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一碗米,在不同的人手里,确有不同的价值。要变成一碗米饭,它只需经过10分钟的蒸煮;要变成价值高一些的粽子,它就必须忍受一段时间的浸泡与粽叶的包裹;若要变成价值更高的酒,更是要经历长久的发酵过程。
假如你只是一碗米饭,不必去羡妒一旁的酒。因为你不过忍了10分钟,酒却不得不经受数月甚至数年的磨砺与等待。假如你只是一个普通人,也不必眼红他人的成功与光鲜,因为他可能经历过你不曾想象过的失败与痛苦。
我们要从一碗米蜕变成美酒,就需先做好忍受长时间磨砺与痛苦的准备,让时间助我们褪去米粒的青涩,酝酿出美酒的醇厚芳香。
世间的事,人生的事,何尝不如此呢?晴天若不经历风雨,便不会有彩虹的绚烂;毛毛虫若不经历破茧的痛苦,就不会有展翅化蝶的美丽;雄鹰若是畏惧跌下悬崖的危险,就不会有展翅翱翔的自由。动物尚且要经受相当的磨练,何况人呢?司马迁在他的《报任安书》中对这一点的诠释可谓鞭辟入里:“左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;韩非囚秦,《说难》《孤愤》……”孟子也说:“天将降大任于是人也,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”欲破茧化蝶者,就必须忍受常人所不能忍受的苦难。
反之,有些人一生饱食终日,无所事事,最终碌碌一生,更有不少家境优越的纨绔子弟纵情挥霍,浪费青春……他们没有接受磨砺的意志与心性,所以只能简单地被生活煮成一碗米饭,而真正能忍受痛苦、微笑地接受生活考验的人,才会散发出美酒的醇香。我们难以想象,如果当年的苏东坡不曾经历乌台诗案,只是平稳地在京城当一个文官,也许后人真不知“东坡者何人也?”我们更无法想象,如果当年的曹雪芹不曾遭受家庭没落的变故,不曾体验举家食粥酒常赊的窘迫,他写出的《红楼梦》会是怎样的苍白无力,稀松平常。
有一座寺庙,寺前的台阶与殿中的石佛是出自同一座山的花岗岩。台阶们质问佛:“我们原来是一样的,凭什么人们踩着我们去膜拜你?”
凭什么呢?
佛说:“你们只经历了四刀就走上了今天的岗位。而我却经受了长久的精雕细刻。”
名师点评:
本文构思巧妙,立意深刻。以讲述故事结尾,与开头引述材料首尾呼应,使全文浑然一体,妙合无间。论证中,先以美酒、蝴蝶、雄鹰等事例来说明“磨砺”的重要性,显得生动形象;再用苏轼、曹雪芹的人生经历和庸人、纨绔子弟的人生经历正反对比,增强了说服力,论证人生须“磨砺”的必要性,这样层层推进,文思严谨,主旨立现。文章语言朴素自然,不事雕琢,别有一种韵味。
假如你只是一碗米饭,不必去羡妒一旁的酒。因为你不过忍了10分钟,酒却不得不经受数月甚至数年的磨砺与等待。假如你只是一个普通人,也不必眼红他人的成功与光鲜,因为他可能经历过你不曾想象过的失败与痛苦。
我们要从一碗米蜕变成美酒,就需先做好忍受长时间磨砺与痛苦的准备,让时间助我们褪去米粒的青涩,酝酿出美酒的醇厚芳香。
世间的事,人生的事,何尝不如此呢?晴天若不经历风雨,便不会有彩虹的绚烂;毛毛虫若不经历破茧的痛苦,就不会有展翅化蝶的美丽;雄鹰若是畏惧跌下悬崖的危险,就不会有展翅翱翔的自由。动物尚且要经受相当的磨练,何况人呢?司马迁在他的《报任安书》中对这一点的诠释可谓鞭辟入里:“左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;韩非囚秦,《说难》《孤愤》……”孟子也说:“天将降大任于是人也,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”欲破茧化蝶者,就必须忍受常人所不能忍受的苦难。
反之,有些人一生饱食终日,无所事事,最终碌碌一生,更有不少家境优越的纨绔子弟纵情挥霍,浪费青春……他们没有接受磨砺的意志与心性,所以只能简单地被生活煮成一碗米饭,而真正能忍受痛苦、微笑地接受生活考验的人,才会散发出美酒的醇香。我们难以想象,如果当年的苏东坡不曾经历乌台诗案,只是平稳地在京城当一个文官,也许后人真不知“东坡者何人也?”我们更无法想象,如果当年的曹雪芹不曾遭受家庭没落的变故,不曾体验举家食粥酒常赊的窘迫,他写出的《红楼梦》会是怎样的苍白无力,稀松平常。
有一座寺庙,寺前的台阶与殿中的石佛是出自同一座山的花岗岩。台阶们质问佛:“我们原来是一样的,凭什么人们踩着我们去膜拜你?”
凭什么呢?
佛说:“你们只经历了四刀就走上了今天的岗位。而我却经受了长久的精雕细刻。”
名师点评:
本文构思巧妙,立意深刻。以讲述故事结尾,与开头引述材料首尾呼应,使全文浑然一体,妙合无间。论证中,先以美酒、蝴蝶、雄鹰等事例来说明“磨砺”的重要性,显得生动形象;再用苏轼、曹雪芹的人生经历和庸人、纨绔子弟的人生经历正反对比,增强了说服力,论证人生须“磨砺”的必要性,这样层层推进,文思严谨,主旨立现。文章语言朴素自然,不事雕琢,别有一种韵味。