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和大多数有那么一点点小钱和一点点稳定感的小职员一样，我开始策划这次柬埔寨之旅时希望它比较“值当”，当然还要有那么一点点自己也不想明说的“品位”，好回来和朋友不露声色地吹牛，所以起初想去金边、暹粒、西哈努克港，再看看洞里萨湖的水上人家，拍点建筑、拍点风光、再拍点人文、拍点纪实……
后来挣扎了很久，得出一个结论，这样只能玩死自己，因为我跟万千职员一样，只有7天的假期。如果几个地方都想去，那一个地方顶多一天，简直就是侮辱柬埔寨深厚的文化。而且我不想花那好几百刀从金边飞暹粒。所以我减，我减，然后再减。只去吴哥，其他一概去掉。
吴哥适合什么人
这里最适合工作一成不变、对生活感到厌倦的“精神亚健康人群”。如果你在办公室是土拨鼠，在吴哥你可以变成大象；如果你在办公室是鲨鱼，建议你在吴哥变成座头鲸……尝试完全不同的生活，是来吴哥的目的所在。
别再想发脾气或者当指挥，那有点太OUT了。习惯按照OUTLOOK日历和任务单来生活？请务必不要带电脑；只住私密性很好的Hyatt酒店？请你尝试一下楼下有当地人办喜酒的GH；习惯了听下属的汇报，请尝试一下主动和古铜色皮肤的鬼妹聊聊西哈努克国王……
你会收获一句话：生活居然也可以是这样的。当然，回来你还可能辞职，那属于后遗收获，根据个人体质不同，症状和程度也不同。
吴哥适合干什么
像《花样年华》中的梁朝伟那样，找个墙上有洞的破庙痛骂那些可恨的客户或者老板，然后换个洞说出你对一些人或者事情的感恩；
对那里灿烂的文明做一次实地的“私人考古研究”，目的不是变成学究，而是通过对脑细胞的大量占用暂时不去考虑办公室里那些让人闹心的事情。
需要置办什么装备
“装备”这个词很能调动一批水泥丛林生存者的想象，这倒不完全是穿着Gore-Tex穿街过巷的炫耀心理，因为你打算去那里做什么，决定了你装备什么，不过请不要忘记，远路无轻载。
相机最好装备变焦镜头，28～105mm最实用，既可拍摄寺庙恢弘的全景，也可拍摄美女的特写。因为要攀高爬低，一台也就够了。因为吴哥的日出日落非常出名，感光度（ISO）能够设置到800以上的相机比较实用。
摄像机也比较流行，但最大的问题是手持拍摄时容易晃动，所以建议带个脚架过去。三脚架太过沉重，建议带个独脚架，最不济还可以当个拐棍，关键是很轻，两三百块的价格也能接受。
手电可以带一个，早起去看日出时穿行在庙里比较方便。比较时髦的是LED手电，便宜小巧，白光，亮度挺高。头灯就不必了，用得不多，顶着它有点像牙医。
指南针可以考虑，不过实在没有一张勤快的嘴管用，吴哥不是喜马拉雅山，想要问路还是找得到人的，Tuk-tuk司机就是很好的导游。
穿什么衣服去
舒服、宽大、凉快，同时要考虑到是否“上相”。考虑到和吴哥凝重、清新、自然、神秘的气氛配戏，最好不要选太“跳”的颜色：白色、浅咖啡可以考虑，绿色和大片草木的颜色靠色，慎用。吴哥不像颐和园，没有多少供人休息的长椅什么的，难免要席地而坐，所以衣服要耐脏，防尘防水，更要透气，越轻薄越好。
帽子是要的，中午太阳毒时可以挡挡，当地的盔式帽符合要求，也有当地特色，记得反击战时越共的士兵都戴这个。
鞋子要轻巧，最好是旧鞋，很多寺庙台阶很窄，小巧跟脚的比较好，登山穿越用的酷酷“大包子鞋”不合适，就像山岭是小脚山羊出没的领地，大象在那里肯定容易跌倒。也见过不少老外穿着凉鞋到处逛的。形象次要，安全第一。
带什么书去吴哥
