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摘 要：李清照是宋代著名的女词人，徐灿是明末清初著名的女词人，这两位女词人虽然处于不同的时代却有着相似的身世经历，她们的词作也有很多相似之处。清代的陈延焯曾说过：“闺秀工为词者，前则李易安，后则徐湘苹。”然而，由于时代不同，词作的审美特征也有所差异，所以在她们的作品中又呈现出不同的风格。
关键词：李清照;徐灿;词
徐灿与李清照在女性词坛都是赫赫有名的词人，她们在女性词史中更有举足轻重的地位。虽然身处不同时代，但两位女词人的生平经历却十分相似。她们都受到过良好的家庭教育，这种良好的家庭教育是促成一个女子文学成就的基础。李清照的父亲李格非是“苏门后四学士”之一，著有《洛阳名园记》，母亲“亦善文”，而徐灿的家庭也非常重视家庭教育，她“幼颖悟，通史书”。两位女词人都与自己的丈夫有美好的婚姻生活，都有唱和之作，也都在诗词中追忆过早年的美好时光，像李清照的《偶成》写的是追忆夫妻两人在青州时的生活，而徐灿也有词作《唐多令·感旧》也是追忆早期欢愉生活的作品。她们还同样都经历过由时代更迭带来的动乱，都经历过飘零的生涯，李清照经历了靖康之难，而徐灿经历了甲申国变。她们也同样在丈夫亡故之后经历过一段孤苦的时光，等等。这些经历在两位女性词人的作品中均有呈现，并对她们词作的风格与内容产生了重要影响。
一、徐灿与李清照前后期词风的转变
这两位词人一位处于两宋交替时期，一位处于明清交替时期，以易代为界限，两位词人都存在词风的转变。两位词人前期都集中于写闺中之词，写伤春悲秋，后期则关注到家国之事上来;前期都呈现清丽婉约的风格，后期则转为悲凉沉郁的风格。
南渡前后李清照都常写“愁”。李清照南渡前写“愁”的有“凝眸处，从今又添，一段新愁”（《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》）、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）、“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”（《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》）、“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”（《点绛唇·闺思》）等，总体来说李清照前期词中的愁情都是深闺之愁。南渡后，李清照词中写“愁”的有“更谁家横笛，吹动浓愁”（《满庭芳·小阁藏春》）、“道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚”（《玉楼春·红酥肯放琼苞碎》）、“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春·春晚》）、“这次第，怎一个愁字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）等，南渡之后，女词人笔下的“愁”不再同前期一样。靖康之难以后，词人尝遍了人间冷暖与辛酸，这种愁要比前期的沉重许多，包括亡国之愁、思乡之愁、思念故人之愁等等。
徐灿也是一样的，她词中的愁情也比比皆是。前期的有“明月照人清夜，多愁多闷输他”（《西江月·春夜》）、“怕得燕双归，带却愁来，偏向人心授”（《醉花阴·春闺》）、“昨夜雨添春重，滴到眉端愁动”（《如梦令·和韵》）。在徐灿的前期词中几乎都涉及“愁”字，她这个时期的词中“愁”同李清照一样都是写闺中之愁，比如感叹时令变迁、时光流逝以及怀人之愁。徐灿后期词中写“愁”的有“便姮娥、也有片时愁，圆还缺”（《满江红·和王昭仪韵》）、“乱后家山，意中愁绪真难说”（《满江红·有感》）、“便把红萱酿酒，只动人愁”（《风流子·同素庵感旧》）。徐灿后期词笔下的“愁”也同李清照南渡后一样赋予了新的愁意，增添了故国破灭以后身世飘零之愁和思念故国之愁。
类似的遭遇让两位女词人在作词时有了同样的题材，前期她们都集中于写伤春悲秋的闺中之词，而后期在经历国破家亡后，词境阔大，从闺中体验转为乡关之思，内容的改变也导致了两位女性词人笔下的意象也发生了改变。
“李清照词的核心意象，南渡前为‘楼’‘月’‘琴’‘花’，南渡后为‘江’‘雁’‘雨’‘梦’。”“南渡后李清照词核心意象的转换以及所抒之愁内质的变异，阔大并深化了她南渡后的词境，这正是国破家亡的离乱人生促成的。生活折磨了她，却也成全了她——正像成全了整个南宋词坛一样。”徐灿也是如此，在她的前后期词中“春去”“花落”意象所代表的事件发生了变化，前期用“春去”“花落”来写闺中情思，后期则用这两个意象象征国家更替。以及“鸟”意象的使用也发生了变换，前期写“燕子”表达怀人之情到后期写“杜鹃”来写自己对故国的思念。明清易代这件事使徐灿词的意蕴变得深厚，而徐灿词的这种变化也正是清初整个词坛的变化。
