡之后，我写下了“乐学会玩”四个字。
当时我的想法是，学生来到学校主要的任务是学习，学习书本知识，学习做人的道理，但这种学习应该是常新的、符合学生成长规律的，是能让学生感受到学习是有用的、快乐的。所以，我用“乐”字来界定“学”，因为“乐”字表现出学生在参与学习活动中的主体自觉，同时也蕴含着我的美好期盼，期望我的学生在学习活动中能有成功体验。
“会玩”这一想法的产生，源自读过的一篇文章《现在的孩子怎么了》。作者感叹居住在都市楼群里的孩子，因为大多是独生子女，他们没有玩伴，没有玩的地方，连最简单的跳皮筋、扔沙包都不会了!雨天，都很少见到孩子打着小花伞踩水的欢快……每天和孩子们在一起，对此我也有很强烈的感受。在我看来，学生是孩子，孩子就要会玩，会不会玩就是学生童年是否幸福的标志。
一边剪着请美术老师帮忙写的美术字，一边还在欣赏自己的得意之作。没想到我把“乐学会玩”贴上墙后第二天，就有好几位老师委婉地提醒我这样的提法欠妥当。我当时很不解，看看别的班级大都写的是勤学、守纪、文明之类的，我没有觉得它们不好，但却不是我想要的。即使在后来将“乐学会玩”写进常州市第二实验小学的发展规划，成为学生培养目标时，也还有人认为“目标定低了”。但学校首任校长屠鉴臻和次任校长邵兰芳却不约而同支持我的想法，他们认为，一个学生如果能真正做到乐学会玩，那还有什么发展目标不能涵盖呢?校长的认同，增强了我的自信。
后来我知道，对“乐学会玩”作为班风存在疑惑，其实是因为僵化的传统教育观念，是狭隘的应试教育强化了这种观念。在许多人看来，学生是“学者”，只要好好学习，认真完成各项学习任务，就能成为好学生。于是那些好动、好玩，不愿意把所有时间花在写作业上的孩子常常受到师长的责备，如果把“会玩”写进班风，岂不更加助长了学生的玩性?殊不知，书本只是学生认识世界的一个媒介，光靠阅读，他们是很难理解书中所述世界的真实面貌的。每一个人认识自己，认识世界都是从“玩”开始的，牙牙学语时，靠抓拿东西，使身体的各个器官触摸周围的世界，感知冷暖硬软、粗细高大。以后，玩土玩水，奔跑跳跃，玩的领域不断扩大，随之，孩子也会对世界的认识越来越清晰。
玩中有知识，有技术，有智慧，有艺术，因此，玩也是要学习的。学生不会玩，需要老师指导。孩子缺少玩伴，学校活动可以为他们创造交往的机会。学生如果不把学习上的挫折和失败，交往过程中的伤心与不满带到活动里面，会很容易尽情地玩；学生如果不把从师长眼神里读到的否定和感受到的压力带进游戏中，将很容易投入游戏角色。而且，在玩的过程中，他们会逐步发现自己的长处和短处，掌握与人交往的艺术，懂得玩必须遵守游戏规则的道理。长此以往，就会在潜移默化中形成一种能力，一种自我协调的能力，这种能力是学生学好书本知识最重要的前提。实践证明，学生手眼心如果长时间只能在文字和数字之间穿行，是无法形成这种能力的。
乐学，是学生作为一种社会角色所应承担的责任；爱玩，是学生作为一个孩子最外显的天性。培养乐学会玩的学生，让每一个学生都能成为真正意义上的孩子，这成了我多年来一直不变的追求。
办新竹服务公司
学生扮主角
1998年9月，我走上校级岗位，分管学校德育工作。上任之初，我曾多次问自己，现在的我能为学生发展做什么?