先后看了Lonely Planet、《柬埔寨：五月盛放》和一大堆中英文网站的资料，占用了我晚上和在班车上睡觉的大量时间。Lonely Planet的确不错，开本和重量都适合带上路，不过对没打定主意要去的主似乎没什么吸引力。读图时代谁没事撑的抱着“会计报表”啃？而且，Lonely Planet的主要功能是帮助你顺利地去到一个地方，帮你理解一个地方，它并不足够，一定要看点别的材料，否则去了一定会分不清东南西北，觉得那整个就是一“烂尾楼盘”的废弃工地。
去之前要看什么电影
《古墓丽影》
看第一集就够了，我忍不住看了第二集，属于撑的。吴哥风景拍得不错，特别是吴哥寺前水池边美国人想象中的市井生活，不过在现实中是看不到的，至于古寺中的格斗场面更纯属讨好观众的胡扯。
《花样年华》
值得看，但价值不大，时间成本太高，两小时的铺垫过后终于等来几分钟吴哥的场景，如果有机会真正在一个没有游客的黄昏走进一个破败的吴哥古庙，或者去崩密列试试，相信你也会找到剧中感觉。
《虎兄弟》
利用吴哥神秘环境最纯熟的一部电影。既没有像有些以动物为主角的电影那样把它们过度拟人化，又不像纯粹的NG生物纪录片那样让人犯困。让人不禁期待自己踏进某个吴哥遗址时也会不期遇到这个老虎家族，而且相信自己是那个不会成为老虎零食的幸运家伙。
去之前印度教知识速成
印度教是世界七大宗教中最复杂的宗教之一，共有大小神明三亿七千万！了解一些基本常识对看懂吴哥的雕像是谁、描写的故事是什么大有帮助，否则很容易一头雾水。
两大史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》。
分别讲述了关于婆罗多王朝和罗摩王子的故事，是印度教当中最主要的传说。
三大主神：创造神梵天（BRAHMA）、保护神毗湿奴和破坏神湿婆。
梵天：宇宙的创造者，周身呈粉色或红色，有四头四臂。四张脸朝向东西南北，象征四部吠陀经。四只手常握有念珠、水罐、吠陀经、节杖、勺子、乐弓或莲花等物，念珠用来记载时间，水用来衍生万物。一般处于莲花之上，出行时骑天鹅或乘坐七只天鹅拉的战车。有趣的是，梵天虽是创世大神，但全印度只有两座供奉他的庙。一般认为，随着印度教的发展，梵天的很多特质被赋予了毗湿奴，公元6世纪后，对其崇拜逐渐衰落。还有一种说法是，梵天创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂（SARASWATI）却又娶她为妻，有违伦理，因此印度教徒对他不很重视。
毗湿奴：全身蓝色，常披黄袍，也有四只手臂，其中两只总握有他的标志性器物——法轮和海螺。坐骑是一只鹰头人身的金翅大鹏鸟，常半倚在一条多头的蛇王身上。化身很多，每一个化身后面都有一个精彩的故事。值得注意的是，很多印度教徒认为佛教只是印度教的一个分支，这从佛陀是毗湿奴的一个化身中就可见一斑。
湿婆：有毁灭和再生的力量，长有三只眼，像中国的二郎神。但第三只眼总是紧闭，一旦睁开就会喷火摧毁万物。通常披头散发，头顶恒河与弯月，脖颈青黑，挂一串骷髅项链，上身裸露，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟，样子确实很恐怖。还有两种常见的形象——舞王和林伽。舞王就是跳舞的湿婆，在印度的铜器店里常看到——湿婆在火圈中间舞蹈，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手臂在空中扭摆，舞姿虽然曼妙，却预示世界毁灭。林伽则是男性生殖器，象征再生。传说湿婆当初没有把梵天与他商量创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，出来时发现世上一切都已安排妥当，一气之下就割下生殖器扔向人间，从此就有了人类对林伽的崇拜。
