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不论男女,无关老少,爱美之心,人皆有之。不说别的,只消觑一眼当下电视广告即可明了:两大主题,一是药品,二是化妆品。不外乎说生命诚可贵,美貌价更高。较之“痛并快乐着”,“活并美丽着”舒坦得多,也理想得多——不但要活着,而且要活得美,美美地活着。不妨认为,中国已进入最爱美和消费美的历史阶段。美酒、美食、美景、美女……个个谈美,人人好美。
不过有一点我忽然觉得奇怪,关于美的说法或对美的评价用语尽管那么丰富,人们却好像很少用到“洗炼”一词。比如青岛本来是一座洗炼的城市,但青岛很少有人如此评价自己所住的城市,张口红瓦绿树,闭口碧海蓝天,再往下不外乎说国际化现代化了。其实,依我愚见,所有说法都比不上“洗炼”二字——洗炼青岛,青岛洗炼。此话一出,绝对胜出。至少还没听说中国其他哪个城市如此表达。若是这么说给日本人,日本人保准心领神会趋之若鹜。
是的,作为一种美学风格,日本人特别看重“洗炼”,或说整座城市,或说单个建筑,或说房间装修,或说庭园艺术,亦用来说男女着装以至举止言行,大体是最高评价。惟其如此,所以绝不滥用。而在追求上则几乎推向极致。作为例子,讲一则日本古代趣事。一代名将丰臣秀吉要去观赏茶道大师千利休院子里的牵牛花。不料去了一看,千利休已把花摘个净光,心中当然大为不快。及至跟主人走进茶室,见壁龛花瓶插的一朵——仅仅一朵——开得正艳,这名武将才现出会心的笑容。直至今日,日本传统房间即“和室”壁龛挂轴下面的插花也大多只插一枝,而且花只一朵——宁简勿繁,宁少勿多,可谓“洗炼”到了极点。
相比之下,国人房间装修得太复杂了,枝形吊灯、周边射灯、艺术玻璃、门窗饰框、大理石不锈钢,极尽铺陈之能事,全然不晓得洗炼为何物。既花钱,又俗气,甚至有污染。在这方面,不妨学学洗炼。
其实,中国是“洗炼”之说的老家。晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中就明确提出来了,乃诗歌二十四种风格、境界之一:“空潭泻春,古鏡照神。体素储洁,乘风返真。”是啊,我们是该提倡一点返璞归真了。
摘自《今晚报》
不过有一点我忽然觉得奇怪,关于美的说法或对美的评价用语尽管那么丰富,人们却好像很少用到“洗炼”一词。比如青岛本来是一座洗炼的城市,但青岛很少有人如此评价自己所住的城市,张口红瓦绿树,闭口碧海蓝天,再往下不外乎说国际化现代化了。其实,依我愚见,所有说法都比不上“洗炼”二字——洗炼青岛,青岛洗炼。此话一出,绝对胜出。至少还没听说中国其他哪个城市如此表达。若是这么说给日本人,日本人保准心领神会趋之若鹜。
是的,作为一种美学风格,日本人特别看重“洗炼”,或说整座城市,或说单个建筑,或说房间装修,或说庭园艺术,亦用来说男女着装以至举止言行,大体是最高评价。惟其如此,所以绝不滥用。而在追求上则几乎推向极致。作为例子,讲一则日本古代趣事。一代名将丰臣秀吉要去观赏茶道大师千利休院子里的牵牛花。不料去了一看,千利休已把花摘个净光,心中当然大为不快。及至跟主人走进茶室,见壁龛花瓶插的一朵——仅仅一朵——开得正艳,这名武将才现出会心的笑容。直至今日,日本传统房间即“和室”壁龛挂轴下面的插花也大多只插一枝,而且花只一朵——宁简勿繁,宁少勿多,可谓“洗炼”到了极点。
相比之下,国人房间装修得太复杂了,枝形吊灯、周边射灯、艺术玻璃、门窗饰框、大理石不锈钢,极尽铺陈之能事,全然不晓得洗炼为何物。既花钱,又俗气,甚至有污染。在这方面,不妨学学洗炼。
其实,中国是“洗炼”之说的老家。晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中就明确提出来了,乃诗歌二十四种风格、境界之一:“空潭泻春,古鏡照神。体素储洁,乘风返真。”是啊,我们是该提倡一点返璞归真了。
摘自《今晚报》