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摘要：马克思在批判继承黑格尔和费尔巴哈的异化思想的基础上，在《1844年经济学哲学手稿》中详细阐述了异化思想。对异化劳动，马克思提出来了四种规定性：人同自己的劳动产品相异化;人同自己的劳动活动相异化;人同自己的类本质相异化;人与人相异化。在异化劳动与私有财产的关系上，私有财产是异化劳动的前提，异化劳动是私有财产的结果。异化劳动在改革开放后的我们生活的时代也体现了出来，甚至体现在消费、交往各个方面。
关键词：马克思;异化劳动;私有财产;《1844年经济学哲学手稿》
一、异化劳动的内涵
在《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动是一个哲学概念，指主体在自身发展过程中，由于自己的活动而产生出对立面，这个对立面作为一个异己的力量来反对主体自身。劳动的产品就是劳动的对象化，就是物化为对象的劳动。“劳动的现实化就是劳动的对象化。”对象化是劳动过程的结果，在劳动过程中必须要有对象，才能进行对象化的过程。当然，对象化不等于异化，马克思的“异化”是对象化的一种特殊形式，是一个历史范畴，是资本主义社会发展到一定阶段的结果。异化劳动有四种规定性：
人同自己的劳动产品相异化，也就是说“劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。劳动是对象性的活动，它有一个客体存在，如果没有客体，这个对象性的活动将无法进行;勞动者维持正常劳动需要物质生产资料。然而，这两者都被资本家所拥有，而工人却不拥有。工人们为了获得些许维持生活的物质生产资料，不得不为资本主义雇佣者工作，为资本家获取利益。资本主义生产资料为资本家所有，工人无权支配，资本主义生产资料所有者才有权支配，即资本家。他们占据着生产出来的产品的绝大多数，只将其少数作为劳动者的报酬。由于工人们付出的多和得到的少，资本和劳动不统一，所以工人同自己的劳动产品是一种异化关系。
人同自己的劳动活动相异化，“异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。”就是表现在劳动活动的过程中，即是劳动活动的异化。在第一规定中，工人同自己的劳动产品相异化，它在劳动过程中就已经开始异化了，它的劳动活动具有强制性和外在性，体现不出劳动作为人的第一本能性活动。劳动作为人的本能性的活动，它应该是自由自觉，快乐的，不是强制的，应该是人们快乐的源泉。而在非公有制的状态下，它是相反的，人们感受不到愉悦的精神状态。因为他们劳动的成果不是属于自己的，而是归于资本家，他们只能得到一小部分而已。这种异化了的劳动，束缚了劳动者的生产积极性，使劳动者身上加上了锁链，毫无积极性。可以说劳动者只是资本积累的工具。
人同自己的类本质相异化，马克思说：“人和其他动物的最本质的差异便是人的类本质。”人的“类本质”是人的“自由自觉的活动”。在私有制的生产状态下，人同自己的劳动产品异化了，同自己的劳动活动异化了，人的自由自觉的活动就无法实现了，这样人的“类本质”也就会发生了异化，即人同自己的类本质相异化。人的劳动活动是主观能动性的体现，是自由自觉的，不应该受到约束，更不能是强制性的，否则就与动物没什么区别。然而，私有制条件下异化劳动的出现使得人的类本质变成与动物一样仅仅为了满足基本的生存需要。因为异化的出现，生产者无法支配自己的劳动产品，生产活动不同于人的本质，同人自己的类本质发生了异化。
人与人相异化，马克思说：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人与人相异化。”在资本主义私有制的前提下，人同自己的类本质发生了异化，使得劳动过程中产生的社会关系也必然产生异化。人与人之间本来应该是和谐融洽相处的，没有矛盾的社会状态。但是，在非公有制经济的条件下，恰恰是相反的，社会充满了矛盾，人与人之间互相斗争。马克思认为，人是社会性的动物，人在社会中与自身的关系需要在社会中与他人的关系有制约的情况下，资产阶级与无产阶级的矛盾深刻，资产阶级获取利益太多，无产阶级受到压迫剥削，使得矛盾尖锐。