几个值得了解的国王
耶苏跋摩一世（Yasovarman I）
Yasovarman I(在位：889～900)为纪念他的祖先，在Roluos(也就是Hariharalaya)他父亲造的Baray中央岛上建造了Lolei庙。随后他迁都至吴哥(当时叫Yasodharpura)，并修建了巴肯山。从那时开始后续的500年，高棉的中心造就了千年历史文明——灿烂的吴哥文化。
太阳王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）
1113年，在历经一连串不太出名的君王之后，Suryavarman II成为古高棉帝国的新主人并一直统治到了1150年。他是所有高棉统治者中最耀眼的一代君王，Angkor Wat就是他在位期间造的。他与中国建立了关系并派遣使节出使大宋王朝。他的形象两次出现在Angkor Wat South Gallery的浅浮雕(bas-relief)之上：一次是站在大象背上在他的将军陪同下检视他的铁军；另一次是坐在雕刻精美的王座之上，他修建了吴哥寺和崩密列。
贾耶跋摩七世（Jayavarman VII）
修建了吴哥通王城、圣剑寺和塔普伦寺。通王城随处可见的“吴哥微笑”据称都是以它的缔造者为原型塑造。
Jayavarman VII(在位：1181-1220)
之所以重要，原因之一是他在位期间大兴土木，建造了大量纪念碑、道路、桥梁和行宫，超过了其他所有君王的总和。此外，他还是一个杰出的军事家。1177年居住于越南中部的Chams 族成功地发动了一场水战彻底破坏了高棉都城，占领了柬埔寨并统治了四年之久，直到Jayavarman VII在他55岁时赶走Chams重夺皇城并登上了王位。此后，他积极打击Chams，并于1190年最终囚禁了Chams国王。
停留多少天合适
这是相当让人头疼的一个问题，个人认为这座古城值得去上两次，第一次只是建立印象，勘察地形；细品慢读、静静欣赏是第二次的事情。但也有人不是探索爱好者，会觉得历史题材和建筑欣赏太过伤神，没有旅行的参与感和互动乐趣。那究竟在吴哥待几天算够？
一天完全不是一个明智的选择：弄懂什么基本是不可能的，更不可能悟出对高棉文化的看法和观感来，顶多是尝个味道，在标志性景观拍个照。急急忙忙的节奏和毛毛躁躁的心情让人无法享受吴哥为人津津乐道的宁静和庄严。观赏落日或者日出的机会很小，失去了吴哥旅行的高潮，实在是糟蹋世界文化遗产。
能有两天时间，可以把主要景点以外、王城以内的一些景点包括进来，节奏稍微舒缓了一些，可以稍微体会到古城的神秘感。
我建议的是三天时间。首先对于中国游客通常的七天大假来说比较现实，每个景点的停留时间也比较合适。而且过上两夜，可以避免第一天天气不好看不到日落或者日出。但是前提是舍得在大假中只造访吴哥一地，如果想再加上曼谷或者金边、西哈努克港等其他城市，时间上就不可能了。
第一天
上午：参观巴戎寺、疯王台、皇宫和巴方寺，距离20公里。
下午：参观Thommanon、周萨神庙、茶胶寺、巴肯山，距离26公里。
第二天
上午：走大圈参观比粒寺、龙蟠水池、圣剑寺、塔逊、东梅奔（东门进西门出），距离37公里。
下午：参观塔布茏寺、斑黛喀蒂、皇家浴池，距离26公里。
第三天
上午：女王宫，距离70公里。
下午：细品吴哥寺，距离12公里。
