<正>在本期“民族研究”栏目中,著名民族学家李绍明先生以四川理县桃坪羌乡为视点,从该地区的远古文化遗迹说起,追溯了当地的行政建置和族体问题,并从桃坪的铁林、天元和白空三座羌族神庙入手,深入探讨了羌族的宗教信仰问题。李先生认为,这三座寺庙既保留着羌族民间信仰形式的精髓,但在汉、藏等民族的人为宗教文化的影响下,又显示出其宗教信仰具有从自然宗教向人为宗教过渡的特点,为研究羌族宗教信仰问题提供了新的视角。龚荫教授对我国古代南方边疆地区的民族教育文化与民族发展的关系进行了解析,并找出了南方边疆地区少数民族发展缓慢、落后的原因。 小说是鲁迅获得巨大文学声誉的起点,对鲁迅小说的研究同样也是整个鲁迅研究的重点。事实上,但凡意图进入鲁迅精神世界的学者,都会力求对鲁迅小说的精神形式作出自己的描述。在“鲁迅研究：重读鲁迅小说”栏目中,鲁研专家暨南大学中文系教授、博士生导师宋剑华和博士生常琳,上海师范大学人文学院教授、博士生导师杨剑龙,华南师范大学文学院教授、博士生导师袁国兴,皆有各自独到见解。小说修辞学为我们理解《狂人日记》多方面的诗学因素提供了新的角度。学界新锐曹禧修博士另辟蹊径,认为在《狂人日记》的审美活动中,与其审人物形象,不如审人物角色；与其审人物形象中的性格美,不如审人物角色话语中所裹挟的思想含量和技术含量；与其审人物的思想,则不如审作者的修辞策略。 在“历史研究”栏目,鲜于浩教授论述了留法勤工俭学运动的历史地位,指出留法勤工俭学运动是新文化运动的初步实践,它既为近代中国的政党政治提供了新的平台,又为近代中国培养了一批革命和建设人才。黄修明教授论述了中国古代“孝治天下”的原则对巩固封建皇权、维护封建王朝统治秩序长治久安的积极作用,同时也指出以“孝”施政具有严重的政治弊病与道德缺陷。