二、异化劳动与私有财产
马克思说：“私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。”可以看出，这两者是相辅相成的，外化劳动创造了私有财产，私有财产是外化劳动存在的条件，外化劳动即异化劳动。在私有制的状态下，异化劳动越发剧烈，资本家的贪婪想要获取更多的利益，所以不会愿意打破这种局面，从而不断剥削工人的劳动成果。导致出现了两极分化是现象，资产阶级越来越富裕，无产阶级越发贫困，使得社会矛盾加剧。当然，要避免这种现象的发生就要除掉异化劳动。
工资、利润、地租都是为了掩盖资本家进行资本积累的形式，工人付出了劳动，资本家表面上给工人支付了工资，实质上他们获取了更多的利润。马克思站在无产阶级的立场上，把工人的劳动活动作为出发点，认为异化劳动一开始产生私有财产，后来才相互作业、相辅相成的，互为因果。私有财产和异化劳动都具有社会历史性，是在非公有制经济的私有制前提下，才会产生异化劳动，才会有私有财产。在奴隶社会和封建社会都存在商品经济，也会有异化劳动，但这些都不是建立在商品生产的基础上，当然就不是建立在异化劳动的基础上，商品生产只有建立在高度发达的私有制条件下，才属于一般的经济范畴。
三、异化劳动对当下建设有中国特色的社会主义的启示
改革开放后，我们国家开始实行社会主义市场经济体制，整个社会发生了巨大变化，表现在政治经济文化等各个方面。十九大报告中提出，改革开放四十年来，中国发生了翻天覆地的变化，成果显著，中国进入了新时代。然而，在新时代的背景下，大部分人还是以工作和一个职业为主，这样的劳动方式获取工资，维持生活以及生存需要，无形之中体现出了异化劳动的倾向。分工的高度发展使人与社会之间片面发展的现状没有得到改变，还产生了消费异化、交往异化的现象，无形之中加剧了人们生活的负担，加剧了人的各方面的异化。在十九大报告中，党和国家根据人民的需要，提出来了现阶段新的社会矛盾，这一社会矛盾是党和国家立足实践和人民的需要，以及反思历史得出的结果。在新一轮的政府工作报告中，在扶贫就业、收入住房、教育等众多民生领域进行大力扶持，体现了党和国家对人民过上美好生活的大力支持。
参考文献
[1]马克思.《1844年经济学哲学手稿》.人民出版社.1932.刘丕坤译
关键词：马克思;异化劳动;私有财产;《1844年经济学哲学手稿》
一、异化劳动的内涵
在《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动是一个哲学概念，指主体在自身发展过程中，由于自己的活动而产生出对立面，这个对立面作为一个异己的力量来反对主体自身。劳动的产品就是劳动的对象化，就是物化为对象的劳动。“劳动的现实化就是劳动的对象化。”对象化是劳动过程的结果，在劳动过程中必须要有对象，才能进行对象化的过程。当然，对象化不等于异化，马克思的“异化”是对象化的一种特殊形式，是一个历史范畴，是资本主义社会发展到一定阶段的结果。异化劳动有四种规定性：
人同自己的劳动产品相异化，也就是说“劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。劳动是对象性的活动，它有一个客体存在，如果没有客体，这个对象性的活动将无法进行;勞动者维持正常劳动需要物质生产资料。然而，这两者都被资本家所拥有，而工人却不拥有。工人们为了获得些许维持生活的物质生产资料，不得不为资本主义雇佣者工作，为资本家获取利益。资本主义生产资料为资本家所有，工人无权支配，资本主义生产资料所有者才有权支配，即资本家。他们占据着生产出来的产品的绝大多数，只将其少数作为劳动者的报酬。由于工人们付出的多和得到的少，资本和劳动不统一，所以工人同自己的劳动产品是一种异化关系。
