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北京师范大学郭华教授认为：“深度教学是指在教师引领下，学生围绕具有挑战性的学习主题，全身心积极参与、体验成功、获得发展的有意义的学习过程。”我认为，深度教学具有四个特征。一是引领性，好的教学一定离不开教师的引领，尤其是思想的引领。二是挑战性，深度教学一个鲜明的特点是学习任务具有挑战性，要让学生跳一跳，甚至跳两跳才能摘到果子。这个挑战的过程就是学生思维深度发展的过程。三是主动性，深度教学要调动学生学习的主动性、积极性和创造性，让学生乐此不疲，兴趣盎然。四是成功性，深度教学的过程是学生挑战自己，获得成功体验，享受成功的快乐的过程。
小学低年级的诗歌教学能否进行深度教
学呢？
相当多的一线教师认为低年级诗歌教学就是让学生学习生字，理解诗歌的意思，然后熟读背诵诗歌。仅此而已。
诗歌的最大魅力是什么？是诗歌丰富的想象和富有韵味之美、凝练之美的语言。
《敕勒歌》这首南北朝的民歌，为什么千年流传，脍炙人口？就在于它境界开阔，音调雄壮，想象自然，语言明白如话，艺术概括力极强，抒写了敕勒人热爱家乡、热爱生活的
豪情。
我是如何就《敕勒歌》进行深度教学的呢？
其一，在培养学生想象力上再向前走一步
《敕勒歌》里“天似穹庐，笼盖四野” 是一句充满想象力的句子。大家知道“穹庐”就是蒙古包，为什么敕勒族人把天比作蒙古包呢？这是我在备课时反复琢磨的地方。古代人认为天圆地方，蒙古包也是圆圆的毡顶，两者之间有相似之处。好的比喻一定是和生活紧密联系的，蒙古人天天睡在蒙古包里，一抬头看到的就是圆圆的毡顶。他们走出蒙古包，一抬头看到的是圆圆的蓝天，穹庐和天空多么相似啊！穹庐是缩小了的天，天是放大了的穹庐，因此“天
似穹庐，笼盖四野”脱口而出，自然天成，妙不
可言。
以上是对诗句的理解，教学时能否在理解的基础上再向前走一步呢？既然好的比喻都是和生活紧密联系的，那么天空在南京的小朋友眼中像什么呢？这个问题就成了教学中极富挑战、极富包容性的关键问题。我曾经就这一问题请教老师们，老师们感觉有难度，思路打不开，说不了几句就再也说不下去了。如何把学生的想象打开，如何让学生说出他眼中的天空像什么呢？我教学时分两步进行：
第一步：不作限制，让学生自由想象。
师：蒙古人因为住在蒙古包里，一抬头就能看到蒙古包的顶，所以他们把天比作“穹庐”。那么我们南京人呢？南京人一抬头看天，天似什么呢？真正的才子才女现在出现了。
生：天似房顶。
师：给他掌声。一个好的比喻。
生：下雨的时候，我们一抬头就看见了雨伞。我认为天似雨伞。
师：给他掌声。下雨的时候，天似雨伞。你姓什么？
生：张。
师：张才女。好！天似巨伞！
第二步：当学生想象受阻时，我提示学生：晴天、有云的天、大街上的天、早上的天、傍晚的天……像什么？
师：请思考：晴天，天像什么？乌云密布的时候，天像什么？在大街上看天的时候，天像什么？早晨有彩霞的时候，天像什么？我們南京人看天，应该围绕我们南京天空的特点想象。天似什么？
生：早晨，有彩霞的时候，天像一块彩布。
师：天像一块彩色的画布。美不美啊？掌声在哪里？好！天似屋顶，天似雨伞，天似画布。还有什么？
生：天就像一座美丽的城堡。
师：可以！还可以怎么说？
生：像一个七彩电视。
