一位优秀的企业家，所应该具备的优良素质有哪些?答案会有很多种——良好的道德情操、极佳的心理情商、敏锐的市场洞察力、卓越的领导才能等等。我们会从很多成功的企业家身上看到相同或相似的地方，这些都是他们叱咤风云多年的积淀与人生沉浮磨砺的真实再现。其实，还有一个最根本的写实，是这些企业家之所以成功的终极所在，那就是遵守孝道。
　　《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“孝”是人之为人的根本。“行孝”是家和万事兴的基础，也是做人的美德。只有在家庭中尽孝，在工作上才能敬业，对国家才能尽忠。一个真正具有民族自信心与社会责任感的企业，其创办人与领导者一定是一位大孝子。我们的近邻韩国，就是一个很好的例子，韩国是受孔孟儒家孝道学说影响最深的亚洲国家。“孝道”作为儒学文化的基石，在韩国社会精神文化生活中占有主导地位，浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。在韩国，不尽孝就被人瞧不起，就无法在社会上立足。韩国的很多企业正是把“孝文化”根植到企业运营的方方面面，才涌现出诸如三星、乐金等众多世界五百强的企业。
　　再回头看看发生在我们身边的事情，我想可能很多人都无法轻松起来，染色馒头真的只有上海才存在吗?“瘦肉精”真的只有双汇才添加吗?转基因食品作为主粮真的可以放心食用吗?这些丧失了做人最基本准则的姑且称之为企业家的人，可以置整个民族的生死存亡而不顾，我不敢想象他会是一位尽孝之人。一个真正有良心的人，一定是一位懂得随顺父母，肩负道义的人，孔子曰：“仁者爱人。”推而广之，这样的人，才会爱这个国家，爱这个民族。在这个笑贫不笑娼的时代，让我们重拾传统文化的宝贵食粮，肩负起民族道义与民族自信心，一切从“孝”做起，为时不晚。
　　孝是稍纵即逝的眷恋，
　　孝是无法重现的幸福，
　　孝是经不起等待的感恩。
　　孝道是一种责任，孝道亦是般若智慧!
　　人世间最不能等的是什么?莫过于孝敬父母。
　　一位企业家最应该具备的是什么?莫过于忠孝国家与双亲。
　　“人生五伦孝为先，自古孝是百行原。”孝亲敬老是我国传统文化的基础与核心。我国第一部诗歌总集《诗经》中以“率见昭考，以孝以享”阐述了“孝文化”的最初意义：人们在生产劳动和与大自然的不断斗争中，为祈求平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。回溯中国五千年的文明史，关于“孝”的典故可信手拈来。汉文帝为母亲尝汤药、仲由百里负米侍奉双亲的“二十四孝”故事至今仍被广为传诵。
　　尽管时代变迁，但“孝”作为一种朴素的情感，始终都在影响着中国人的思想，成为支配人们行动的准则和评判一个人德行的基本标准。在社会高速发展，人际关系变得越来越复杂棘手的当下，传统“孝”文化又面临着转型，由“小孝立家”到“大孝社会”这种由小到大，由爱家推而广之去爱社会、爱国家的转变，更有助于协调人与人之间的关系，培养良好的社会氛围，让人与人之间多些和谐与温情。“孝”对于企业家而言，更是关乎企业家家兴人旺的根本所在。改革开放三十多年来，中国的社会经济结构发生了翻天覆地的变化，非公经济逐渐成为了社会主义市场经济中重要的组成部分，越来越多的民营企业家成为推动中国经济腾飞的生力军。如何将企业如理如法的做好?如何经营才符合大道真谛?“孝文化”的根植与践行，便首当其冲。
　　中国民间有个说法，叫做“百善孝为先”，即一切善行皆从孝起。因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。孔子在被学生问及自己的志向时就淡淡的憧憬。其中一条就是“老者安之”——让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。因为有时候，我们并不理解什么是真正的“孝”。
　　关于“孝”民间有一个说法有助于我们加深理解，叫做“论心不论迹。”不一定每一个孝子都有充足的钱财和很高的地位，能够按照他的梦想把“孝”折合成一种物质条件给他的父母。但是，只要顺了老人的l心，合了老人的意，就是最大的孝。也许是一栋豪宅，也许是一片砖瓦；也许是千言万语，也许只是一个口信；也许是金钱万千，也许只是含着体温的一枚硬币……在孝心的天平上它们是等值的，关键在于这份心。
　　《论语》中关于“孝”的说法很多，但有一句最需要我们记住，那就是：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”喜的是父母高寿，得享天年；惧的是父母年事已高，我们还能有多少时间尽孝?
