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摘要《白鲸》是19世纪美国浪漫主义小说家赫尔曼·麦尔维尔的代表作。作品记叙了“裴廓德号”捕鲸船船长亚哈在同一条巨大凶猛的白鲸莫比·迪克搏斗中船破身亡的经历。本文将对小说中的主题和象征主义写作手法进行探索性的分析。
关键词:《白鲸》 麦尔维尔 主题分析 象征主义
中图分类号:I106.4 文献标识码:A
一 引言
1851年完成的《白鲸》(Moby-Dick)是19世纪美国浪漫主义小说家赫尔曼·麦尔维尔(Herman Melville,1819-1891)的代表作。这是一部寓意丰富、深刻、笔触雄浑的长篇小说。它记述了在19世纪上半叶美国捕鲸业蓬勃发展的年代,从事捕鲸业40年的“裴廓德号”捕鲸船船长亚哈在同一条巨大凶猛的白鲸莫比·迪克搏斗中船破身亡的经历。作者通过描写离奇曲折充满异国风光与浪漫情调的历险故事来反映当时的社会生活,同时对人性进行了深入的开掘。《白鲸》的思想范围十分广泛,包括了人的自我发现与认识、人与自然界、人与上帝、人类对最高真理的认识与追求,人与人之间的关系主观臆想与客观现实的冲突。麦尔维尔通过提出这些问题来反映处于变革时代的人们头脑中变化的思想。他以艺术家的良知和崭新的创作方法描述了海洋世界中的生活,以及过了大半辈子孤独生活的纯朴的人们的内心世界,探索了人生道德的哲理,进行了探索自我的尝试,探寻了潜藏在一切表面现象之下的内在真实,进而表现出对人类命运的深沉忧患与对弱者的深刻同情。在《白鲸》中,始终贯穿着人道主义思想,善与恶、生与死、爱与恨、文明与原始、相信与怀疑等人类生活中的永恒问题。评论家理查德·蔡斯认为麦尔维尔的《白鲸》是“美国想象力最辉煌的表达”。1919年以后,《白鲸》不但成为公认的杰作还被誉为是时代的镜子,“变动的时代的一切变动的思想和感情在这里都得到了淋漓尽致的反映”。美国当代文学批评家昂利·霍德华说:
“有多少深深卷入人生矛盾,并且敏感的足以卷入一件艺术作品所表现的精神矛盾中的读者,这部书就有多少种含义。要给这部书硬加上准确的、正统的、权威性的意义,就等于摧毁本书活生生的持久性、也摧毁了它带给读者的激动,而这种持久性暗示性和刺激性正是这部小说的明显特点,也就是麦尔维尔文学技巧的精髓。”
二 《白鲸》的故事
《白鲸》主要描写的是一艘名叫“裴廓德号”的捕鲸船在船长亚哈的带领下追击白鲸莫比·迪克的故事。船长亚哈是一位意志坚强的人,他“40年不停顿的捕鲸!40年的苦难,危险和风暴的时光!40年在无情的海洋上!40年来亚哈放弃了安谧的陆地,40年在深海的恐怖中战斗!”。为了捕杀白鲸莫比·迪克,他发誓“走遍好望角,走遍合恩角,走遍挪威的大漩涡,走遍地狱的火坑”。并下决心“不是鲸死,就是艇破”。亚哈还是一位有着丰富航海经验和敏锐直觉的航海家。他对白鲸莫比·迪克的行径有着自己合理的理解和感觉。对于水手来说,在无边的海洋上追踪白鲸不是一件容易的事,因为白鲸可能出现在地球上任何一个海洋里。从某种意义上说,白鲸是一种虚幻的、无处不在的动物。但亚哈却能利用经验和直觉判断白鲸的位置。他先是根据白鲸的出现地点和时间绘制出白鲸行踪图,并根据图推断出白鲸将出现在太平洋的赤道旁。随后,他命令船员们驱船从西航行到东:从新英格兰的楠塔基特岛、大西洋、好望角、印度洋最后到达太平洋。最终,他依靠自己丰富的经验和敏锐的直觉找到了白鲸。但是,亚哈又是极端自私的,他已经预知追杀白鲸必惹杀身之祸,却仍置其他水手的性命于不顾。船上的大副意识到船长的偏执,并多次对亚哈追杀白鲸提出异议。在第36章《后甲板》中,在亚哈成功地动员全体船员坚持对付白鲸的过程中,大副先对白鲸莫比·迪克是不是咬掉船长腿的鲸鱼提出疑问,期望能转移亚哈和船员们的视线,继而对亚哈的丧失理智提出批评:
“对一条哑口畜生报仇!它袭击你只不过是出自最盲目的本能罢了!发疯!去跟一只哑物赌气,亚哈船长,这似乎亵渎神明了……”
随后,他又继续劝阻船员道:
“跟我一起走吧!咱们逃出这致人死命的水域!咱们回家去吧!”