师：像一个七彩电视屏，好不好看啊？掌声。
生：天似彩虹。
生：天似油画。
生：天似地球的台灯。
师：天似地球的台灯。哎呀，这是天才的比喻。掌声在哪里？
生：天像一个毛茸茸的被子。
师：她说天像毛茸茸的被子。你想拿天当作被子，睡在大地上。哟，这气派可大了。
生：天还像无边无际的大黑板。
生：有彩虹的时候，天就像是一座彩虹桥。
生：我觉得，早晨天很蓝的时候，就像是无边无际的大海。
师：天似大海。天似蔚蓝的海面。美不美啊？你们怎么这么有想象力啊！
生：天似书本，有无穷的变化。
师：天似书本，有知识的女孩。我来数数看啊！站起来，我们一个个来说。天似——
生：天似屋顶。
生：天似海洋。
生：天似彩虹。
生：天似电视。
生：天似书本。
生：天似画布。
生：天似台灯。
生：天似雨伞。
生：天似无边无际的大黑板。
其二，在仿写诗歌上再向前走一步
有相当多的专家和老师认为，让低年级儿童仿写古诗是天方夜谭，是不可能的。他们认为古诗难以模仿，小学生能力有限。其实，小学生学习就是从模仿起步的。儿童具有无限的潜能，无限的可能性，只要老师启发有方，巧加引导，他们的表现常常让人惊喜。正如陶行知先生所言：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。”实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩！我用有挑战性的教学任务，挑战了学生的能力，激发了他们的潜力，学生在仿写中表现出来的思维能力和语言能力远远超越我们的想象。儿童是天生的诗人，这在课堂中得到了很好的印证。
请看我在课堂中指导学生仿写《金陵歌》的教学片段：
师：人家草原人把大草原写得那么美，我们都是南京人，我们能不能学着他们也来试试看，写一个南京歌呢？南京古时候又叫什么？
生：金陵。
师：所以我们写一个《金陵歌》，来赞美赞美咱们的南京。你最想赞美咱们南京的什么？ 生：我最想赞美我们南京的紫金山。
生：我最想赞美我们南京的玄武湖。
师：紫金山下有玄武湖。第一句：玄武湖，什么下？
生：玄武湖，紫金下。
师：玄武湖，紫金下？这紫金山不能压缩。紫金山在古代还有个名字叫“钟山”。谁来说，玄武湖，什么下？
生：玄武湖，钟山下。
师：给她掌声，第一句话出来了。玄武湖似什么？
生：湖似一条蓝蓝的围巾。
师：湖似围巾，后面再用四个字来说，谁来说？
生：绕着钟山。
师：湖旁边还有城墙呢！“玄武湖，钟山下。湖似围巾，绕着——”
生：绕着城墙。
师：湖还可以似什么？
生：湖似明镜。
师：那么大的镜子，照出天上的什么？
生：白云。
师：湖似明镜，映出什么？
生：湖似明镜，映出白云。
师：前面四句好了：“玄武湖，钟山下。湖似明镜，映出白云。”多美啊！接下来呢？天怎么样？
生：天蓝蓝。
师：水呢？
生：水清清。
师：“天蓝蓝，水清清”。一首诗快出来啦：“玄武湖，钟山下。湖似明镜，映出白云。天蓝蓝，水清清。”最后一句谁来加？
生：白云绕山山穿衣。
师：多好啊！给她掌声，小诗人，这个语感多好哦！
生：叫谁来了不欢喜？
师：谁看了金陵都欢喜，“叫谁来了不欢喜？”还是个反问句。掌声！还有谁来说最后一句？
生：风吹湖面见鱼虾。
师：掌声，湖面一吹鱼虾就出来了，多么美啊！你叫什么名字？
生：朱可冉。
师：多么聪明。草原人是“风吹草低见牛羊”，我们可冉是“风吹湖面见鱼虾”。还有谁来创作？