如果能够有更多的年假享受吴哥，或者索性利用辞掉一个工作之后、下一个工作开始之前的间隙，这种时间长度会使人摆脱时间安排和节目单的束缚，感官变得敏感而细致，思想变得沉静和深入，因为长期城市生活而变得麻木、失效的嗅觉开始复苏，会因为微风拂过渗出汗珠的身体而感到欣喜……你会感到自己又是一个活蹦乱跳、完整的自己了。
至于新的工作，何妨回国再说？
后来挣扎了很久，得出一个结论，这样只能玩死自己，因为我跟万千职员一样，只有7天的假期。如果几个地方都想去，那一个地方顶多一天，简直就是侮辱柬埔寨深厚的文化。而且我不想花那好几百刀从金边飞暹粒。所以我减，我减，然后再减。只去吴哥，其他一概去掉。
吴哥适合什么人
这里最适合工作一成不变、对生活感到厌倦的“精神亚健康人群”。如果你在办公室是土拨鼠，在吴哥你可以变成大象；如果你在办公室是鲨鱼，建议你在吴哥变成座头鲸……尝试完全不同的生活，是来吴哥的目的所在。
别再想发脾气或者当指挥，那有点太OUT了。习惯按照OUTLOOK日历和任务单来生活？请务必不要带电脑；只住私密性很好的Hyatt酒店？请你尝试一下楼下有当地人办喜酒的GH；习惯了听下属的汇报，请尝试一下主动和古铜色皮肤的鬼妹聊聊西哈努克国王……
你会收获一句话：生活居然也可以是这样的。当然，回来你还可能辞职，那属于后遗收获，根据个人体质不同，症状和程度也不同。
吴哥适合干什么
像《花样年华》中的梁朝伟那样，找个墙上有洞的破庙痛骂那些可恨的客户或者老板，然后换个洞说出你对一些人或者事情的感恩；
对那里灿烂的文明做一次实地的“私人考古研究”，目的不是变成学究，而是通过对脑细胞的大量占用暂时不去考虑办公室里那些让人闹心的事情。
需要置办什么装备
“装备”这个词很能调动一批水泥丛林生存者的想象，这倒不完全是穿着Gore-Tex穿街过巷的炫耀心理，因为你打算去那里做什么，决定了你装备什么，不过请不要忘记，远路无轻载。
相机最好装备变焦镜头，28～105mm最实用，既可拍摄寺庙恢弘的全景，也可拍摄美女的特写。因为要攀高爬低，一台也就够了。因为吴哥的日出日落非常出名，感光度（ISO）能够设置到800以上的相机比较实用。
摄像机也比较流行，但最大的问题是手持拍摄时容易晃动，所以建议带个脚架过去。三脚架太过沉重，建议带个独脚架，最不济还可以当个拐棍，关键是很轻，两三百块的价格也能接受。
手电可以带一个，早起去看日出时穿行在庙里比较方便。比较时髦的是LED手电，便宜小巧，白光，亮度挺高。头灯就不必了，用得不多，顶着它有点像牙医。
指南针可以考虑，不过实在没有一张勤快的嘴管用，吴哥不是喜马拉雅山，想要问路还是找得到人的，Tuk-tuk司机就是很好的导游。
穿什么衣服去
舒服、宽大、凉快，同时要考虑到是否“上相”。考虑到和吴哥凝重、清新、自然、神秘的气氛配戏，最好不要选太“跳”的颜色：白色、浅咖啡可以考虑，绿色和大片草木的颜色靠色，慎用。吴哥不像颐和园，没有多少供人休息的长椅什么的，难免要席地而坐，所以衣服要耐脏，防尘防水，更要透气，越轻薄越好。
帽子是要的，中午太阳毒时可以挡挡，当地的盔式帽符合要求，也有当地特色，记得反击战时越共的士兵都戴这个。
鞋子要轻巧，最好是旧鞋，很多寺庙台阶很窄，小巧跟脚的比较好，登山穿越用的酷酷“大包子鞋”不合适，就像山岭是小脚山羊出没的领地，大象在那里肯定容易跌倒。也见过不少老外穿着凉鞋到处逛的。形象次要，安全第一。
带什么书去吴哥
先后看了Lonely Planet、《柬埔寨：五月盛放》和一大堆中英文网站的资料，占用了我晚上和在班车上睡觉的大量时间。Lonely Planet的确不错，开本和重量都适合带上路，不过对没打定主意要去的主似乎没什么吸引力。读图时代谁没事撑的抱着“会计报表”啃？而且，Lonely Planet的主要功能是帮助你顺利地去到一个地方，帮你理解一个地方，它并不足够，一定要看点别的材料，否则去了一定会分不清东南西北，觉得那整个就是一“烂尾楼盘”的废弃工地。