但是,疯狂的亚哈却一意孤行。对于亚哈,他自己的意志就是唯一的法则,世界为他而存在,世人为他而牺牲。为了达到自己的目的,他不惜伤害他人。人可以死,天可以灭,他的旨意必须得以实现。他似乎随时准备牺牲一切重大的利益,以达到自己的目的:
“我所敢做的,我就有决心做的,我就要做!他们当我发疯了……可是,我是恶魔,我是疯上加疯!……我现在预言,我一定要支解那支解我的家伙。”
极端的个人主义使他失去了理智,失去了人性。船主、船员、甚至他自身,他似乎都已忘却。他的狂妄和偏执破坏了“我”、“他人”,上帝和世界之间的真正关系。在他身上,真正理解现实的能力丧失了。他受着自己的意志奴役,并奴役他周围的人。人最可怕的就是偏执以及在此基础上的盲目自我肯定,这既是对自己的残暴统治,也是对他人的残暴统治。一切偏执,无论是低级偏执,还是崇高偏执,都意味着人的精神中心的丧失。在亚哈的周围,虽然没有一群愿意与他捕杀白鲸的水手,然而,他完全被自己的“我”所吞没,集中在自己的状态里,看不见世界和他人,把自己孤立地封闭在自身之中:他整日坐在船长室内,他不再为妻子着想,不再和船员们交流,“他一句话也不说,他的那几个头目也不跟他说一句话……”可以看出,仇恨使亚哈成为最孤独的人。最终,亚哈失败了。他的船,全体水手及他本人都无一例外地葬身于海底。不过,有学者认为,虽然亚哈报仇没有成功并且为此付出了生命,但他在精神上取得了巨大的胜利。“白鲸可以摧毁一切,但却征服不了亚哈,这注定最后的胜利者是白鲸,失败者是亚哈。亚哈不畏死亡,他认为光荣地死去才是他的归宿,他的精神也将因此永远地活着。亚哈的伟大使他的毁灭比其他的凡夫俗子的存在更为重要。”
三 《白鲸》的主题思想分析
麦尔维尔在《白鲸》中写海、写鲸鱼、写船长亚哈对白鲸莫比·迪克的追击和斗争,都是为小说复杂多端的主题服务的,是为了表达人与主宰宇宙的神秘力量之间、服从神意与反叛上帝之间、善与恶之间、欲望与抑制之间的冲突。反映的是人同自然和命运相抗衡的噩梦。“裴廓德号”的航行也可以看作是人生旅途的追寻过程。《白鲸》是作者对社会和人类认识的全面总结,小说的主题反映在以下三个方面:
1 人的自我发现与认识。评论家牛顿·阿尔文等人从弗洛伊德心理学的角度解释了这部小说。他们认为船长亚哈追猎白鲸是“一种反抗的伊特与一种压迫性的文化上的超我进行的你死我活的斗争。”“自我”是人在具体现实中的存在处境与状况。任何对人的存在处境的考察与把握都只能从“自我”的具体语境关系入手。这正是麦尔维尔在《白鲸》中所表达的主题之一,即反抗的自我与一种压迫性的文化上的超我进行的你死我活的斗争。
2 “真”的探索和追寻。《白鲸》中的叙述主人公以实玛利是一位观察者,而不是一个参与者;他超越了善与恶的纠葛,而致力于对“真”的探索与追求。所以,在与白鲸莫比·迪克的最后较量中也就只有他能成为唯一的幸存者。以实玛利想获得的与其说是鲸油,不如说是知识:他获得了许多关于航海、鲸鱼等海上知识,以及捕鲸的方法、手段、过程和如何获取鲸油等许多捕鲸业的知识。为此,也有人曾说麦尔维尔是通过以实玛利让我们看到了“最优秀的航海小说”,以及“19世纪捕鲸业最生动的纪录片。”
