在慧苑寺连续找了天喜两回都不见其踪影，等见到他的那一天下午，天喜刚坐下还没来得及喝完一壶茶，又来了两个客人拉他上山。天喜师父一仰脖子，把一杯刚沏好的茶倒进口里，然后很利索地站起来，拿起旁边的草帽抬脚就跟客人出了门。
　　客人是从外地来武夷山收茶的。四大名枞“铁罗汉”的产地慧苑寺位于“三坑两涧”的慧苑坑。武夷山最好的茶产地包括“三坑两涧”（慧苑坑、牛栏坑、大坑口、悟源涧、流香涧）方圆七十多平方公里的茶山，这一带，茶树几乎都生长在深山峡谷里。武夷山属于丹霞地貌，丹霞地貌的特点是岩多土少，风化的岩石上千万年才能在峡谷里的洼地积上薄薄的一层土。这样的土层含有丰富的矿物质，为茶树的生长提供了丰富的微量元素，加上茶树所生长的环境污染少，与山间的花草共生，其滋味的醇厚以及特有的“岩韵花香”是其他地方的茶没法比的。所以，虽说正岩茶的收购价格远远高于外山茶，但真正懂茶的人往往愿意到这里来收茶。
　　慧苑至今不通车，从别处进入慧苑必须步行上一段山路。从天心岩沿着流香涧一路走过来，沿途全是茶园。茶园里的茶树一垅垅一茬茬沿着山势而种，险峻的地方，用岩石围垒一捧土只能种上一两棵茶树，看上去采摘都颇为困难。茶园四周的峭壁上百合、幽兰、雏菊和各种不知名的花树争相吐艳，清泠泠的流香涧一路破岩而下，涧绕流香，偶尔有色彩艳丽的山鸡在杂树林里觅食，绚烂的羽毛油润光亮。
　　天喜师父是慧苑寺唯一的一个和尚，刚被师父安排进慧苑的时候，常在这山里走。脚力好的话，从慧苑寺到天心寺一个来回要两个多小时。那时候，禅僧天悦接下寺里做茶的活还没两年的功夫，天喜不放心由他一个人打理寺里的茶，茶季一到，就两头跑。后来天悦独立做茶的功夫练得差不多了，他也就慢慢放手，往后就再也不去了。但是出家这么多年，一直跟茶打交道，这山里哪里的茶园好，哪家茶工的手艺绝，他早已了若指掌。那些来山里与茶结缘的茶人刚入山门，武夷岩茶繁复的品种常把他们弄得晕头转向，大都分不清这满山的茶园哪些茶好，那些茶劣，好茶的标准是什么，什么是真正的“岩韵”。那些拿不定主意的，都喜欢找他去带路，敲开入门的第一关。天喜不仅要带他们认茶树，还要带他们品茶，分辨不同树种不同的滋味，给他们讲茶的基本知识。从心理上来说，这些茶人也相信出家人，抛开了名利，给出的评价和建议相对中肯。因此，天喜师父开始有了些供养，这些供养成了他独立支撑起慧苑所有开支的唯一渠道。
　　刚到慧苑寺的时候，天喜师父从没想过有一天自己也能独立支撑起这个寺院。相对于几公里之遥的天心寺，这里因为交通不便，游客并不多。以前，天心寺主持曾派驻过一名老和尚打理慧苑，靠着一点不多的供养不多的供养，挑水种菜，自给自足，过着相对清逸的日子。2003年，一场非典让以往游人如织的武夷山景区游客骤减，本来就清净的慧苑寺一下子连那点不多的供养都断了，老和尚的吃用都成了问题。为了让那庙里的和尚日子好过一点，天心寺主持想到了在身边跟了近十年的天喜。这个出家前做过包工头的和尚精明能干，又能吃苦，于是师父把天喜派了过去。