在和学生广泛而深入的接触中，我发现独生子女优越独特的地位，造成了他们性格、能力、修养等的不平衡发展，大多数孩子缺乏社会性行为，缺乏责任心，不肯合作，怕吃苦，不敢面对竞争，不敢面对失败。我就想，选择少先队作为工作的突破口，在传承中赋予活动育人新的时代内涵。
我们指导学生办了一个新竹服务公司，开设了红领巾人才市场、红领巾跳蚤市场，开展社会生活的模拟性准备活动。新竹服务公司下设三个职能部门，各部门再分设专门工作机构：“手拉手”工作部(红领巾跳蚤市场、爱心总汇、小知心团)；“我能行”工作部(红领巾人才市场、校园长镜头、新竹创作室)；“小主人加油站”(周末艺校、新竹演播室、新竹读书俱乐部)。“新竹服务公司”的员工，上至总经理，下至普通职员，包括学校新竹电视台小记者、播音员、信息员、餐厅小卫士、水电节能员、导读小先生、领操员、体育器材发放员等，均由公司所属的“红领巾人才市场”经过双向选择，择优录用，平时根据需要还招收“临时工”。
很多人都曾问过我同样一个问题：为什么会想到创办新竹服务公司?当初的动因很简单，只是想给更多的孩子提供一个实践体验、展示交流的舞台，因为很多学生都想当小干部，但有限的岗位却被少数能力较强的孩子长期“占领”，大多数孩子只能处于“被管理”的地位。有一位学生甚至把“也想成为一名领操员”作为新年愿望，表示“虽然我做的操现在不是最好的，但我回家天天练习，一定会做好的!”多么可爱的孩子，多么积极的内在需求!我有责任也有义务帮助孩子们实现自己的愿望。
新竹服务公司的活动与孩子们日常的学习和生活紧密结合，吸引了越来越多孩子的参与，先后成功组织了“城乡儿童手拉手夏令营”“百名家务劳动岗位小能手”评选、“新竹360特别行动”“蓝天·白云·青山·绿水——我们大家的‘国际’环保研讨会…爱，伴我快乐成长——听‘知心姐姐’说‘知心话’”等活动。活动中孩子们表现出了前所未有的积极性、主动性和创造性。新竹服务公司的品牌活动——“红领巾人才市场”和“红领巾跳蚤市场”目前已在全国范围内推广。
“新基础教育”实践明晰“学生立场”
2002年4月，华师大叶澜教授与我的一次对话使我受到了很大的震撼，并对学校德育工作进行了反思：学校大型活动虽然已基本形成自己的特色，并在江苏省内外小有名气，但全校参与，学生年龄跨度大，水平参差不齐，活动不可能保证每一名学生都能拥有表现自我的机会，所以也难以顾及不同主题、不同形式的教育活动对于不同年龄、不同发展状态学生的成长价值。而且，作为德育工作重要组成部分的班级建设还相对薄弱，老师要么习惯于演绎式的工作方式，活动跟着学校走，难有思考和创造；要么倾心于随意式的工作方式，想做什么活动就做什么活动，很少考虑活动与活动之间的关联性，难有活动之魂。这样的德育工作是缺乏根基的。现在看来，我的一些想法和做法虽然有一定的前瞻性，但缺乏理论框架的支撑，显得非常零散且缺少有机性，所以，虽然目标清晰，但并没有出现我所期盼的效果。
随后，我在“新基础教育”理念的指导下，启动了具有特殊意义的“培根”工程：提升日常德育在学校德育工作中的地位，做到日常德育、专门德育同步推进，赋予学生一个整体的、真实的、多彩的德育环境。与此前相比，我工作思路最大的变化是在继续深化新竹服务公司体验教育的同时，重心下移，开始从“文化建设”“组织建设”“活动建设”三个方面关注并研究班级建设。为了更准确更全面地了解学生的发展状况，我们通过观察记录、问卷调查、个别访谈、专题研讨等方式，采集了来自日常实践的大量信息，分年级进行了系统梳理，并从纵横两个层面整体构建了学校教育活动体系：横向是在总结学校读书节、科技节、体育节、艺术节等传统主题教育经验的基础上建构的年度系列活动；纵向是根据不同年级学生发展的阶段性和连续性要求，提出的年级系列活动。与此同时，还把学校的大主题活动和年级系列活动进行沟通，二度开发其育人价值，形成了相互依存、相互补充、相互促进的关系。
学生生活蕴涵着丰富的教育资源，不同年龄的学生既有共性的发展特征，又有典型的个性差异，每一名学生都有有待开发的潜在发展可能；学生要乐学会玩，要经历真实的成长过程，在活动中体验成长的快乐。教育的起点是关注学生的成长需求，教育的过程是满足学生的成长需求，不断提升学生的成长需求!我喜欢和老师们一起为孩子们的健康成长提供服务，我喜欢和孩子们一起分享多彩与快乐的童年生活!