3 人道主义道德观的探寻。在《白鲸》中,始终贯穿着作者对人类命运的深沉忧患和对弱者的深刻同情。麦尔维尔通过揭露资本主义社会财富的血腥来源,抨击了资本主义制度的残酷和黑暗,反映了广大捕鲸工人的悲惨命运。作品中处处闪耀着人道主义思想的光芒。麦尔维尔通过不同的侧面,用充满同情的笔调描绘了捕鲸工人艰辛的生活和悲惨的遭遇,记录了他们的屈辱和痛苦,抨击了人间的不公正与非正义,反映了作者的人道主义思想。麦尔维尔的人道主义思想,还体现在对那些倍受压迫的黑人、印第安人的同情上。如他将小说中的魁魁格和美国第一任总统以及俄国沙皇相提并论,认为他们值得人们同样的尊敬。这体现了作者博大的胸怀和人人生而平等的人道主义思想。
四 《白鲸》象征主义写作手法的运用
麦尔维尔的《白鲸》是一部象征主义小说。面对《白鲸》,我们仿佛落入了一张象征之网。《白鲸》这本书所展示的也是一种文化,我们可以从不同的文化角度来分析和阐述《白鲸》复杂、深奥、多重的象征的社会意义、宗教意义。这部小说的永久魅力以及它超越时空的意义与价值,也就在于它更为复杂、更为微妙、更为深层、更为隐秘的白鲸莫比·狄克和船长亚哈这两个形象的象征意义上。
若从社会政治的角度去理解和阐释白鲸的象征意义,那么,它就等于资本主义制度。可以说,白鲸在一定程度上象征的是庞大的资本主义生产方式,象征的是生产过程中与生产者相对立的那股力量。白鲸这个尚不被人理解而又威力无穷的怪物,实际上是作者对资本主义强大的生产力既感到不可理解又感到恐惧不安的心理的真实反应。也表现出他对处在这一变动时代的人类命运的忧患意识以及对他们处境的深切同情。
在《白鲸》中,麦尔维尔对陆地与海洋也进行了对立的比较,从而使它们具有了明显的象征意义:陆地是有限的,象征着安闲舒适;海洋是无边无际、变幻莫测的,象征着凶险。但海洋是生命的源泉,代表了深奥难测的生活:它象征着必须面对的人生旅途中的凶险,只有敢于面对困难的人,才能获得对生活的充分理解。陆地代表着封闭自足,海洋代表着冒险求知:只有在精神上、理智上冲出有限的疆界,才能求得新知;而出海冒险则剥夺了人生的安乐。
五 结语
麦尔维尔是在内心情感激烈冲突中寻找真谛的伟大作家,他不是道德的虚无主义者,也不是为艺术而艺术论者。他的作品反映了变动时代的一切变动的思想和感情,对人性进行了深入的开掘,对人的自我精神和潜意识世界进行了不断的探索和追寻,并寻找着拯救道德和信仰的途径。
麦尔维尔的小说《白鲸》具有很深刻的现实意义。我们现在所面临的世界是一个瞬息万变的世界:随着科学技术的迅猛发展,科学的发展如果由于邪恶的目的就会放纵人性中固有的邪恶的倾向;而人类的武器也越来越先进,人类被自己毁灭的悲剧也越来越迫近,并且无法避免。与此同时,当代社会和人类面临着前所未有的危机:物质世界压迫和排斥精神文明。在动荡的社会里,人们面临着种种沉重的生存和精神压力:人性的异化、传统价值的失落、亲情的淡漠和家庭的破碎等等社会问题,使人产生焦虑和担忧,无法认识自己的生命意义在哪里,并因此感到生活空虚,进而在精神上陷入了失落与苦闷的深渊。人们对于爱与恨、生与死、罪与罚、善与恶等许多矛盾问题进行不断思考并感到困惑。
