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李经纶诗词作品，读后让人忘虑思缘，掩卷长思。作品以人性为基础，以情感为纽带，以境界为超越，以启迪为终极，凸现作者大爱与博爱的情怀，给人真善美的享受。
万物有情
对待无缘的生命，也生发出仁慈之心，表达深度的爱护之意，抒怀感叹。《悲壮的行程》一诗，描写原产于北美大草原的数以百万计的角马的迁徙情景，为它们颤抖、心惊、悲叹、祈祷：“猛兽列队兮以待，尸骸枕籍，魂化汤羹，天阴地惨泪如雨，余心瑟缩兮敬畏生灵”。《野马啊野马》诗中为断送在人类盗掠者手中的野马哀叹：“百年相别两茫茫，万古荒原秋草黄。劫数难逃出三界，天涯零落老他乡。嘶风惨雨追残月，噩梦愁烟咬夕阳。一箭马群深大漠，蹄声如雨九天凉”。这是面临怎样的险恶环境？在嘶风、惨雪中逃命，连做梦都想不到的悲惨命运，在等待着这些具有6000万年进化史的野马，它们招惹谁了？还有《悲禾花雀》：“万里乘风唱自由，海山重叠画图秋。谁知凶讯途中惨，孽作人间网大收。母哭儿啼天挂泪，山颓野陷世前仇。可怜嘴下盘中物，魂散家园雪夜湫”。
禾花雀本来是自由自在的，而人类仅是为一饱口舌之欲，任意捕杀，造成“母哭儿啼天挂泪，山颓野陷世前仇”，难道不令人深思吗？
还有《观电视西班牙斗牛》、《观“动物世界”节目》等诗作，本来这些动物与诗人毫不相干，更无缘分，诗人却为他们悲叹哀鸣，这不是万物有情的大爱吗？
同体大悲
视一切生命与自己为同一体，视他人的痛苦为自己的痛苦，而生起悲悯隐恻之心。慈悲是李经纬重要的诗化人格特征，独特的感情流露。《李煜》一诗，先是一句嘲讽“南唐后主荒唐辈”，接着发出“优秀诗人是死囚”的慨叹，“秋月春花勾客梦，江山如饼画中愁”。禁不住让我们想起李煜被囚后的哀叹“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。这两首古人和今人的诗词作品遥相呼应。李煜多才多艺，工书善画，能诗擅词，通音晓律，尤以词的成就为最大。后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。南唐亡国后，李煜被俘入宋，“日夕以泪洗面”，李煜顿悟人生苦难无常之悲哀，真正用血泪写出了亡国破家的凄凉和悔恨；并把自身所经历的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视，所以其言情的深广超过其他南唐词人。李经纶的“江山如饼画中愁。”也替李煜惋惜，大好的江山如画饼，说没就没了。无不折射了对优秀词人的惋惜与同情。
《晁错》一诗别有深意。景帝二年（前155年），晁错向景帝再次陈述诸侯的罪过，请求削减封地，收回旁郡，提议削藩。晁错强行削藩，诸侯哗然，都强烈反对，憎恨晁错。晁错的父亲劝解无效，服毒自尽。景帝下达削藩令后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是为吴楚七国之乱。袁盎献策斩杀晁错，景帝批准了这一建议，此时晁错毫不知情。于是景帝派中尉到晁错家，下诏骗晁错上朝议事。车马经过长安东市，中尉停车，向晁错宣读诏书，腰斩晁错，当时晁错尚穿着朝服。（当代著名诗词家荒芜先生有诗：可怜晁错临东市，朱色朝衣尚未涂。）晁错死后，校尉邓公从前线归来，汇报军情，景帝询问交涉进展。邓公认为诸侯叛乱，清君侧只是借口，诛杀晁错对内堵塞了忠臣之口，对外却为诸侯王报了仇，而叛乱并不会平息。景帝深以为然，拜为城阳中尉。其后景帝降诏讨伐，不到三个月就取得了胜利。
“一刀两截哭魂离，昨是一时今一时。哪晓君王心更黑，犬臣原是旧恩师”。在了解历史背景的前提下，诗意一目了然。对这一历史人物的悲惨结局，愤懑之情跃然纸上，为之涕泣，为之痛心，对晁错只顾谋事不顾谋身的忠君爱国之情怀充满感佩。同时，鞭挞了无情的君王，勾起人们的感喟，为诗人的悲悯情怀所感染，这就是诗的威力！