(作者单位：江苏常州蓝天实验学校)
编辑：康红辉
质疑宣传牌 彰显学生天性
1987年8月，我从江苏省常州师范学校毕业，分配到常州师范学校第二附属小学(现更名为常州市第二实验小学)工作。
当时语文、数学包班，每星期除了音乐、美术4节课由别的老师上，其它都是我的课。虽然课务很重，但丝毫没有消减我初为人师的欣喜。我的学生特别听话，我叫他们做什么，他们就做什么；我说什么不可以，他们就不再去触及，这让我特别有成就感。
可是，工作两年后发生的一件事，却让我重新认识了我的这些学生。记得那次，我带学生到校内红领巾植物园活动，在入口处，一个男孩停住脚步，冲着园中“爱护花草树木，严禁践踏草坪”的宣传牌，扮了一个鬼脸，说了句“讨厌”方才离开。我见了，很是不悦，为了不影响其他学生的兴致，我没有立刻追究其无礼行为。
当那男孩观察完毕，返回教室，拿着自己的“诗作”让我欣赏时，我才忍不住数落起来，可还没让我说上几句，他便委屈地哭了，说什么这块牌子不好，学校红领巾广播早就说了，红领巾植物园向每一个同学开放，这又不让“践踏”，自相矛盾，所以我觉得它很讨厌……其他学生也纷纷发表意见，有的说，这牌子太严肃了，我不喜欢；有的说，它的语言不美，和碧绿的草坪、美丽的鲜花不相衬；还有的学生则说，新村的小花园里也竖着这样的牌子，可依旧有人破坏，冬天还有人放火烧草坪呢!
看着孩子们一脸的认真，再看看受批评男孩眼角闪动的泪花，我真觉得他没错。学生说的都是实话，只是我从来没有顾及到他们的想法。为了给自己一个台阶，我顺势问学生，你们觉得牌子上写什么好呢?原本以为学生会知难而退，不想他们你一言我一语，没过几分钟居然说出了20多条。最后学生还经过集体评议，推出了最好的一句：“轻点，小草在睡觉呢!”。好在哪儿，我没有追问，或许学生也很难说清楚，只是他们喜欢罢了。
下课了，有一位女生留下悄悄告诉我：学校垃圾箱门口“倒垃圾要入箱!”如果换成“多走一步就是美丽”会更好的。我为学生如此高见感到震惊。说句心里话，我从没有想到，学生小小年纪就有了自己的想法。
做教师两年，我一直习惯于将学生定型为单一接受教育的被动角色，习惯于用“不许”“严禁”之类的规范去约束学生，即使是在红领巾植物园，这个本该成为学生乐园的地方，也没忘记竖一块警示牌(我兼任学校大队辅导员，学校宣传由我分管)，替代教师对学生可能出现的不良言行进行明令禁止。
想想真的有些落伍，我读小学就这样，十多年后我做老师了，却还是沿袭这样一种思路和方式来教育我的学生。让我费解的是，我们这样做没有人质疑，亦或是质疑了也未曾引起过关注。倒是“无礼”的小男孩用“扮鬼脸”表达了自己对所接受的教育方式的“讨厌”，引起众多孩子的共鸣。不是吗?学生的需要和兴趣没能得到老师的认同，学生的尊严和愿望被老师所忽视，他和伙伴们用“轻点，小草在睡觉呢!”这样充满童真的话语表达着内心的渴望：渴望被尊重，渴望拥有话语权，渴望做自己喜欢做的事……
自创儿歌童谣童心童趣飞扬
小男孩给我上的生动一课，至今仍然记忆犹新。从那一天起，我对学生的言行多了一份关注，哪怕是司空见惯的现象，我也心怀好奇，总想要了解其行为背后的原因。与此同时，我还透过学生的作品，诸如作文、绘画、剪纸、舞蹈等，更多了解学生的所作所为、所思所感。