因此,当遇到那些在生活的海洋中迷失方向、对人性感到困惑、对自我价值感到迷惑的人,以及面临社会中存在的种种问题时,我们不应该陷入悲剧和虚无的沼泽,也不应该一味地抱怨。我们应该借助麦尔维尔对人生的探索与思考、认识世界和认识自我的心路历程,来进行我们的精神探索,努力寻求生活的立足点,探寻人生的真谛,提高自我评价和生活观念。我们相信人类能够依靠自身的天赋潜能和努力求索去解决所面临的危机,找到人类赖以生存和合作的道德基础——相互理解和同情;并通过文学艺术给人们提供一间精神得到庇护的小茅舍,帮助人们塑造自身的尊严和荣誉。
参考文献:
[1] [英]伊恩·乌斯比,王问生、沈蕾译:《50部美国小说选》,上海译文出版社,1991年版。
[2] 《美国小说评论集》,美国驻华大使馆新闻文化处,1985年版。
[3] 白凤欣:《正义与邪恶的化身——论〈白鲸〉中亚哈船长性格的双重性》,《河南师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第34卷第2期。
[4] [美]赫尔曼·麦尔维尔,刘宇红、万茂林译:《白鲸》,燕山出版社,2005年版。
作者简介:王冬梅,女,1962—,吉林长春人,本科,讲师,研究方向:语言学,工作单位:吉林工商学院。
关键词:《白鲸》 麦尔维尔 主题分析 象征主义
中图分类号:I106.4 文献标识码:A
一 引言
1851年完成的《白鲸》(Moby-Dick)是19世纪美国浪漫主义小说家赫尔曼·麦尔维尔(Herman Melville,1819-1891)的代表作。这是一部寓意丰富、深刻、笔触雄浑的长篇小说。它记述了在19世纪上半叶美国捕鲸业蓬勃发展的年代,从事捕鲸业40年的“裴廓德号”捕鲸船船长亚哈在同一条巨大凶猛的白鲸莫比·迪克搏斗中船破身亡的经历。作者通过描写离奇曲折充满异国风光与浪漫情调的历险故事来反映当时的社会生活,同时对人性进行了深入的开掘。《白鲸》的思想范围十分广泛,包括了人的自我发现与认识、人与自然界、人与上帝、人类对最高真理的认识与追求,人与人之间的关系主观臆想与客观现实的冲突。麦尔维尔通过提出这些问题来反映处于变革时代的人们头脑中变化的思想。他以艺术家的良知和崭新的创作方法描述了海洋世界中的生活,以及过了大半辈子孤独生活的纯朴的人们的内心世界,探索了人生道德的哲理,进行了探索自我的尝试,探寻了潜藏在一切表面现象之下的内在真实,进而表现出对人类命运的深沉忧患与对弱者的深刻同情。在《白鲸》中,始终贯穿着人道主义思想,善与恶、生与死、爱与恨、文明与原始、相信与怀疑等人类生活中的永恒问题。评论家理查德·蔡斯认为麦尔维尔的《白鲸》是“美国想象力最辉煌的表达”。1919年以后,《白鲸》不但成为公认的杰作还被誉为是时代的镜子,“变动的时代的一切变动的思想和感情在这里都得到了淋漓尽致的反映”。美国当代文学批评家昂利·霍德华说:
“有多少深深卷入人生矛盾,并且敏感的足以卷入一件艺术作品所表现的精神矛盾中的读者,这部书就有多少种含义。要给这部书硬加上准确的、正统的、权威性的意义,就等于摧毁本书活生生的持久性、也摧毁了它带给读者的激动,而这种持久性暗示性和刺激性正是这部小说的明显特点,也就是麦尔维尔文学技巧的精髓。”