徐灿与李清照的词之所以有相同点，主要还是归结于从女性的视角看朝代的变迁，通过经历磨难，看到河山易主，将这些家国之思写入了词中。从徐灿和李清照词的相同点来说，徐灿对李清照的词是有所继承的，她的词多少都受到了李清照的影响。陈之遴在《拙政园诗馀》的序文当中也写到了：“湘苹所咏益广，好长短句愈于诗，所爱玩者南唐则后主，宋则永叔、子瞻、少游、易安，明则元美。”因为相似的生平经历与相似的历史背景，徐灿多少会对李清照的词产生爱慕之感，难免在写作的过程中存在隐隐的模仿。
二、徐灿后期词对李清照后期词的突破
后人对两位女词人评价较高的词作都是写于后期的词，而两位女词人词作的差异也主要体现在后期的词上。由于不同的时代背景存在着审美趣味的差异，且词发展到清代有了一定的突破，于是徐灿和李清照同樣是写亡国之思的词却呈现出不同的特点。“李清照词中本来就有表现‘兴亡之悲’的绝妙元音，如《永遇乐·落日熔金》《武陵春·春晚》及《声声慢·寻寻觅觅》等，它们之所以‘绝妙’，是因为作者极为传神地写出了国变家亡之后个人生活的凄凉况味。而徐灿的词却更将历史的纵深视野交融进眼前兴亡的画卷，营造出更为沉重的历史感受。”这就是说，在后期，徐灿和李清照在表现故国之思的主题时使用的手法是不同的，李清照的词着重抒发个人的情感体验，而徐灿的词则着重于描绘历史事件和国破家亡。
南渡以后，李清照词的题材虽然不再局限于闺阁情思当中，但是她对亡国之痛、流离之痛的书写方法仍然是含蓄婉转的，她并没有将亡国之事以及自己经历的困苦直接在词中写下来，只是写下了自己凄凉悲痛的感受而未言其中的原因。李清照之所以没有在词中没有直接写家国主题，是因为她提倡“词别是一家”。她的论述被南宋胡仔收录在《苕溪渔隐丛话》中：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳。又往往不协音律，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重……乃知词别是一家，知之者少。”虽然经历过易代的四方离乱，但李清照却没有在词中写国破家亡之事，是因为她认为词不应同诗一样，词是言情的，豪言壮语以及历史事件不能写到词里，否则就是“句读不葺之诗耳”。这样，李清照的词作理论就局限了其词的内容。李清照也有豪迈的一面，但是这些豪壮的言语只在她的诗中写了下来，比如“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”（《夏日绝句》）。虽然，她的诗是这样写的，但是她的词却不是这样写的，比如李清照南渡以后的词《武陵春·春晚》： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
词中“物是人非事事休”“载不动许多愁”都是南渡后抒发的感慨，这种感慨只是悲伤情绪的抒发。另外还有《菩萨蛮》：
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
词中也透露出词人思念故国家乡的情感，这种怀乡的情感是委婉表达的，并不是直接写心中对故国的思念。
而徐灿不同，她没有将自己的词作内容画地为牢。在甲申国变之后，她将自己看到的江山易主以及战乱都写在了词中，比如：
逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。（《永遇乐·舟中感旧》）
往事堪悲闻玉树，采莲歌杳啼鹃血。叹当年、富贵已东流，金瓯缺。风共雨，何曾歇。翘首望，乡关月。看金戈满地，万山云叠。（《满江红·感事》）
徐灿在词中总是直接抒发故国之思，直接书写易代之事。在她的词中常出现豪言壮语，她像一位士大夫一般去审视历史的变迁，抒发故国之思、亡国之痛。这样的写作对于一个处于深闺当中的女性词人来说，是十分难能可贵的。
造就徐灿与李清照的这种不同的原因除了审美趣味的不同以外，还有词自身发展演进的作用。“徐灿的时代是把国破家亡的悲慨直接地写出来，把她像男子一样的悲慨写出来，是李清照写的‘木兰横戈好女子’，‘至今思项羽，不肯过江东’，是李清照在词里边不写的，她认为不能写到词里边去。而徐灿写了，徐灿之所以这样写，这不只是徐灿个人的性格不同，而是因为时代，因为词的演进不同了。”从李清照发展到徐灿，这种词的进步是自然而然的。这样一来，徐灿的词从内容上来说是比李清照更为阔大的。总体来说，李清照前后期的词都具有婉约的风格，徐灿早期也承袭了婉约风格，而国变以后转为豪放的风格。由此，就可以看出徐灿在女性词发展的历史河流当中的地位。从李清照到徐灿，女性词向前迈进了一大步。如果说闺词到李清照有了一个新的发展，那么从李清照到徐灿又是一個新的突破。
参考文献：
[1]胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学出版社，1962.
