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我爱看《红楼梦》，更爱在春天看《红楼梦》。说起个中缘由，还要从品酒说起。
古人诗云：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”葡萄酒颜色艳红，男人喝起来欠缺豪气，但盛入夜光杯之后酒色便与鲜血一般，饮酒有如饮血。你看，品酒况且要讲究与酒杯的配合，更何况读书。要知道，王国维先生评《红楼梦》为“悲剧中的悲剧”，而这一出悲剧，也只有在春天读，才能抵充她的哀伤之气。
春天读《红楼梦》，最恰当的当属关于花的章节。据不完全统计，在《红楼梦》的大观园里，有名有姓的“年轻妇女”有120余人之多，而花草、树木、藤蔓却达到了130多种，书中200余首诗词曲赋也大半与花有关，大书特书的花有杏、桃、海棠、红梅、芍药、牡丹、玫瑰、芙蓉、菊花等。
在曹雪芹笔下，花是人的影子，人是花的代身——不信看第五回，作者用花的描写做判词，为各钗定下了命运基调。还有第六十三回，众人行酒令占花名时所掣的花签更是为群芳画像。
其实，《红楼梦》中的那些“花儿”已经有很多名家品评过。周汝昌在《红楼小讲》中有一讲专门谈到“《红楼》花品”，天津杨柳青画社出版的《红楼梦群芳图谱》一书更做了一个系统的人、花对照。但是，关于人与花的对应关系，却是众说纷纭。《红楼梦》中的人物不是花木标本，所以，我们不妨对自己宽纵一些，不论对错，且理一理红楼女儿的那些花事与人事。
第一个先来说桃花。
可以比作桃花的人很多，如林黛玉、袭人、贾元春，丫鬟则更多。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经·周南·桃夭》以桃花起兴，描绘了女子出嫁的热闹场景，可谓是以桃花喻美人的发轫之作。同时，它又衍生出桃花象征春天、桃花结缘爱情的说法，无怪乎这么多美人都要向桃花靠拢。可是，这么多人中，真正当得起桃花花神的，还要数黛玉。
虽说“寿怡红群芳开夜宴”时，黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，但在我看来，芙蓉只是黛玉的形。事实上，曹雪芹曾多次把林黛玉比成桃花。
宝黛是坐在桃树下共读《会真记》的，一阵风过，落红成阵，落的是桃花；黛玉葬花葬的是桃花；黛玉为桃花建了一个花冢；黛玉在七十回建了一个桃花社；黛玉填词《桃花行》，在春光乍现、万物复苏的时候，以桃花自况，抒发了惜春伤暮的情怀，倾诉寄人篱下的悲苦。所以，桃花方是黛玉之“神”。
第二个来说牡丹。
牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。据《杨太真外传》记载：唐明皇与杨贵妃赏牡丹时曾命李白进《清平乐》三篇，李白巧妙地把牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。在《红楼梦》中，宝钗体态丰满，颇有杨贵妃之姿，兼之家世显赫，是大观园中最“不差钱”的，把她比作牡丹也就是顺理成章的了。“寿怡红群芳开夜宴”时宝钗抽中的那句“任是无情也动人”，也正是唐代罗隐所作《牡丹花》中的一句。
但和黛玉葬花惜花不同，宝钗是用花来续命养身的。薛宝钗咳嗽哮喘时要吃冷香丸，冷香丸是什么做成的呢？是一年四季白色的花蕊，一年四季天上落下的无根水，加上白糖和蜂蜜，做成龙眼大的丸子，埋在花根底下，到了犯病的时候拿出来，用十二分黄柏煎汤服下。真可谓一“薛”功成万花枯。但即便如此，曹雪芹对宝姑娘仍是钟爱的，个中缘由，正如俞平伯所说：“且书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各极其妙莫不相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。若宝钗稀糟，黛玉又岂有身份之可言。”
第三个我来说一下玫瑰。