二 《白鲸》的故事
《白鲸》主要描写的是一艘名叫“裴廓德号”的捕鲸船在船长亚哈的带领下追击白鲸莫比·迪克的故事。船长亚哈是一位意志坚强的人,他“40年不停顿的捕鲸!40年的苦难,危险和风暴的时光!40年在无情的海洋上!40年来亚哈放弃了安谧的陆地,40年在深海的恐怖中战斗!”。为了捕杀白鲸莫比·迪克,他发誓“走遍好望角,走遍合恩角,走遍挪威的大漩涡,走遍地狱的火坑”。并下决心“不是鲸死,就是艇破”。亚哈还是一位有着丰富航海经验和敏锐直觉的航海家。他对白鲸莫比·迪克的行径有着自己合理的理解和感觉。对于水手来说,在无边的海洋上追踪白鲸不是一件容易的事,因为白鲸可能出现在地球上任何一个海洋里。从某种意义上说,白鲸是一种虚幻的、无处不在的动物。但亚哈却能利用经验和直觉判断白鲸的位置。他先是根据白鲸的出现地点和时间绘制出白鲸行踪图,并根据图推断出白鲸将出现在太平洋的赤道旁。随后,他命令船员们驱船从西航行到东:从新英格兰的楠塔基特岛、大西洋、好望角、印度洋最后到达太平洋。最终,他依靠自己丰富的经验和敏锐的直觉找到了白鲸。但是,亚哈又是极端自私的,他已经预知追杀白鲸必惹杀身之祸,却仍置其他水手的性命于不顾。船上的大副意识到船长的偏执,并多次对亚哈追杀白鲸提出异议。在第36章《后甲板》中,在亚哈成功地动员全体船员坚持对付白鲸的过程中,大副先对白鲸莫比·迪克是不是咬掉船长腿的鲸鱼提出疑问,期望能转移亚哈和船员们的视线,继而对亚哈的丧失理智提出批评:
“对一条哑口畜生报仇!它袭击你只不过是出自最盲目的本能罢了!发疯!去跟一只哑物赌气,亚哈船长,这似乎亵渎神明了……”
随后,他又继续劝阻船员道:
“跟我一起走吧!咱们逃出这致人死命的水域!咱们回家去吧!”
但是,疯狂的亚哈却一意孤行。对于亚哈,他自己的意志就是唯一的法则,世界为他而存在,世人为他而牺牲。为了达到自己的目的,他不惜伤害他人。人可以死,天可以灭,他的旨意必须得以实现。他似乎随时准备牺牲一切重大的利益,以达到自己的目的:
“我所敢做的,我就有决心做的,我就要做!他们当我发疯了……可是,我是恶魔,我是疯上加疯!……我现在预言,我一定要支解那支解我的家伙。”
极端的个人主义使他失去了理智,失去了人性。船主、船员、甚至他自身,他似乎都已忘却。他的狂妄和偏执破坏了“我”、“他人”,上帝和世界之间的真正关系。在他身上,真正理解现实的能力丧失了。他受着自己的意志奴役,并奴役他周围的人。人最可怕的就是偏执以及在此基础上的盲目自我肯定,这既是对自己的残暴统治,也是对他人的残暴统治。一切偏执,无论是低级偏执,还是崇高偏执,都意味着人的精神中心的丧失。在亚哈的周围,虽然没有一群愿意与他捕杀白鲸的水手,然而,他完全被自己的“我”所吞没,集中在自己的状态里,看不见世界和他人,把自己孤立地封闭在自身之中:他整日坐在船长室内,他不再为妻子着想,不再和船员们交流,“他一句话也不说,他的那几个头目也不跟他说一句话……”可以看出,仇恨使亚哈成为最孤独的人。最终,亚哈失败了。他的船,全体水手及他本人都无一例外地葬身于海底。不过,有学者认为,虽然亚哈报仇没有成功并且为此付出了生命,但他在精神上取得了巨大的胜利。“白鲸可以摧毁一切,但却征服不了亚哈,这注定最后的胜利者是白鲸,失败者是亚哈。亚哈不畏死亡,他认为光荣地死去才是他的归宿,他的精神也将因此永远地活着。亚哈的伟大使他的毁灭比其他的凡夫俗子的存在更为重要。”