我喜欢读儿歌童谣，常常带着学生一边欣赏，一边尝试着进行创作。在我看来，没有儿歌童谣便没有童年，每一代人都有自己的儿歌童谣，不沧其内容是否有教育意义，每一则儿歌童谣，都充满了美好的童趣，都会带给人们童年的回忆。学生好动、爱玩，喜欢用自己的作品反映童年的生活，反映对客观世界、自身生活的认识，表达自己的情感。校园儿歌童谣不仅营造了文明友爱的成长空间，让同龄孩子增进相互了解，同时也让父母和老师更多了解到孩子的真实想法。
每次读学生的作品，我总感觉是在与他们对话。
童谣《鞋子说话》的原创是一位二年级男孩，个头矮小，不善言辞，学习成绩也不突出，但就是这样一个男孩，在一次半命题“说话”创作中，写下了一首充满童真与稚趣，让我备感惊讶的作品：
鞋子说话／刷刷，刷刷／问它说啥／我洗澡啦
鞋子说话／哒哒。哒哒／问它说啥／爱护绿化
鞋子说话／啪啪，啪啪／问它说啥／不要喧哗
鞋子说话／嚓嚓，嚓嚓／问它说啥／整齐步伐
让鞋子说话，这是孩子的思维，鞋子说的话又是老师反复教导学生“需要养成的好习惯”，读来让人忍俊不禁。童谣《鞋子说话》谱曲编舞后，一经传唱，赢得了全校师生的喜爱，也获得了专业人士的高度评价。更让我高兴的是，学生在传唱这首童谣的同时，还试着自觉对照、检点自己和伙伴的言行，每次遇上此情此景，我都会忍不住停下脚步，分享属于孩子的可爱与纯真。
翻开手头我为孩子们编的儿歌童谣作品集，眼前总会浮现出一个个作者留下的真实、清新、活泼的童年记忆：
飞机
今天我做了一架纸飞机
老师和同学把它挂在墙上
夸我做得好
可我还不满意
因为叔叔做的飞机能上天
而我做的只能挂在墙上
小花伞
下雨啦
马路上盛开着
一朵朵
会走的花
太阳和月亮
太阳胆子大
月亮胆子小
太阳每天一个人出来玩
月亮每晚都要许许多多星星
陪她睡
悄悄话
爸爸和妈妈
在说悄悄话
我忙转过身
抱起布娃娃
把我的秘密
悄悄告诉它
每一个学生都是一个充满生命活力的个体，洋溢着孩子的特质：纯真、可爱、善良、喜欢幻想。学生间存在的主客观差异，使得我的每个学生都成为唯一。和孩子们在一起，每一天我都充满期待。学生不是没有长大的成人，而是成长中的孩子，他们和成人一样，有自己的思想，也有自己的世界。在孩子眼睛里，游戏就是他们的工作，科学对他们来说是一个充满着幻想色彩的天地。但是成人却说游戏和学习是两件事情，可见成人和孩子是两个完全不同的世界。作为老师，唯有承认学生的独立性和独特性，才能找到蕴藏在学校教育中的宝藏——学生内在的发展资源!我为自己的发现产生了一种冲动，想要尽快开采它!乐学会玩班风契合“学生立场”
随着对学生的不断了解，我脑海里深深烙下的“听话的、成绩好的”好学生形象开始模糊，我开始思考，我心目中的好学生应该是怎 样的?恰逢学校开展“洁、齐、美”教室评比，规定每个班级都要提出自己的“班风”，并且要在教室前面的黑板上方用大号美术字呈现出来。这促使我进一步明晰自己下意识中的思考。反复权衡之后，我写下了“乐学会玩”四个字。