《红楼梦》第六十六回中，小厮兴儿说：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花儿’，又红又香，无人不爱的，只是刺扎手，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’！”贾府里的三小姐探春是个“才自精明志自高”，有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达，最出色的表演是在凤姐患病期间，她负责治理大观园，兴利除弊，极富有改革精神。再是抄检大观园时，为维护自己的尊严她打了王保善家的一记耳光。才华横溢、气傲骄矜的探春小姐硬是靠自己的聪明才干打出了玫瑰花的“性格”。
但是在“寿怡红群芳开夜宴”中，探春抽到的却是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”。这与探春的性格并不能对应。
总听人说，娶妻当娶薛宝钗，我觉得探春做人比宝钗真，做事不输宝钗，我要有机会选择，当娶贾探春。不过，玫瑰是难以自赏的，最好的去处就是赠予爱人。“奴去也，莫牵连。”最后，探春将骨肉家园齐抛闪，远嫁他乡。“裙钗一二可齐家”的她壮志难酬，走得那样无奈又那样悲壮。
第四个来看梅花。
《红楼梦》中的李纨被描写得如梅花般高致——她出身金陵名宦，性格平和娴淑，嫁与贾珠，很早即守寡；她“居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，处处陪伴小姑子等读而已”。在宝玉生辰的那晚，李纨抽到的是枝梅花签，上书“霜晓寒姿”，这正合了梅花严冬百花凋零独自香的特点，而李纨最后也熬出了头，在群芳先后离去之后，儿子贾兰成名做官，成了荣府另一个荣枯的开始。
虽说是高洁、坚贞，但是与《红楼梦》中其他两位大“奶奶”秦可聊和王熙凤相比，李纨这朵梅花却是被“三从四德”扭曲着的可怜的病梅，让人想起龚自珍的《病梅馆记》。服饰是“无声的语言”，精确地塑造着人物。李纨每日穿着青布旧衣，贾府的锦衣玉食与她无关，她既是贤妻良母的典型，又是“三从四德”的牺牲品，更是无数“节妇”凄凉身世的缩影。
第五个轮到海棠花。
海棠花有“睡美人”之誉，宋代苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”在《红楼梦》中，曹雪芹多次把这一典故加以套用，如第六十二回《憨湘云醉卧芍药烟》中有一番精彩的描述：“湘云真的在花众中的一个石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，满头脸衣皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被花埋了。一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包芍花瓣枕着。”这一段表面写的是“芍药花”，本质上即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的是一根海棠签，题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”。
湘云是个爽快人，想说就说，想干就干，不需要蝇营狗苟，不需要琢磨别人，也只有她这种性格才能睡得酣。其实史湘云的身世与林黛玉有些相似，甚至更苦，在叔叔家不时要做针线活至三更。但她乐观，开朗豪爽，抽个签也要“揎拳掳袖”，一喝酒只有她会迫不及待地划起拳来，满头珠翠乱摇。曹雪芹将傲世嫉俗、放浪形骸的魏晋名士性格都寄托在她身上了。海棠有“花中神仙”之称，金陵十二钗中，也只有史湘云真正有赤子之心、烂漫性情，当得起这一称谓。
看了这么多花事和人事，你会发现，花与女性的命运其实是十分相似的，她们的含苞、怒放、凋零，正映射了一出出女儿家的命运。曹雪芹可谓中国女性的知音，首次以“花”与女性的天然联系来结构一部大书，使得女儿形象大放异彩。
回首南宋词人刘克庄的一首《卜算子》：“片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了”。这不恰似是对红楼群芳诸艳的观照？
张爱玲说人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。其实对我而言，《红楼梦》的未完恰是一桩幸事。所谓花无百日红，既然注定了是一出悲剧，为什么我们还不珍惜眼下的欢乐，而去刨根问底呢？所谓“花开堪折直需折，莫待无花空折枝”，虽然《红楼梦》的缺失导致我们对“红楼”女儿的命运永远只能猜测，但却成全了我们心中最美好的《红楼梦》。正如断臂的维纳斯，恨事也是幸事，不是吗？
