著名学者于丹教授，在一次电视节目中讲了这样一个故事：秋收后，田野一片金黄，三只田鼠知道寒冷萧条的冬天就要来了，所以都在囤积过冬的物资。第一只田鼠拼命地往回搬粮食，一趟一趟把谷粒堆得高高的，第二只田鼠拼命往回拖稻草，第三只田鼠在原野上悠悠荡荡，一会儿看看这，一会儿瞧瞧那，一会儿晒晒太阳。那两只辛勤的田鼠就一个劲地骂它，说只有你不劳动，等过冬时看你怎么办？冬天来了，它们吃着第一只田鼠弄回来的粮食，睡在第二只田鼠用稻草围成的温暖窝里，不挨饿、不受冻。当它们很寂寞的时候，第三只田鼠开始满面笑容地跟它们说，一个下午，它曾经看见一个小孩和老人在田地里有趣的生活；一个上午，它看见蚂蚁怎么搬家；一个中午，它闻到了香香的太阳……当它给这些衣食无忧的田鼠讲故事的时候，它们明白了貌似无用的时光，其实也是一种储备。
　　这是一个很有趣的故事。在生活和工作中，需要像第一只田鼠那样勤勤恳恳、埋头实干的人，也需要像第二只田鼠那样讲究秩序、按部就班的人，但也不能鄙视像第三只田鼠那样看似慵懒、超逸洒脱的人。正是因为第三只田鼠的存在，生活才如此丰富多彩。
　　教育就是为孩子一生储备美好的过程，然而，反思我们的教育过程有两种现象。一种是强制灌输的教育行为，另一种是矫枉过正的教育态度。前者是应试背景下，以分数为标杆的知识灌输教育，学校成了车间，孩子们站在“流水线”上被加工，直至一个个被贴上“中国制造”的标签；后者是在过度追求安全平稳的前提下，强化循规蹈矩，决不允许犯错误的守成教育，学校限定动作，强行复制行为，让孩子的天真和那份创造美好的能力，过早地被扼杀在萌芽阶段。
　　于丹教授从一个母亲和家长的角度，谈到最期待的三种小学教育，“拥有一个公民应该具备的生命常识，让孩子懂得和学会为自己的行为买单，鼓励和培养孩子那种异想天开的天真和创造美好的能力。”现实中，我们却一直为孩子反反复复抄课文、长期奋战在题海中不能自拔而感到苦恼，为他们的墨守成规、缺乏创造、过度依赖而揪心。有时候，孩子因犯错误受到非常规惩罚而被迫停学、转学，当我们看到孩子连犯点小错误的勇气都没有时，又显得无可奈何。是教育失去了本真，还是我们本身就缺乏底气，是教育创造了“我们”，还是我们生成了这样的教育，让大家值得深思。
　　事实上，我们已经习惯了做第一只“田鼠”和第二只“田鼠”，也习惯了把孩子培养成这两只“田鼠”的教育，为了孩子们“冬天不受冻、不挨饿”，什么样的教育方式都不为过，都习以为常了。而对于第三只“田鼠”，总是嗤之以鼻，不屑一顾，甚至打压鄙视，冠以不学无术、好吃懒做的恶名。在学校里，这样的学生往往被称为“学困生”，他们仅有的一点创造也被贴上“胡说八道、乱七八糟”的标签，引不起任何人的注意，也享受不到学校生活的幸福和尊严，为他们的一生蒙上灰暗的阴影。
　　于丹教授认为，孩子幼年时的异想天开和天马行空般的想象，正是艺术气质和科学天资的前期准备，我们谁也没有权力剥夺和扼杀这种创造力。教育不光为孩子储备知识，还应该储备一些创造美好的能力，三只“田鼠”相依存在，生活才能更加幸福美好。