摘 要： 本文主要探讨了归化和异化这两组翻译中术语的定义和起源，同时也阐明了另一组翻译术语直译和意译及其相互关系，进而对归化和异化的发展前景作了分析。
　　关键词： 归化 异化 直译 意译
　　随着理论研究的不断深入和实践积累的日益增加，翻译已不再被看做是单纯的语言转换过程，而是更多地涉及包含在语言中的文化信息。在文化信息的传递手段方面，翻译界引入了归化和异化的概念。
　　1.归化与异化的来源及其内涵
　　因为翻译涉及两种不同语言中的两种不同文化的转换，就很自然地产生了语言与文化之间关系的问题。在对待翻译中怎样处理文化差异的问题上，翻译界内部产生了分歧。一般来说，可分成两种对立的意见，即所谓“异化”（alienation）与“归化”（adaptation）。前者主张译文应以源语或原文作者为归宿，后者则认为译文应以目的语或译文读者为归宿。
　　1.1异化的代表人物韦努蒂
　　Venuti可以说是异化的代表人物，他提出了一种反对译文通顺的翻译理论和实践，其目的不是在翻译中消除语言和文化的差异，而是在翻译中表达这种语言和文化上的差异。这也是解构主义翻译思想的一个基本观点。他认为文化是有差异的，交际因语言社团之间和语言社团之内的文化差异而复杂化。异化就是承认并容忍差异，并且在目的语中表现该文化差异。
　　1.2归化的代表人物奈达
　　Nida可以说是归化的代表人物。他认为重视读者反应是为了让译语文本读者大致和原语读者一样去理解和欣赏一个文本。奈达的这一功能对等理论的目的就是，译文的表达方式应该是完全自然的，通过归化的翻译让读者更好地理解原文，最终达到文化交流的目的。因此，通顺可以看做是归化翻译理想的策略。
　　1.3 Assimilation