《瞎子阿炳》，作者通过对主人公简单的铺叙，描写了阿炳生活的艰难和沧桑，命运的多舛。正是生活给阿炳的磨难，成就了他那些动人心魄的乐曲，其音乐情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力的原由。“东方神韵漫咨嗟.....独抱胡琴栖素月，星辉何忍万年闻”。我们仿佛看见民间艺术家阿炳的手指在琴弦上不停地滑动着，流水、月光都变成了一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。诗人借阿炳说明了：一部伟大的作品也是一部心灵史！“弃儿凄绝天无眼，卖艺街头泪旱干。”一个拄着竹棍的盲艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，无限伤感，无尽凄凉。同时“美丽悲凉出中华......枉说文明骄万类，地球被刺插心寒。”之句，对当时社会是一个莫大的讽刺：精华艺术的创作者，却过着如此悲惨的生活，不能不令人扼腕叹息！
《情念嘟嘟》：嘟嘟是诗人养的家犬，朝夕相伴十四年，嘟嘟的离世让诗人“无限哀情寸断肠......不堪回影泪千行”，情真意切！
李经纶诗词作品叙述开合自如，议论激情充沛，抒情激昂深沉，充分显示了坚实的笔力和精巧的构思。诗以叙事为经，以感情为纬，经纬交错，熔叙事，抒情和政论于一炉，水乳交融，气魄浑厚，而又悲愤激荡。读来具有摄人心魄之力量。
李经纶在表达情感，抒发情怀时，善于运用凝炼的文字，清新自然而又富有表现力的语言，引起读者的共鸣；在作品风格上别具一格，浪漫奔放，思维凝重，刚柔相济；善用托物言志的手法，把自己的人格、情感融于具體事物，形成物与志的完美结合；还有借助物象，暗喻人类，抒发情怀的高超技巧。
写诗讲究遣词造句，平仄格律，这在李经纶看来是雕虫小技；符合格律，语言优美，富有思想性应该为智慧；富于思想性，从而达到“忘我”的境界，这是“般若”，作诗当如是！
万物有情
对待无缘的生命，也生发出仁慈之心，表达深度的爱护之意，抒怀感叹。《悲壮的行程》一诗，描写原产于北美大草原的数以百万计的角马的迁徙情景，为它们颤抖、心惊、悲叹、祈祷：“猛兽列队兮以待，尸骸枕籍，魂化汤羹，天阴地惨泪如雨，余心瑟缩兮敬畏生灵”。《野马啊野马》诗中为断送在人类盗掠者手中的野马哀叹：“百年相别两茫茫，万古荒原秋草黄。劫数难逃出三界，天涯零落老他乡。嘶风惨雨追残月，噩梦愁烟咬夕阳。一箭马群深大漠，蹄声如雨九天凉”。这是面临怎样的险恶环境？在嘶风、惨雪中逃命，连做梦都想不到的悲惨命运，在等待着这些具有6000万年进化史的野马，它们招惹谁了？还有《悲禾花雀》：“万里乘风唱自由，海山重叠画图秋。谁知凶讯途中惨，孽作人间网大收。母哭儿啼天挂泪，山颓野陷世前仇。可怜嘴下盘中物，魂散家园雪夜湫”。
禾花雀本来是自由自在的，而人类仅是为一饱口舌之欲，任意捕杀，造成“母哭儿啼天挂泪，山颓野陷世前仇”，难道不令人深思吗？
还有《观电视西班牙斗牛》、《观“动物世界”节目》等诗作，本来这些动物与诗人毫不相干，更无缘分，诗人却为他们悲叹哀鸣，这不是万物有情的大爱吗？
同体大悲
视一切生命与自己为同一体，视他人的痛苦为自己的痛苦，而生起悲悯隐恻之心。慈悲是李经纬重要的诗化人格特征，独特的感情流露。《李煜》一诗，先是一句嘲讽“南唐后主荒唐辈”，接着发出“优秀诗人是死囚”的慨叹，“秋月春花勾客梦，江山如饼画中愁”。禁不住让我们想起李煜被囚后的哀叹“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。这两首古人和今人的诗词作品遥相呼应。李煜多才多艺，工书善画，能诗擅词，通音晓律，尤以词的成就为最大。后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。南唐亡国后，李煜被俘入宋，“日夕以泪洗面”，李煜顿悟人生苦难无常之悲哀，真正用血泪写出了亡国破家的凄凉和悔恨；并把自身所经历的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视，所以其言情的深广超过其他南唐词人。李经纶的“江山如饼画中愁。”也替李煜惋惜，大好的江山如画饼，说没就没了。无不折射了对优秀词人的惋惜与同情。
