【摘 要】
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在人类历史上，人们关于人类与自然关系的自然观经历了一系列演变。在马克思主义哲学产生之前，主要有自然本体论、自然先在论和理念统一论，但都未能正确揭示人类与自然的本质关系。直到马克思主义哲学产生以后，以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论，才找到人类与自然统一的现实基础，从而阐明了主体与客体、人类与自然的辩证关系，正确说明了人类与自然关系的历史逻辑。其中，马克思主义实践自然观至今仍有极大的现实意
【出 处】
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内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版
【基金项目】
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共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心省部级研究项目“青少年辨别和抵制‘颜色革命’的意识与能力研究”（19TZTSKC011）研究成果之一； 2019年河北省社会科学发展研究项目青年课题“社会主义核心价值观融入大学生综合素养体系研究”（2019040305003）研究成果之一；
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在人类历史上，人们关于人类与自然关系的自然观经历了一系列演变。在马克思主义哲学产生之前，主要有自然本体论、自然先在论和理念统一论，但都未能正确揭示人类与自然的本质关系。直到马克思主义哲学产生以后，以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论，才找到人类与自然统一的现实基础，从而阐明了主体与客体、人类与自然的辩证关系，正确说明了人类与自然关系的历史逻辑。其中，马克思主义实践自然观至今仍有极大的现实意义，对社会主义生态文明建设具有理论基石作用，从哲学层面为解读新时代社会主义生态文明乃至构建人类命运共同体提供了一种合理的范式。
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