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道教是历史悠久的宗教组织,它的存续超越了该群体中每个人的生命周期,道教的延续和发展势必留存着群体的社会记忆。这些记忆除了被刻写和记载的以外还有通过仪式和法器所承载的部分。根据社会记忆理论,道教的科仪与法器在特定的文化场域内成为了道教社会记忆的基础,并具有各自的特点。这种体化记忆也从侧面反映了社会记忆如何影响道教的身份认同。通过社会记忆理论重新审视科仪法器,可以从中挖掘道教组织形成与发展的深层因素。