人同自己的劳动活动相异化，“异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。”就是表现在劳动活动的过程中，即是劳动活动的异化。在第一规定中，工人同自己的劳动产品相异化，它在劳动过程中就已经开始异化了，它的劳动活动具有强制性和外在性，体现不出劳动作为人的第一本能性活动。劳动作为人的本能性的活动，它应该是自由自觉，快乐的，不是强制的，应该是人们快乐的源泉。而在非公有制的状态下，它是相反的，人们感受不到愉悦的精神状态。因为他们劳动的成果不是属于自己的，而是归于资本家，他们只能得到一小部分而已。这种异化了的劳动，束缚了劳动者的生产积极性，使劳动者身上加上了锁链，毫无积极性。可以说劳动者只是资本积累的工具。
人同自己的类本质相异化，马克思说：“人和其他动物的最本质的差异便是人的类本质。”人的“类本质”是人的“自由自觉的活动”。在私有制的生产状态下，人同自己的劳动产品异化了，同自己的劳动活动异化了，人的自由自觉的活动就无法实现了，这样人的“类本质”也就会发生了异化，即人同自己的类本质相异化。人的劳动活动是主观能动性的体现，是自由自觉的，不应该受到约束，更不能是强制性的，否则就与动物没什么区别。然而，私有制条件下异化劳动的出现使得人的类本质变成与动物一样仅仅为了满足基本的生存需要。因为异化的出现，生产者无法支配自己的劳动产品，生产活动不同于人的本质，同人自己的类本质发生了异化。
人与人相异化，马克思说：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人与人相异化。”在资本主义私有制的前提下，人同自己的类本质发生了异化，使得劳动过程中产生的社会关系也必然产生异化。人与人之间本来应该是和谐融洽相处的，没有矛盾的社会状态。但是，在非公有制经济的条件下，恰恰是相反的，社会充满了矛盾，人与人之间互相斗争。马克思认为，人是社会性的动物，人在社会中与自身的关系需要在社会中与他人的关系有制约的情况下，资产阶级与无产阶级的矛盾深刻，资产阶级获取利益太多，无产阶级受到压迫剥削，使得矛盾尖锐。
二、异化劳动与私有财产
马克思说：“私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。”可以看出，这两者是相辅相成的，外化劳动创造了私有财产，私有财产是外化劳动存在的条件，外化劳动即异化劳动。在私有制的状态下，异化劳动越发剧烈，资本家的贪婪想要获取更多的利益，所以不会愿意打破这种局面，从而不断剥削工人的劳动成果。导致出现了两极分化是现象，资产阶级越来越富裕，无产阶级越发贫困，使得社会矛盾加剧。当然，要避免这种现象的发生就要除掉异化劳动。
工资、利润、地租都是为了掩盖资本家进行资本积累的形式，工人付出了劳动，资本家表面上给工人支付了工资，实质上他们获取了更多的利润。马克思站在无产阶级的立场上，把工人的劳动活动作为出发点，认为异化劳动一开始产生私有财产，后来才相互作业、相辅相成的，互为因果。私有财产和异化劳动都具有社会历史性，是在非公有制经济的私有制前提下，才会产生异化劳动，才会有私有财产。在奴隶社会和封建社会都存在商品经济，也会有异化劳动，但这些都不是建立在商品生产的基础上，当然就不是建立在异化劳动的基础上，商品生产只有建立在高度发达的私有制条件下，才属于一般的经济范畴。
三、异化劳动对当下建设有中国特色的社会主义的启示
改革开放后，我们国家开始实行社会主义市场经济体制，整个社会发生了巨大变化，表现在政治经济文化等各个方面。十九大报告中提出，改革开放四十年来，中国发生了翻天覆地的变化，成果显著，中国进入了新时代。然而，在新时代的背景下，大部分人还是以工作和一个职业为主，这样的劳动方式获取工资，维持生活以及生存需要，无形之中体现出了异化劳动的倾向。分工的高度发展使人与社会之间片面发展的现状没有得到改变，还产生了消费异化、交往异化的现象，无形之中加剧了人们生活的负担，加剧了人的各方面的异化。在十九大报告中，党和国家根据人民的需要，提出来了现阶段新的社会矛盾，这一社会矛盾是党和国家立足实践和人民的需要，以及反思历史得出的结果。在新一轮的政府工作报告中，在扶贫就业、收入住房、教育等众多民生领域进行大力扶持，体现了党和国家对人民过上美好生活的大力支持。
参考文献
[1]马克思.《1844年经济学哲学手稿》.人民出版社.1932.刘丕坤译