去之前要看什么电影
《古墓丽影》
看第一集就够了，我忍不住看了第二集，属于撑的。吴哥风景拍得不错，特别是吴哥寺前水池边美国人想象中的市井生活，不过在现实中是看不到的，至于古寺中的格斗场面更纯属讨好观众的胡扯。
《花样年华》
值得看，但价值不大，时间成本太高，两小时的铺垫过后终于等来几分钟吴哥的场景，如果有机会真正在一个没有游客的黄昏走进一个破败的吴哥古庙，或者去崩密列试试，相信你也会找到剧中感觉。
《虎兄弟》
利用吴哥神秘环境最纯熟的一部电影。既没有像有些以动物为主角的电影那样把它们过度拟人化，又不像纯粹的NG生物纪录片那样让人犯困。让人不禁期待自己踏进某个吴哥遗址时也会不期遇到这个老虎家族，而且相信自己是那个不会成为老虎零食的幸运家伙。
去之前印度教知识速成
印度教是世界七大宗教中最复杂的宗教之一，共有大小神明三亿七千万！了解一些基本常识对看懂吴哥的雕像是谁、描写的故事是什么大有帮助，否则很容易一头雾水。
两大史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》。
分别讲述了关于婆罗多王朝和罗摩王子的故事，是印度教当中最主要的传说。
三大主神：创造神梵天（BRAHMA）、保护神毗湿奴和破坏神湿婆。
梵天：宇宙的创造者，周身呈粉色或红色，有四头四臂。四张脸朝向东西南北，象征四部吠陀经。四只手常握有念珠、水罐、吠陀经、节杖、勺子、乐弓或莲花等物，念珠用来记载时间，水用来衍生万物。一般处于莲花之上，出行时骑天鹅或乘坐七只天鹅拉的战车。有趣的是，梵天虽是创世大神，但全印度只有两座供奉他的庙。一般认为，随着印度教的发展，梵天的很多特质被赋予了毗湿奴，公元6世纪后，对其崇拜逐渐衰落。还有一种说法是，梵天创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂（SARASWATI）却又娶她为妻，有违伦理，因此印度教徒对他不很重视。
毗湿奴：全身蓝色，常披黄袍，也有四只手臂，其中两只总握有他的标志性器物——法轮和海螺。坐骑是一只鹰头人身的金翅大鹏鸟，常半倚在一条多头的蛇王身上。化身很多，每一个化身后面都有一个精彩的故事。值得注意的是，很多印度教徒认为佛教只是印度教的一个分支，这从佛陀是毗湿奴的一个化身中就可见一斑。
湿婆：有毁灭和再生的力量，长有三只眼，像中国的二郎神。但第三只眼总是紧闭，一旦睁开就会喷火摧毁万物。通常披头散发，头顶恒河与弯月，脖颈青黑，挂一串骷髅项链，上身裸露，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟，样子确实很恐怖。还有两种常见的形象——舞王和林伽。舞王就是跳舞的湿婆，在印度的铜器店里常看到——湿婆在火圈中间舞蹈，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手臂在空中扭摆，舞姿虽然曼妙，却预示世界毁灭。林伽则是男性生殖器，象征再生。传说湿婆当初没有把梵天与他商量创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，出来时发现世上一切都已安排妥当，一气之下就割下生殖器扔向人间，从此就有了人类对林伽的崇拜。
几个值得了解的国王
耶苏跋摩一世（Yasovarman I）
