【摘 要】
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具有生命力的记忆在抽象的历史叙事的装置下被逐渐吞噬。如何在语言和大写的历史之下恢复具有生命灵动的记忆,并以此来建构不同于大写历史叙事的可能性,成为当代许多思想家必
【基金项目】
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国家社科基金项目“马克思主义视野下的生命政治学批判”(016BZX016)的阶段性成果
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具有生命力的记忆在抽象的历史叙事的装置下被逐渐吞噬。如何在语言和大写的历史之下恢复具有生命灵动的记忆,并以此来建构不同于大写历史叙事的可能性,成为当代许多思想家必须面对的问题。皮埃尔·诺拉从历史曾经留下痕迹的记忆之场出发,试图找到通向过去的鲜活生命的记忆之路,但是这种记忆之场的策略最终沦为现代装置下的赝品景观。相反,吉奥乔·阿甘本却发现了另一种道路,即神圣仪式可能构成了让我们成为我们的奥秘。如果要破解现代装置下的巨大魔咒,就必须在无语言的仪式中找到接纳我们的区分之槛,以便重新界定我们共同的文化记忆。
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