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在西方哲人的眼中，形而上的“理”与形而下的“事”是对立为二的。在此二元对立理论指导下，人们所悬挂的价值理想，不能够启发生命本身的力量，去达成理想的实现，从而引发许多难以解决的社会问题。然而东方佛教华严宗的“理事圆融”以及理学的“理一分殊”都用各自的理论证明了，理融于事，事包含着理，理事之间不可分割，无需对立。由此，解开了人们的思维的死结，使现实与信仰的结合成为了可以为之努力的方向，从而大大提高人们在现实生活中的活力。值得关注的是，拥有同样理事关系的理学与华严依然存在分歧，具体表现为，理学在理事兼顾的前提下