生：能不忆金陵？
师：你再说一遍。
生：能不憶金陵？
师：掌声。我来连起来说说看：
“玄武湖，钟山下。
湖似明镜，映出白云。
天蓝蓝，水清清。
风吹湖面见鱼虾。”
师：你们这首《金陵歌》诗创作得多美啊！太厉害了！为你们点赞！
（作者单位：江苏南京市北京东路小学）
责任编辑 杨 伟
小学低年级的诗歌教学能否进行深度教
学呢？
相当多的一线教师认为低年级诗歌教学就是让学生学习生字，理解诗歌的意思，然后熟读背诵诗歌。仅此而已。
诗歌的最大魅力是什么？是诗歌丰富的想象和富有韵味之美、凝练之美的语言。
《敕勒歌》这首南北朝的民歌，为什么千年流传，脍炙人口？就在于它境界开阔，音调雄壮，想象自然，语言明白如话，艺术概括力极强，抒写了敕勒人热爱家乡、热爱生活的
豪情。
我是如何就《敕勒歌》进行深度教学的呢？
其一，在培养学生想象力上再向前走一步
《敕勒歌》里“天似穹庐，笼盖四野” 是一句充满想象力的句子。大家知道“穹庐”就是蒙古包，为什么敕勒族人把天比作蒙古包呢？这是我在备课时反复琢磨的地方。古代人认为天圆地方，蒙古包也是圆圆的毡顶，两者之间有相似之处。好的比喻一定是和生活紧密联系的，蒙古人天天睡在蒙古包里，一抬头看到的就是圆圆的毡顶。他们走出蒙古包，一抬头看到的是圆圆的蓝天，穹庐和天空多么相似啊！穹庐是缩小了的天，天是放大了的穹庐，因此“天
似穹庐，笼盖四野”脱口而出，自然天成，妙不
可言。
以上是对诗句的理解，教学时能否在理解的基础上再向前走一步呢？既然好的比喻都是和生活紧密联系的，那么天空在南京的小朋友眼中像什么呢？这个问题就成了教学中极富挑战、极富包容性的关键问题。我曾经就这一问题请教老师们，老师们感觉有难度，思路打不开，说不了几句就再也说不下去了。如何把学生的想象打开，如何让学生说出他眼中的天空像什么呢？我教学时分两步进行：
第一步：不作限制，让学生自由想象。
师：蒙古人因为住在蒙古包里，一抬头就能看到蒙古包的顶，所以他们把天比作“穹庐”。那么我们南京人呢？南京人一抬头看天，天似什么呢？真正的才子才女现在出现了。
生：天似房顶。
师：给他掌声。一个好的比喻。
生：下雨的时候，我们一抬头就看见了雨伞。我认为天似雨伞。
师：给他掌声。下雨的时候，天似雨伞。你姓什么？
生：张。
师：张才女。好！天似巨伞！
第二步：当学生想象受阻时，我提示学生：晴天、有云的天、大街上的天、早上的天、傍晚的天……像什么？
师：请思考：晴天，天像什么？乌云密布的时候，天像什么？在大街上看天的时候，天像什么？早晨有彩霞的时候，天像什么？我們南京人看天，应该围绕我们南京天空的特点想象。天似什么？
生：早晨，有彩霞的时候，天像一块彩布。
师：天像一块彩色的画布。美不美啊？掌声在哪里？好！天似屋顶，天似雨伞，天似画布。还有什么？
生：天就像一座美丽的城堡。
师：可以！还可以怎么说？
生：像一个七彩电视。
师：像一个七彩电视屏，好不好看啊？掌声。
生：天似彩虹。
生：天似油画。
生：天似地球的台灯。
师：天似地球的台灯。哎呀，这是天才的比喻。掌声在哪里？
生：天像一个毛茸茸的被子。
师：她说天像毛茸茸的被子。你想拿天当作被子，睡在大地上。哟，这气派可大了。
生：天还像无边无际的大黑板。
生：有彩虹的时候，天就像是一座彩虹桥。