　　“孝”需要我们发自内心的去尊敬父母，尊敬老人。我们不是佛祖，洞明天地，也不可能人人都像慧能和尚一样，面对老师坦坦而言：“弟子心中，常生智慧。”我们大多数人面对人生的时候，常常是迷惑的，面对困难和挫折的时候，是率性而为的。于是，往往就是最亲的人成了我们的情绪垃圾桶。还有，并不是天下父母做事都正确。那么，当父母做得不对的时候，和我们有冲突的时候，应该怎么做呢?
　　孔子有这样的建议：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母，如意见相左，甚至父母有错，可以委婉劝止。如果“见志不从”，没听你的怎么办?“又敬不违”。要心存尊敬，不要去顶撞他们。要“劳而不怨”。《论语·为政》子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”孔子告诉我们：对父母和颜悦色，是最难做到的。试想，父母儿女问的冲突，又有多少是大是大非，关乎家国大义?再试想，真正等到“子欲养而亲不待”时再想起这些鸡毛蒜皮，那种心情又何止是追悔与悲怆!真正具有发自内心的尊敬，便是孝了。“孝”让我们做人有根。《论语》上说：“君子求本，本立而道生。”“孝”可谓人之本也，善养父母就能滋养福根，否则，我们便成了无源之水，无本之木。
　　我们来看太极图，它是中华民族祖先所画的宇宙规律图，它告诉我们阴阳各半乃宇宙构成的基本形式。既然父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的“场”相联系。这种“场”可称为“生物场”。“生物场”是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。如一位妇女突然心脏病发作，医院检查结果，此人过去没有心脏病史，现在也没有病变。后来从电话里才知道，这个妇女心脏发病的同一时间，其女在国外被车撞破了心脏。我们把父母对儿女之间的这种“场”称之为“场根”。
　　现在很多企业家重视养生，但懂得养生与善养福根之道理的并不很多。古代贤明者孝敬父母坚定不移，无论父母活在世上还是故去。这正是由于他们懂得天地间道理的缘故。
　　有一男子虐待老母。一日欲将孩子吃剩的饭倒进狗盆，饥饿的老母说：“给我吃了吧。”他骂道：“给狗吃了，它能摇摇尾巴，你吃了能干什么?”说完把饭倒进狗盆。此逆子第二天突患怪病，从头到脚生疮流脓，腿不能站，走路靠爬行，像狗一样，到处求医无效。一日遇一云游高人指点迷津：“因大不孝，你已断了人根，不久将坏烂枯竭而死，百药难治。玄病只能玄医。从现在起，你和妻儿要诚心孝敬高堂，你还要每日跪在街头，逢人便讲你虐待老人而患此病，告诫世人莫跟你学。百日之后，或许有救。”此逆子遵高人指点，每天认真去做，百日之后，果然病愈。从这个故事可以看出，对父母善则根壮叶茂，否则根断树枯。在生活中，我们可以看到一种现象：凡是对父母孝敬的人。得道多助，平安常在。即使有险也可过去。虐待父母之徒，绝无善终。
　　更大的“孝”是推己及人，是“老吾老以及人之老”。这不仅是孝，而是仁爱。曾记得净空老和尚有一段关于“孝”字的讲解，它或许可以帮助我们更好的理解这个问题：“孝”字在六经里面是会意，上面是个“老”字，下面是个“子”字。即：上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体。所以中国人把纪念祖先看做是一件很隆重的事情，远祖不忘，眼前父母又怎能不孝?慎终追远，民德归厚，每个人都有孝敬之心，这个社会风俗自然淳厚。
　　企业是民族兴衰之命脉，企业家是企业兴旺成败之关键。
　　下孝父母，上孝国家。奉公守法。心系苍生。
　　“孝”乃培福之根基，“善”乃造化之根本。
　　孝由心生，自然而为。推已及人，爱国护家。
　　企兴国富，久立无碍。和谐人生，皆大欢喜。