【摘 要】
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<正> “乐者,德之华也”在孔子有关音乐歌舞的论述中,早已提出了美与善统一的美学观点。如果乐只有审美价值,而没有社会价值——善的内涵,孔子是不赞赏的。所以孔子观赏了《
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<正> “乐者,德之华也”在孔子有关音乐歌舞的论述中,早已提出了美与善统一的美学观点。如果乐只有审美价值,而没有社会价值——善的内涵,孔子是不赞赏的。所以孔子观赏了《韶》和《武》以后说:“《韶》尽美矣,尽善也;《武》尽美矣,未尽善也。”略早于孔子的师旷则说:“夫乐以开山川之风也,以耀德于广远也。”(《国语·晋语》)这说明在公孙尼子之前,“乐”与“德”的关系已经被人们认识了,公孙尼子则对于乐与德进行过更为深入的分析,认为“乐”是
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