当时我的想法是，学生来到学校主要的任务是学习，学习书本知识，学习做人的道理，但这种学习应该是常新的、符合学生成长规律的，是能让学生感受到学习是有用的、快乐的。所以，我用“乐”字来界定“学”，因为“乐”字表现出学生在参与学习活动中的主体自觉，同时也蕴含着我的美好期盼，期望我的学生在学习活动中能有成功体验。
“会玩”这一想法的产生，源自读过的一篇文章《现在的孩子怎么了》。作者感叹居住在都市楼群里的孩子，因为大多是独生子女，他们没有玩伴，没有玩的地方，连最简单的跳皮筋、扔沙包都不会了!雨天，都很少见到孩子打着小花伞踩水的欢快……每天和孩子们在一起，对此我也有很强烈的感受。在我看来，学生是孩子，孩子就要会玩，会不会玩就是学生童年是否幸福的标志。
一边剪着请美术老师帮忙写的美术字，一边还在欣赏自己的得意之作。没想到我把“乐学会玩”贴上墙后第二天，就有好几位老师委婉地提醒我这样的提法欠妥当。我当时很不解，看看别的班级大都写的是勤学、守纪、文明之类的，我没有觉得它们不好，但却不是我想要的。即使在后来将“乐学会玩”写进常州市第二实验小学的发展规划，成为学生培养目标时，也还有人认为“目标定低了”。但学校首任校长屠鉴臻和次任校长邵兰芳却不约而同支持我的想法，他们认为，一个学生如果能真正做到乐学会玩，那还有什么发展目标不能涵盖呢?校长的认同，增强了我的自信。
后来我知道，对“乐学会玩”作为班风存在疑惑，其实是因为僵化的传统教育观念，是狭隘的应试教育强化了这种观念。在许多人看来，学生是“学者”，只要好好学习，认真完成各项学习任务，就能成为好学生。于是那些好动、好玩，不愿意把所有时间花在写作业上的孩子常常受到师长的责备，如果把“会玩”写进班风，岂不更加助长了学生的玩性?殊不知，书本只是学生认识世界的一个媒介，光靠阅读，他们是很难理解书中所述世界的真实面貌的。每一个人认识自己，认识世界都是从“玩”开始的，牙牙学语时，靠抓拿东西，使身体的各个器官触摸周围的世界，感知冷暖硬软、粗细高大。以后，玩土玩水，奔跑跳跃，玩的领域不断扩大，随之，孩子也会对世界的认识越来越清晰。
玩中有知识，有技术，有智慧，有艺术，因此，玩也是要学习的。学生不会玩，需要老师指导。孩子缺少玩伴，学校活动可以为他们创造交往的机会。学生如果不把学习上的挫折和失败，交往过程中的伤心与不满带到活动里面，会很容易尽情地玩；学生如果不把从师长眼神里读到的否定和感受到的压力带进游戏中，将很容易投入游戏角色。而且，在玩的过程中，他们会逐步发现自己的长处和短处，掌握与人交往的艺术，懂得玩必须遵守游戏规则的道理。长此以往，就会在潜移默化中形成一种能力，一种自我协调的能力，这种能力是学生学好书本知识最重要的前提。实践证明，学生手眼心如果长时间只能在文字和数字之间穿行，是无法形成这种能力的。
乐学，是学生作为一种社会角色所应承担的责任；爱玩，是学生作为一个孩子最外显的天性。培养乐学会玩的学生，让每一个学生都能成为真正意义上的孩子，这成了我多年来一直不变的追求。
办新竹服务公司
学生扮主角
1998年9月，我走上校级岗位，分管学校德育工作。上任之初，我曾多次问自己，现在的我能为学生发展做什么?