三 《白鲸》的主题思想分析
麦尔维尔在《白鲸》中写海、写鲸鱼、写船长亚哈对白鲸莫比·迪克的追击和斗争,都是为小说复杂多端的主题服务的,是为了表达人与主宰宇宙的神秘力量之间、服从神意与反叛上帝之间、善与恶之间、欲望与抑制之间的冲突。反映的是人同自然和命运相抗衡的噩梦。“裴廓德号”的航行也可以看作是人生旅途的追寻过程。《白鲸》是作者对社会和人类认识的全面总结,小说的主题反映在以下三个方面:
1 人的自我发现与认识。评论家牛顿·阿尔文等人从弗洛伊德心理学的角度解释了这部小说。他们认为船长亚哈追猎白鲸是“一种反抗的伊特与一种压迫性的文化上的超我进行的你死我活的斗争。”“自我”是人在具体现实中的存在处境与状况。任何对人的存在处境的考察与把握都只能从“自我”的具体语境关系入手。这正是麦尔维尔在《白鲸》中所表达的主题之一,即反抗的自我与一种压迫性的文化上的超我进行的你死我活的斗争。
2 “真”的探索和追寻。《白鲸》中的叙述主人公以实玛利是一位观察者,而不是一个参与者;他超越了善与恶的纠葛,而致力于对“真”的探索与追求。所以,在与白鲸莫比·迪克的最后较量中也就只有他能成为唯一的幸存者。以实玛利想获得的与其说是鲸油,不如说是知识:他获得了许多关于航海、鲸鱼等海上知识,以及捕鲸的方法、手段、过程和如何获取鲸油等许多捕鲸业的知识。为此,也有人曾说麦尔维尔是通过以实玛利让我们看到了“最优秀的航海小说”,以及“19世纪捕鲸业最生动的纪录片。”
3 人道主义道德观的探寻。在《白鲸》中,始终贯穿着作者对人类命运的深沉忧患和对弱者的深刻同情。麦尔维尔通过揭露资本主义社会财富的血腥来源,抨击了资本主义制度的残酷和黑暗,反映了广大捕鲸工人的悲惨命运。作品中处处闪耀着人道主义思想的光芒。麦尔维尔通过不同的侧面,用充满同情的笔调描绘了捕鲸工人艰辛的生活和悲惨的遭遇,记录了他们的屈辱和痛苦,抨击了人间的不公正与非正义,反映了作者的人道主义思想。麦尔维尔的人道主义思想,还体现在对那些倍受压迫的黑人、印第安人的同情上。如他将小说中的魁魁格和美国第一任总统以及俄国沙皇相提并论,认为他们值得人们同样的尊敬。这体现了作者博大的胸怀和人人生而平等的人道主义思想。
四 《白鲸》象征主义写作手法的运用
麦尔维尔的《白鲸》是一部象征主义小说。面对《白鲸》,我们仿佛落入了一张象征之网。《白鲸》这本书所展示的也是一种文化,我们可以从不同的文化角度来分析和阐述《白鲸》复杂、深奥、多重的象征的社会意义、宗教意义。这部小说的永久魅力以及它超越时空的意义与价值,也就在于它更为复杂、更为微妙、更为深层、更为隐秘的白鲸莫比·狄克和船长亚哈这两个形象的象征意义上。