　　刚到慧苑的第一天，天喜傻了眼。慧苑寺没水没电，所有吃穿住用的东西都得下山去买。从慧苑下山，走一趟要用一天的时间，对他来说，最难捱的还是漫长的黑夜。一入夜，山里静得只听见虫鸟的啁啾，月色虽美，却凉的直沁人心。晚上，诵完经，天喜躺在床上辗转反侧，想起住家时家里还有一笔存款。第二天，他就下山取了存款到城里买了台发电机。因为做过包工头，接水接电这些眼看手到的工夫自是没问题。他每天带把柴刀上山砍竹子，修水道，引泉入寺，下山买电线，接电源。等慧苑寺的水电问题解决了，他所有的积蓄也都折腾光了。半年后，师父偶然一次来寺里小坐，看到慧苑寺的变化，什么也没有说，只是点头笑了笑。看到师父的笑容，天喜感到莫大的欣喜，自己总算没有负师父的重托。但是，自己的储蓄花完了，接下来该怎么办？天喜心里也没有了数。
　　在这之前，像天心寺一样，附近山里的寺庙都有一些茶园。破四旧之后，寺里的出家人都还了俗，茶园也交给了村里的生产队，实行统购统销。90年代初期，宗教政策恢复后，政府开始鼓励茶农开山种茶，部分茶园陆续归还给了寺院，当时的慧苑寺因为人少，只分到一亩多。武夷岩茶以“岩韵”见长，生长期缓慢，为了保留岩茶的韵味，通常一年只采一季。慧苑的这一亩茶园最多能采鲜叶八百斤，制成毛茶再精选去梗，顶多不到一百斤的精制茶，用来供养寺庙显然是杯水车薪。
　　刚到慧苑，没事的时候天喜还常到天心寺走动，实在无聊，就对着寺里的那些茶树说话，采茶做茶留给自己喝。后来，非典过后，武夷山的旅游业开始恢复，一些喜欢寻幽探秘的游客到了慧苑，无论谁来，天喜都把自己珍藏的茶叶拿出来待客，一杯清茶，一聊就是几个小时。丰富的人生阅历，加上从师父那里学到的佛学精要，经过他的一番阐释，往往让来访者如释重负。慢慢地，游客们的口耳相传引来了茶商和专门来寺里寻求开解的访客。他们有的带来了供养，有的专程从山下背来米面和一些日常用品，慧苑开始热闹了起来。
　　“如果现在我还俗去做茶生意的话，应该不会比以前做包工头的时候赚得少吧。”天喜师父穿着黄色的袈裟坐在小竹椅上嘬了一口茶说。他刚从山上看茶回来，坐下来冲杯茶，歇下气。他刚泡的是刚下的毛茶，火功很重，喝多了，还没有褪干净的火气会在脸上留下一些红红的斑点。“可是既然出了家，就不能想这些，这是犯贪戒。出家这些年，师父一直在教我们要学会放下。我一辈子都没结婚，以前想过，但像我这么矮小，很难找！后来，出了家就更不能找了。现在我看到漂亮的女子，我都当她们是观音菩萨。”说完，天喜师父自己也笑了。
　　“其实在这里，我从来没觉得自己是一个人，每天都有事做，有的是自己安排的，有的是缘分安排的。每天和不同人谈茶论佛，其实茶和禅也没什么特别的。做茶做了这么多年，岩茶要想做得好，得靠天、地、人，只有天、地、人达到一种和谐的状态，才能做出最好的茶叶。在山里，人们把茶当神来崇拜。以前每年惊蛰一到，山里的和尚、道士与官民都要一起祭祀茶神，那么多人一起喊茶发芽！茶发芽！”那种神圣感是天、地、人、茶融为一体才会有的。参佛也是如此，观照内心，潜心修行，与天地共游，跟做茶是一个道理。”
　　据说，前两年，有个外地来的心理医生曾找过天喜为他开解，后来他解了心理医生的心病，心理医生也帮他看好了他母亲的心病。“这世界有时就是这样奇怪，冥冥中有些东西是注定的。”天喜出家之前，一直感觉自己是要出家的，在事业一帆风顺时，他花了六百元专程找到武夷山桃源洞的一位仙姑去算命，算完后毅然出家。后来他才知道，他母亲在他出生时已经帮他算过，为了不让他出家，母亲对此事绝口不提，谁知最后他的选择还是成了母亲心中的一块心病。