在和学生广泛而深入的接触中，我发现独生子女优越独特的地位，造成了他们性格、能力、修养等的不平衡发展，大多数孩子缺乏社会性行为，缺乏责任心，不肯合作，怕吃苦，不敢面对竞争，不敢面对失败。我就想，选择少先队作为工作的突破口，在传承中赋予活动育人新的时代内涵。
我们指导学生办了一个新竹服务公司，开设了红领巾人才市场、红领巾跳蚤市场，开展社会生活的模拟性准备活动。新竹服务公司下设三个职能部门，各部门再分设专门工作机构：“手拉手”工作部(红领巾跳蚤市场、爱心总汇、小知心团)；“我能行”工作部(红领巾人才市场、校园长镜头、新竹创作室)；“小主人加油站”(周末艺校、新竹演播室、新竹读书俱乐部)。“新竹服务公司”的员工，上至总经理，下至普通职员，包括学校新竹电视台小记者、播音员、信息员、餐厅小卫士、水电节能员、导读小先生、领操员、体育器材发放员等，均由公司所属的“红领巾人才市场”经过双向选择，择优录用，平时根据需要还招收“临时工”。
很多人都曾问过我同样一个问题：为什么会想到创办新竹服务公司?当初的动因很简单，只是想给更多的孩子提供一个实践体验、展示交流的舞台，因为很多学生都想当小干部，但有限的岗位却被少数能力较强的孩子长期“占领”，大多数孩子只能处于“被管理”的地位。有一位学生甚至把“也想成为一名领操员”作为新年愿望，表示“虽然我做的操现在不是最好的，但我回家天天练习，一定会做好的!”多么可爱的孩子，多么积极的内在需求!我有责任也有义务帮助孩子们实现自己的愿望。
新竹服务公司的活动与孩子们日常的学习和生活紧密结合，吸引了越来越多孩子的参与，先后成功组织了“城乡儿童手拉手夏令营”“百名家务劳动岗位小能手”评选、“新竹360特别行动”“蓝天·白云·青山·绿水——我们大家的‘国际’环保研讨会…爱，伴我快乐成长——听‘知心姐姐’说‘知心话’”等活动。活动中孩子们表现出了前所未有的积极性、主动性和创造性。新竹服务公司的品牌活动——“红领巾人才市场”和“红领巾跳蚤市场”目前已在全国范围内推广。
“新基础教育”实践明晰“学生立场”
2002年4月，华师大叶澜教授与我的一次对话使我受到了很大的震撼，并对学校德育工作进行了反思：学校大型活动虽然已基本形成自己的特色，并在江苏省内外小有名气，但全校参与，学生年龄跨度大，水平参差不齐，活动不可能保证每一名学生都能拥有表现自我的机会，所以也难以顾及不同主题、不同形式的教育活动对于不同年龄、不同发展状态学生的成长价值。而且，作为德育工作重要组成部分的班级建设还相对薄弱，老师要么习惯于演绎式的工作方式，活动跟着学校走，难有思考和创造；要么倾心于随意式的工作方式，想做什么活动就做什么活动，很少考虑活动与活动之间的关联性，难有活动之魂。这样的德育工作是缺乏根基的。现在看来，我的一些想法和做法虽然有一定的前瞻性，但缺乏理论框架的支撑，显得非常零散且缺少有机性，所以，虽然目标清晰，但并没有出现我所期盼的效果。
随后，我在“新基础教育”理念的指导下，启动了具有特殊意义的“培根”工程：提升日常德育在学校德育工作中的地位，做到日常德育、专门德育同步推进，赋予学生一个整体的、真实的、多彩的德育环境。与此前相比，我工作思路最大的变化是在继续深化新竹服务公司体验教育的同时，重心下移，开始从“文化建设”“组织建设”“活动建设”三个方面关注并研究班级建设。为了更准确更全面地了解学生的发展状况，我们通过观察记录、问卷调查、个别访谈、专题研讨等方式，采集了来自日常实践的大量信息，分年级进行了系统梳理，并从纵横两个层面整体构建了学校教育活动体系：横向是在总结学校读书节、科技节、体育节、艺术节等传统主题教育经验的基础上建构的年度系列活动；纵向是根据不同年级学生发展的阶段性和连续性要求，提出的年级系列活动。与此同时，还把学校的大主题活动和年级系列活动进行沟通，二度开发其育人价值，形成了相互依存、相互补充、相互促进的关系。
学生生活蕴涵着丰富的教育资源，不同年龄的学生既有共性的发展特征，又有典型的个性差异，每一名学生都有有待开发的潜在发展可能；学生要乐学会玩，要经历真实的成长过程，在活动中体验成长的快乐。教育的起点是关注学生的成长需求，教育的过程是满足学生的成长需求，不断提升学生的成长需求!我喜欢和老师们一起为孩子们的健康成长提供服务，我喜欢和孩子们一起分享多彩与快乐的童年生活!
(作者单位：江苏常州蓝天实验学校)
编辑：康红辉