古人诗云：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”葡萄酒颜色艳红，男人喝起来欠缺豪气，但盛入夜光杯之后酒色便与鲜血一般，饮酒有如饮血。你看，品酒况且要讲究与酒杯的配合，更何况读书。要知道，王国维先生评《红楼梦》为“悲剧中的悲剧”，而这一出悲剧，也只有在春天读，才能抵充她的哀伤之气。
春天读《红楼梦》，最恰当的当属关于花的章节。据不完全统计，在《红楼梦》的大观园里，有名有姓的“年轻妇女”有120余人之多，而花草、树木、藤蔓却达到了130多种，书中200余首诗词曲赋也大半与花有关，大书特书的花有杏、桃、海棠、红梅、芍药、牡丹、玫瑰、芙蓉、菊花等。
在曹雪芹笔下，花是人的影子，人是花的代身——不信看第五回，作者用花的描写做判词，为各钗定下了命运基调。还有第六十三回，众人行酒令占花名时所掣的花签更是为群芳画像。
其实，《红楼梦》中的那些“花儿”已经有很多名家品评过。周汝昌在《红楼小讲》中有一讲专门谈到“《红楼》花品”，天津杨柳青画社出版的《红楼梦群芳图谱》一书更做了一个系统的人、花对照。但是，关于人与花的对应关系，却是众说纷纭。《红楼梦》中的人物不是花木标本，所以，我们不妨对自己宽纵一些，不论对错，且理一理红楼女儿的那些花事与人事。
第一个先来说桃花。
可以比作桃花的人很多，如林黛玉、袭人、贾元春，丫鬟则更多。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经·周南·桃夭》以桃花起兴，描绘了女子出嫁的热闹场景，可谓是以桃花喻美人的发轫之作。同时，它又衍生出桃花象征春天、桃花结缘爱情的说法，无怪乎这么多美人都要向桃花靠拢。可是，这么多人中，真正当得起桃花花神的，还要数黛玉。
虽说“寿怡红群芳开夜宴”时，黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，但在我看来，芙蓉只是黛玉的形。事实上，曹雪芹曾多次把林黛玉比成桃花。
宝黛是坐在桃树下共读《会真记》的，一阵风过，落红成阵，落的是桃花；黛玉葬花葬的是桃花；黛玉为桃花建了一个花冢；黛玉在七十回建了一个桃花社；黛玉填词《桃花行》，在春光乍现、万物复苏的时候，以桃花自况，抒发了惜春伤暮的情怀，倾诉寄人篱下的悲苦。所以，桃花方是黛玉之“神”。
第二个来说牡丹。
牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。据《杨太真外传》记载：唐明皇与杨贵妃赏牡丹时曾命李白进《清平乐》三篇，李白巧妙地把牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。在《红楼梦》中，宝钗体态丰满，颇有杨贵妃之姿，兼之家世显赫，是大观园中最“不差钱”的，把她比作牡丹也就是顺理成章的了。“寿怡红群芳开夜宴”时宝钗抽中的那句“任是无情也动人”，也正是唐代罗隐所作《牡丹花》中的一句。
但和黛玉葬花惜花不同，宝钗是用花来续命养身的。薛宝钗咳嗽哮喘时要吃冷香丸，冷香丸是什么做成的呢？是一年四季白色的花蕊，一年四季天上落下的无根水，加上白糖和蜂蜜，做成龙眼大的丸子，埋在花根底下，到了犯病的时候拿出来，用十二分黄柏煎汤服下。真可谓一“薛”功成万花枯。但即便如此，曹雪芹对宝姑娘仍是钟爱的，个中缘由，正如俞平伯所说：“且书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各极其妙莫不相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。若宝钗稀糟，黛玉又岂有身份之可言。”
第三个我来说一下玫瑰。
