中国商人：风水学说是否有其科学的依据？
　　吴迥东：风水到底是否科学，我们也完全可以用西方科学的思维方式来判断。
　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势（或形式）。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
　　数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个“神”（无所不在的力量），西方哲学称作宇宙万物的“本体”。《周易﹒系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。
　　中国先圣认为：物质是能量（气）的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。
　　西方人在惊叹之余呼“My God！”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天！”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。整个宇宙是由：能量（气）、信息（数）和态势（象）三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
　　当然，说实在话，风水想登大雅之堂还是需要时间的，因为国人所受的教育还是偏执的西方所谓的科学思维。
　　中国商人：风水已经形成了一个产业，据有关资料，年产值高达50亿，大大小小的风水师有不少于100万人，如何看待这种现象？
　　吴迥东：这说明企业家已经越来越重视易学及风水这门智慧课。
　　比如大家熟知的企业家李嘉诚、马云、宗庆后等，甚至国外的比尔盖茨，他们都非常重视风水。当然也不得不说在这个权力和财富快速扩张的时代，人们的不安和焦虑在以比财富增长更快的速度滋生。从某种程度上看，风水师们的任务有点像是心理医生，他们为人们在这个未来越来越不可测的时代提供了“心灵慰藉”。之所以这方面的从业人员特别多，那是因为有市场方面的需求，但是就目前来说，这个市场还是不成熟的，鱼龙混杂的，大多数风水师的生意还是以个人工作室的形式存在的。大家无法辨认形形色色的风水师是否专业，如果能成立一个严谨科学的具有公信力的机构，不仅能将泛滥的“风水”正本清源，去其糟粕，取其精华，还能创造一个优化的风水行业环境。
　　中国商人：如何评价现在国内整体的风水学术水平？
　　吴迥东：就目前来看，风水学术水平呈现出鱼龙混杂的局面，水平有高有底，参差不齐。在当前的情况下，风水从业队伍里，所谓“祖传”套用古法者有之；古为今用者有之；大胆自创现代风水理论者有之；略知皮毛妄称“大师”者有之；手捧罗盘到处走动，不会使用者有之等等，当前真正对风水理论有所研究的人，可谓凤毛麟角。同时，也缺乏一个统一的专业的具有公信力的平台，所以构建现代风水学，还是任重而道远，当前的状况还要持续相当长的时间，没有专家和教授的参与和梳理，就很难上升到“风水学”的高度。
　　中国商人：将你的书院取名“常明”，有什么讲究？
　　吴迥东：成立这样一个书院是我一直以来的理想。
　　近几年，我一直在做易经和佛学的传播。在这过程当中，我发现需要一个具有中国特色的书院形式的基地。起名常明书院，原因有二。一者“知常曰明”，“常”意为规律，我们弘扬的就是易经和佛学的规律，“明”意为境界，当你掌握了常的规律后你就达到了明的境界；二者源于佛学，“无常无明”。“无常”意为人生无常，“无明”即为人生障碍。
　　常明书院的宗旨是希望帮助人们破除自己心中的无明，认清世间的无常，最终走向期望的常明状态。常明书院成立3年多来做了大量的公益项目，目的就是传播中华优秀的文化遗产。