【摘 要】
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“風俗齊同”在傳統中國被視爲大治的表徵,故移風易俗成爲“爲政之要”.秦自商鞅燮法,即致力於革除戎翟舊俗,滅六國後,又力國以“法律令”革除各地“惡俗”,以政治暴力實現“
【机 构】
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華東師範大學歷史系 上海 200062
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“風俗齊同”在傳統中國被視爲大治的表徵,故移風易俗成爲“爲政之要”.秦自商鞅燮法,即致力於革除戎翟舊俗,滅六國後,又力國以“法律令”革除各地“惡俗”,以政治暴力實現“行同倫”.但秦朝訴諸强權的移風易俗政策基本上以失敗告終.兩漢地方官特别是其中所謂“循吏”,遵循儒家君師一體、政教同軌的傳統,以道德教化之師自任,以禮樂仁愛移風易俗,上順公法,下順民情,在法律和鄉俗的張力中取得平衡,從而以較低的統治成本,在一定程度上實現了地方社會的穩定與和諧.
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