《红楼梦》第六十六回中，小厮兴儿说：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花儿’，又红又香，无人不爱的，只是刺扎手，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’！”贾府里的三小姐探春是个“才自精明志自高”，有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达，最出色的表演是在凤姐患病期间，她负责治理大观园，兴利除弊，极富有改革精神。再是抄检大观园时，为维护自己的尊严她打了王保善家的一记耳光。才华横溢、气傲骄矜的探春小姐硬是靠自己的聪明才干打出了玫瑰花的“性格”。
但是在“寿怡红群芳开夜宴”中，探春抽到的却是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”。这与探春的性格并不能对应。
总听人说，娶妻当娶薛宝钗，我觉得探春做人比宝钗真，做事不输宝钗，我要有机会选择，当娶贾探春。不过，玫瑰是难以自赏的，最好的去处就是赠予爱人。“奴去也，莫牵连。”最后，探春将骨肉家园齐抛闪，远嫁他乡。“裙钗一二可齐家”的她壮志难酬，走得那样无奈又那样悲壮。
第四个来看梅花。
《红楼梦》中的李纨被描写得如梅花般高致——她出身金陵名宦，性格平和娴淑，嫁与贾珠，很早即守寡；她“居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，处处陪伴小姑子等读而已”。在宝玉生辰的那晚，李纨抽到的是枝梅花签，上书“霜晓寒姿”，这正合了梅花严冬百花凋零独自香的特点，而李纨最后也熬出了头，在群芳先后离去之后，儿子贾兰成名做官，成了荣府另一个荣枯的开始。
虽说是高洁、坚贞，但是与《红楼梦》中其他两位大“奶奶”秦可聊和王熙凤相比，李纨这朵梅花却是被“三从四德”扭曲着的可怜的病梅，让人想起龚自珍的《病梅馆记》。服饰是“无声的语言”，精确地塑造着人物。李纨每日穿着青布旧衣，贾府的锦衣玉食与她无关，她既是贤妻良母的典型，又是“三从四德”的牺牲品，更是无数“节妇”凄凉身世的缩影。
第五个轮到海棠花。
海棠花有“睡美人”之誉，宋代苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”在《红楼梦》中，曹雪芹多次把这一典故加以套用，如第六十二回《憨湘云醉卧芍药烟》中有一番精彩的描述：“湘云真的在花众中的一个石凳子上睡着了，四面芍药花飞了一身，满头脸衣皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被花埋了。一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包芍花瓣枕着。”这一段表面写的是“芍药花”，本质上即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的是一根海棠签，题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”。
湘云是个爽快人，想说就说，想干就干，不需要蝇营狗苟，不需要琢磨别人，也只有她这种性格才能睡得酣。其实史湘云的身世与林黛玉有些相似，甚至更苦，在叔叔家不时要做针线活至三更。但她乐观，开朗豪爽，抽个签也要“揎拳掳袖”，一喝酒只有她会迫不及待地划起拳来，满头珠翠乱摇。曹雪芹将傲世嫉俗、放浪形骸的魏晋名士性格都寄托在她身上了。海棠有“花中神仙”之称，金陵十二钗中，也只有史湘云真正有赤子之心、烂漫性情，当得起这一称谓。
看了这么多花事和人事，你会发现，花与女性的命运其实是十分相似的，她们的含苞、怒放、凋零，正映射了一出出女儿家的命运。曹雪芹可谓中国女性的知音，首次以“花”与女性的天然联系来结构一部大书，使得女儿形象大放异彩。
回首南宋词人刘克庄的一首《卜算子》：“片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了”。这不恰似是对红楼群芳诸艳的观照？
张爱玲说人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。其实对我而言，《红楼梦》的未完恰是一桩幸事。所谓花无百日红，既然注定了是一出悲剧，为什么我们还不珍惜眼下的欢乐，而去刨根问底呢？所谓“花开堪折直需折，莫待无花空折枝”，虽然《红楼梦》的缺失导致我们对“红楼”女儿的命运永远只能猜测，但却成全了我们心中最美好的《红楼梦》。正如断臂的维纳斯，恨事也是幸事，不是吗？