论文部分内容阅读
本文从理论的整体性质和发展全程来研究宋明理学,认为它的特征是吸取和批判释道哲学后,将伦理提高为本体,以重建人的哲学。文章指出宋明理学的最高理想的"孔颜乐处",乃是一种属伦理又超伦理、准审美又超审美的"天人合一"的目的论的精神境界。文章继续研究了宋明理学由于不能根本摆脱感性,造成"道心""人心"二重化;它在特定社会条件下,便必然引出"天理从人欲中见"等观点而走向近代的自然人性论。文章最后提出了宋明理学作为文化遗产的价值问题。