若从社会政治的角度去理解和阐释白鲸的象征意义,那么,它就等于资本主义制度。可以说,白鲸在一定程度上象征的是庞大的资本主义生产方式,象征的是生产过程中与生产者相对立的那股力量。白鲸这个尚不被人理解而又威力无穷的怪物,实际上是作者对资本主义强大的生产力既感到不可理解又感到恐惧不安的心理的真实反应。也表现出他对处在这一变动时代的人类命运的忧患意识以及对他们处境的深切同情。
在《白鲸》中,麦尔维尔对陆地与海洋也进行了对立的比较,从而使它们具有了明显的象征意义:陆地是有限的,象征着安闲舒适;海洋是无边无际、变幻莫测的,象征着凶险。但海洋是生命的源泉,代表了深奥难测的生活:它象征着必须面对的人生旅途中的凶险,只有敢于面对困难的人,才能获得对生活的充分理解。陆地代表着封闭自足,海洋代表着冒险求知:只有在精神上、理智上冲出有限的疆界,才能求得新知;而出海冒险则剥夺了人生的安乐。
五 结语
麦尔维尔是在内心情感激烈冲突中寻找真谛的伟大作家,他不是道德的虚无主义者,也不是为艺术而艺术论者。他的作品反映了变动时代的一切变动的思想和感情,对人性进行了深入的开掘,对人的自我精神和潜意识世界进行了不断的探索和追寻,并寻找着拯救道德和信仰的途径。
麦尔维尔的小说《白鲸》具有很深刻的现实意义。我们现在所面临的世界是一个瞬息万变的世界:随着科学技术的迅猛发展,科学的发展如果由于邪恶的目的就会放纵人性中固有的邪恶的倾向;而人类的武器也越来越先进,人类被自己毁灭的悲剧也越来越迫近,并且无法避免。与此同时,当代社会和人类面临着前所未有的危机:物质世界压迫和排斥精神文明。在动荡的社会里,人们面临着种种沉重的生存和精神压力:人性的异化、传统价值的失落、亲情的淡漠和家庭的破碎等等社会问题,使人产生焦虑和担忧,无法认识自己的生命意义在哪里,并因此感到生活空虚,进而在精神上陷入了失落与苦闷的深渊。人们对于爱与恨、生与死、罪与罚、善与恶等许多矛盾问题进行不断思考并感到困惑。
因此,当遇到那些在生活的海洋中迷失方向、对人性感到困惑、对自我价值感到迷惑的人,以及面临社会中存在的种种问题时,我们不应该陷入悲剧和虚无的沼泽,也不应该一味地抱怨。我们应该借助麦尔维尔对人生的探索与思考、认识世界和认识自我的心路历程,来进行我们的精神探索,努力寻求生活的立足点,探寻人生的真谛,提高自我评价和生活观念。我们相信人类能够依靠自身的天赋潜能和努力求索去解决所面临的危机,找到人类赖以生存和合作的道德基础——相互理解和同情;并通过文学艺术给人们提供一间精神得到庇护的小茅舍,帮助人们塑造自身的尊严和荣誉。
参考文献:
[1] [英]伊恩·乌斯比,王问生、沈蕾译:《50部美国小说选》,上海译文出版社,1991年版。
[2] 《美国小说评论集》,美国驻华大使馆新闻文化处,1985年版。
[3] 白凤欣:《正义与邪恶的化身——论〈白鲸〉中亚哈船长性格的双重性》,《河南师范大学学报》(哲学社会科学版),2007年第34卷第2期。
[4] [美]赫尔曼·麦尔维尔,刘宇红、万茂林译:《白鲸》,燕山出版社,2005年版。
作者简介:王冬梅,女,1962—,吉林长春人,本科,讲师,研究方向:语言学,工作单位:吉林工商学院。