中国历史上各朝各代，从来不乏名士，有的狂狷，有的任诞，有的正气，有的淡泊，其中好多位竟曾上演過裸身事件，只是缘由不同、年代各异，细细品来，却也生趣盎然。
　　竹林七贤之一的刘伶嗜酒，有一次他太太实在看不过去了，于是“捐酒毁器”，边哭边让他戒酒。刘伶说，好吧，但是凭借我一个人的力量恐怕戒不掉，得向神灵祷告发誓，你快去准备点酒肉。太太便轻信了他的话。谁知，刘伶跪下来祈祷时却说：“天生刘伶，以酒为名。—饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”然后将酒肉一扫而空，酩酊大醉。光喝点儿酒也就罢了。《世说新语》记载，刘伶这家伙，在家里喝酒喝开心了，便“脱衣裸形在屋中”，有客人来了看到这一幕，讥笑他有伤风化，他却一本正经地。反驳道：“我以天地为栋宇，屋室为挥衣，请君何为入我挥中?”意思就是说，我以天地为房屋，房屋为衣裤，你钻进我裤裆里来做什么?说得顶天立地、气壮山河。而《晋书》对他容貌的描述却是“身长六尺，容貌甚陋”。由此可见人不可貌相，小男人也可以有大气概。
　　刘伶还算比较矜持，只在家里赤身裸体，汉末的祢衡当众裸身，尺度就比较大了。《后汉书》里记载，祢衡“吵有才辩，而尚气刚傲”，属于典型的恃才傲物。祢衡与孔融交好，夸他是“仲尼不死”。孔融回赞祢衡为“颜回复生”，并且多次在曹操面前推荐他。于是曹操十分想见祢衡，祢衡呢，装疯癫病不肯来，而且屡次口出狂言。后来曹操听说祢衡善击鼓，就招他担任了一个掌鼓的小吏，祢衡倒也不推辞。一天曹操大宴宾客，想趁机羞辱他。按照程序，鼓吏击鼓必须身着制服。祢衡没换衣服，就径自跑到了曹操面前，遭到旁边官吏的呵斥。祢衡不动声色地当众脱光衣服，不慌不忙地换上了制服。表演完之后，他扬长而去，毫无羞愧之色。
　　《三国演义》里有一段对白非常精彩，曹操质问祢衡庙堂之上为何裸身，祢衡说以显清白之体。曹操不乐意了：你清白，那谁污浊?祢衡如连珠炮一般脱，口而出：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也。”祢衡这一席话，说得铿锵有力，骂得酣畅淋漓，实在痛快。可坏也坏在这张嘴上，就因为太过狂傲、口无遮拦，最后丧命于黄祖刀下。
　　同样是玩世不恭、才华横溢，比起祢衡来，明朝江南四才子之一的唐寅，就显得聪明多了。
　　当时的皇帝明武宗朱厚照，昏庸无能，做事荒唐，喜欢酒色，名声很坏。宁王朱宸濠想要取而代之，于是暗中练兵，招贤纳士，重金聘请唐寅。唐伯虎想得很简单，觉得这份差事很不错，正好也能借此机会游山玩水，以增阅历，愉悦性情，何乐而不为?于是就答应了，后来却发现宁王有异心。唐伯虎恐怕事发后牵连自己，遂心生去意，可宁王平日对自己不错，没有理由不辞而别，最后心生一计。《明史》记载他“佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还”。为了离开宁王，唐伯虎做得也真够绝的，他装疯卖傻，醉酒癫狂，还脱了衣服去裸奔，哪有一点风流才子的模样?宁王实在受不了，就把他放还了。之后，唐伯虎在桃花坞建筑房屋，与宾客饮酒作乐，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，好生快活。
　　刘伶之裸，是率性而为，属于自娱自乐，一番话让人对这个六尺之男生出些许敬仰；祢衡之裸，击鼓骂曹，是故意为之，目的是要告诉曹操，爷们不是好惹的；唐寅之裸，虽是明哲保身，可道不同不相为谋，没有必要为他人陪葬，何不就做俺的桃花庵主，老死花酒间，倒也逍遥自在。本来裸身之事不登大雅之堂，可名士就是名士，经他们这么一折腾，却也裸出了无尽的风采。