【摘 要】
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燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料，不难发现，奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化：朝鲜使节对明代
【基金项目】
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2013年度重庆市社科规划项目“朝鲜王朝中华认同观的礼学建构”(2013QNZZ12),项目负责人:刘勇恒
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燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料，不难发现，奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化：朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现，其中华认同观也渐始减弱。明清易代后，朝鲜已不满足于“小中华”的自我定位，视满清入主中国为“鸠占鹊巢”而予以批判，有意识地区分出“他者”与“自我”并以正朔自冒。总体而言，朝鲜中华认同观的变化是一种，皮此渐行渐远的双向过程：自我意识日渐强烈，中华认同观因时递减，导致朝贡关系与自我身份认同背道而驰。
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