【摘 要】
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将“残存概念”作为研究藏羌彝走廊历史、文化、族群互动的切入点，在重新建构了残存概念以后，具体选用与世界广大范围中存在的民俗信仰“EvilEye”几近同质的羌族“毒药猫”为
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将“残存概念”作为研究藏羌彝走廊历史、文化、族群互动的切入点，在重新建构了残存概念以后，具体选用与世界广大范围中存在的民俗信仰“EvilEye”几近同质的羌族“毒药猫”为分析对象，联系中国及藏羌彝走廊诸族中类似“毒药猫”的民俗事象，最终确认在南北通透的藏羌彝走廊中，长期的历史过程中南向的民族迁移，因与复杂多样的自然生态的相互作用，原来同质性的民俗文化现象呈现出了多元化的倾向，而随后形成的走廊诸民族虽也有长时期的相互作用，但仍保持住了自身的文化特性，使得走廊中的诸民族文化在这一地理空间中，形成了民族文化“百
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