《晁错》一诗别有深意。景帝二年（前155年），晁错向景帝再次陈述诸侯的罪过，请求削减封地，收回旁郡，提议削藩。晁错强行削藩，诸侯哗然，都强烈反对，憎恨晁错。晁错的父亲劝解无效，服毒自尽。景帝下达削藩令后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是为吴楚七国之乱。袁盎献策斩杀晁错，景帝批准了这一建议，此时晁错毫不知情。于是景帝派中尉到晁错家，下诏骗晁错上朝议事。车马经过长安东市，中尉停车，向晁错宣读诏书，腰斩晁错，当时晁错尚穿着朝服。（当代著名诗词家荒芜先生有诗：可怜晁错临东市，朱色朝衣尚未涂。）晁错死后，校尉邓公从前线归来，汇报军情，景帝询问交涉进展。邓公认为诸侯叛乱，清君侧只是借口，诛杀晁错对内堵塞了忠臣之口，对外却为诸侯王报了仇，而叛乱并不会平息。景帝深以为然，拜为城阳中尉。其后景帝降诏讨伐，不到三个月就取得了胜利。
“一刀两截哭魂离，昨是一时今一时。哪晓君王心更黑，犬臣原是旧恩师”。在了解历史背景的前提下，诗意一目了然。对这一历史人物的悲惨结局，愤懑之情跃然纸上，为之涕泣，为之痛心，对晁错只顾谋事不顾谋身的忠君爱国之情怀充满感佩。同时，鞭挞了无情的君王，勾起人们的感喟，为诗人的悲悯情怀所感染，这就是诗的威力！
《瞎子阿炳》，作者通过对主人公简单的铺叙，描写了阿炳生活的艰难和沧桑，命运的多舛。正是生活给阿炳的磨难，成就了他那些动人心魄的乐曲，其音乐情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力的原由。“东方神韵漫咨嗟.....独抱胡琴栖素月，星辉何忍万年闻”。我们仿佛看见民间艺术家阿炳的手指在琴弦上不停地滑动着，流水、月光都变成了一个个动人的音符，从琴弦上流泻出来。起初，琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。月光照水，水波映月，乐曲久久地在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。诗人借阿炳说明了：一部伟大的作品也是一部心灵史！“弃儿凄绝天无眼，卖艺街头泪旱干。”一个拄着竹棍的盲艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，无限伤感，无尽凄凉。同时“美丽悲凉出中华......枉说文明骄万类，地球被刺插心寒。”之句，对当时社会是一个莫大的讽刺：精华艺术的创作者，却过着如此悲惨的生活，不能不令人扼腕叹息！
《情念嘟嘟》：嘟嘟是诗人养的家犬，朝夕相伴十四年，嘟嘟的离世让诗人“无限哀情寸断肠......不堪回影泪千行”，情真意切！
李经纶诗词作品叙述开合自如，议论激情充沛，抒情激昂深沉，充分显示了坚实的笔力和精巧的构思。诗以叙事为经，以感情为纬，经纬交错，熔叙事，抒情和政论于一炉，水乳交融，气魄浑厚，而又悲愤激荡。读来具有摄人心魄之力量。
李经纶在表达情感，抒发情怀时，善于运用凝炼的文字，清新自然而又富有表现力的语言，引起读者的共鸣；在作品风格上别具一格，浪漫奔放，思维凝重，刚柔相济；善用托物言志的手法，把自己的人格、情感融于具體事物，形成物与志的完美结合；还有借助物象，暗喻人类，抒发情怀的高超技巧。
写诗讲究遣词造句，平仄格律，这在李经纶看来是雕虫小技；符合格律，语言优美，富有思想性应该为智慧；富于思想性，从而达到“忘我”的境界，这是“般若”，作诗当如是！