Yasovarman I(在位：889～900)为纪念他的祖先，在Roluos(也就是Hariharalaya)他父亲造的Baray中央岛上建造了Lolei庙。随后他迁都至吴哥(当时叫Yasodharpura)，并修建了巴肯山。从那时开始后续的500年，高棉的中心造就了千年历史文明——灿烂的吴哥文化。
太阳王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）
1113年，在历经一连串不太出名的君王之后，Suryavarman II成为古高棉帝国的新主人并一直统治到了1150年。他是所有高棉统治者中最耀眼的一代君王，Angkor Wat就是他在位期间造的。他与中国建立了关系并派遣使节出使大宋王朝。他的形象两次出现在Angkor Wat South Gallery的浅浮雕(bas-relief)之上：一次是站在大象背上在他的将军陪同下检视他的铁军；另一次是坐在雕刻精美的王座之上，他修建了吴哥寺和崩密列。
贾耶跋摩七世（Jayavarman VII）
修建了吴哥通王城、圣剑寺和塔普伦寺。通王城随处可见的“吴哥微笑”据称都是以它的缔造者为原型塑造。
Jayavarman VII(在位：1181-1220)
之所以重要，原因之一是他在位期间大兴土木，建造了大量纪念碑、道路、桥梁和行宫，超过了其他所有君王的总和。此外，他还是一个杰出的军事家。1177年居住于越南中部的Chams 族成功地发动了一场水战彻底破坏了高棉都城，占领了柬埔寨并统治了四年之久，直到Jayavarman VII在他55岁时赶走Chams重夺皇城并登上了王位。此后，他积极打击Chams，并于1190年最终囚禁了Chams国王。
停留多少天合适
这是相当让人头疼的一个问题，个人认为这座古城值得去上两次，第一次只是建立印象，勘察地形；细品慢读、静静欣赏是第二次的事情。但也有人不是探索爱好者，会觉得历史题材和建筑欣赏太过伤神，没有旅行的参与感和互动乐趣。那究竟在吴哥待几天算够？
一天完全不是一个明智的选择：弄懂什么基本是不可能的，更不可能悟出对高棉文化的看法和观感来，顶多是尝个味道，在标志性景观拍个照。急急忙忙的节奏和毛毛躁躁的心情让人无法享受吴哥为人津津乐道的宁静和庄严。观赏落日或者日出的机会很小，失去了吴哥旅行的高潮，实在是糟蹋世界文化遗产。
能有两天时间，可以把主要景点以外、王城以内的一些景点包括进来，节奏稍微舒缓了一些，可以稍微体会到古城的神秘感。
我建议的是三天时间。首先对于中国游客通常的七天大假来说比较现实，每个景点的停留时间也比较合适。而且过上两夜，可以避免第一天天气不好看不到日落或者日出。但是前提是舍得在大假中只造访吴哥一地，如果想再加上曼谷或者金边、西哈努克港等其他城市，时间上就不可能了。
第一天
上午：参观巴戎寺、疯王台、皇宫和巴方寺，距离20公里。
下午：参观Thommanon、周萨神庙、茶胶寺、巴肯山，距离26公里。
第二天
上午：走大圈参观比粒寺、龙蟠水池、圣剑寺、塔逊、东梅奔（东门进西门出），距离37公里。
下午：参观塔布茏寺、斑黛喀蒂、皇家浴池，距离26公里。
第三天
上午：女王宫，距离70公里。
下午：细品吴哥寺，距离12公里。
如果能够有更多的年假享受吴哥，或者索性利用辞掉一个工作之后、下一个工作开始之前的间隙，这种时间长度会使人摆脱时间安排和节目单的束缚，感官变得敏感而细致，思想变得沉静和深入，因为长期城市生活而变得麻木、失效的嗅觉开始复苏，会因为微风拂过渗出汗珠的身体而感到欣喜……你会感到自己又是一个活蹦乱跳、完整的自己了。
至于新的工作，何妨回国再说？