生：我觉得，早晨天很蓝的时候，就像是无边无际的大海。
师：天似大海。天似蔚蓝的海面。美不美啊？你们怎么这么有想象力啊！
生：天似书本，有无穷的变化。
师：天似书本，有知识的女孩。我来数数看啊！站起来，我们一个个来说。天似——
生：天似屋顶。
生：天似海洋。
生：天似彩虹。
生：天似电视。
生：天似书本。
生：天似画布。
生：天似台灯。
生：天似雨伞。
生：天似无边无际的大黑板。
其二，在仿写诗歌上再向前走一步
有相当多的专家和老师认为，让低年级儿童仿写古诗是天方夜谭，是不可能的。他们认为古诗难以模仿，小学生能力有限。其实，小学生学习就是从模仿起步的。儿童具有无限的潜能，无限的可能性，只要老师启发有方，巧加引导，他们的表现常常让人惊喜。正如陶行知先生所言：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。”实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩！我用有挑战性的教学任务，挑战了学生的能力，激发了他们的潜力，学生在仿写中表现出来的思维能力和语言能力远远超越我们的想象。儿童是天生的诗人，这在课堂中得到了很好的印证。
请看我在课堂中指导学生仿写《金陵歌》的教学片段：
师：人家草原人把大草原写得那么美，我们都是南京人，我们能不能学着他们也来试试看，写一个南京歌呢？南京古时候又叫什么？
生：金陵。
师：所以我们写一个《金陵歌》，来赞美赞美咱们的南京。你最想赞美咱们南京的什么？ 生：我最想赞美我们南京的紫金山。
生：我最想赞美我们南京的玄武湖。
师：紫金山下有玄武湖。第一句：玄武湖，什么下？
生：玄武湖，紫金下。
师：玄武湖，紫金下？这紫金山不能压缩。紫金山在古代还有个名字叫“钟山”。谁来说，玄武湖，什么下？
生：玄武湖，钟山下。
师：给她掌声，第一句话出来了。玄武湖似什么？
生：湖似一条蓝蓝的围巾。
师：湖似围巾，后面再用四个字来说，谁来说？
生：绕着钟山。
师：湖旁边还有城墙呢！“玄武湖，钟山下。湖似围巾，绕着——”
生：绕着城墙。
师：湖还可以似什么？
生：湖似明镜。
师：那么大的镜子，照出天上的什么？
生：白云。
师：湖似明镜，映出什么？
生：湖似明镜，映出白云。
师：前面四句好了：“玄武湖，钟山下。湖似明镜，映出白云。”多美啊！接下来呢？天怎么样？
生：天蓝蓝。
师：水呢？
生：水清清。
师：“天蓝蓝，水清清”。一首诗快出来啦：“玄武湖，钟山下。湖似明镜，映出白云。天蓝蓝，水清清。”最后一句谁来加？
生：白云绕山山穿衣。
师：多好啊！给她掌声，小诗人，这个语感多好哦！
生：叫谁来了不欢喜？
师：谁看了金陵都欢喜，“叫谁来了不欢喜？”还是个反问句。掌声！还有谁来说最后一句？
生：风吹湖面见鱼虾。
师：掌声，湖面一吹鱼虾就出来了，多么美啊！你叫什么名字？
生：朱可冉。
师：多么聪明。草原人是“风吹草低见牛羊”，我们可冉是“风吹湖面见鱼虾”。还有谁来创作？
生：能不忆金陵？
师：你再说一遍。
生：能不憶金陵？
师：掌声。我来连起来说说看：
“玄武湖，钟山下。
湖似明镜，映出白云。
天蓝蓝，水清清。
风吹湖面见鱼虾。”
师：你们这首《金陵歌》诗创作得多美啊！太厉害了！为你们点赞！
（作者单位：江苏南京市北京东路小学）
责任编辑 杨 伟