[2]陈廷焯.词则[M].上海：上海古籍出版社，1984.
[3]脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1997.
[4]邓红梅.女性词史[M].济南：山东教育出版社，2002.
[5]程郁缀.徐灿词新释辑评[M].北京：中国书店，2003.
[6]陈玉兰.论李清照南渡词核心意象之转换及其象征意义[J].文学遗产，2008（5）.
作者单位：
楚雄师范学院
关键词：李清照;徐灿;词
徐灿与李清照在女性词坛都是赫赫有名的词人，她们在女性词史中更有举足轻重的地位。虽然身处不同时代，但两位女词人的生平经历却十分相似。她们都受到过良好的家庭教育，这种良好的家庭教育是促成一个女子文学成就的基础。李清照的父亲李格非是“苏门后四学士”之一，著有《洛阳名园记》，母亲“亦善文”，而徐灿的家庭也非常重视家庭教育，她“幼颖悟，通史书”。两位女词人都与自己的丈夫有美好的婚姻生活，都有唱和之作，也都在诗词中追忆过早年的美好时光，像李清照的《偶成》写的是追忆夫妻两人在青州时的生活，而徐灿也有词作《唐多令·感旧》也是追忆早期欢愉生活的作品。她们还同样都经历过由时代更迭带来的动乱，都经历过飘零的生涯，李清照经历了靖康之难，而徐灿经历了甲申国变。她们也同样在丈夫亡故之后经历过一段孤苦的时光，等等。这些经历在两位女性词人的作品中均有呈现，并对她们词作的风格与内容产生了重要影响。
一、徐灿与李清照前后期词风的转变
这两位词人一位处于两宋交替时期，一位处于明清交替时期，以易代为界限，两位词人都存在词风的转变。两位词人前期都集中于写闺中之词，写伤春悲秋，后期则关注到家国之事上来;前期都呈现清丽婉约的风格，后期则转为悲凉沉郁的风格。
南渡前后李清照都常写“愁”。李清照南渡前写“愁”的有“凝眸处，从今又添，一段新愁”（《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》）、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）、“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”（《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》）、“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”（《点绛唇·闺思》）等，总体来说李清照前期词中的愁情都是深闺之愁。南渡后，李清照词中写“愁”的有“更谁家横笛，吹动浓愁”（《满庭芳·小阁藏春》）、“道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚”（《玉楼春·红酥肯放琼苞碎》）、“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春·春晚》）、“这次第，怎一个愁字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）等，南渡之后，女词人笔下的“愁”不再同前期一样。靖康之难以后，词人尝遍了人间冷暖与辛酸，这种愁要比前期的沉重许多，包括亡国之愁、思乡之愁、思念故人之愁等等。
徐灿也是一样的，她词中的愁情也比比皆是。前期的有“明月照人清夜，多愁多闷输他”（《西江月·春夜》）、“怕得燕双归，带却愁来，偏向人心授”（《醉花阴·春闺》）、“昨夜雨添春重，滴到眉端愁动”（《如梦令·和韵》）。在徐灿的前期词中几乎都涉及“愁”字，她这个时期的词中“愁”同李清照一样都是写闺中之愁，比如感叹时令变迁、时光流逝以及怀人之愁。徐灿后期词中写“愁”的有“便姮娥、也有片时愁，圆还缺”（《满江红·和王昭仪韵》）、“乱后家山，意中愁绪真难说”（《满江红·有感》）、“便把红萱酿酒，只动人愁”（《风流子·同素庵感旧》）。徐灿后期词笔下的“愁”也同李清照南渡后一样赋予了新的愁意，增添了故国破灭以后身世飘零之愁和思念故国之愁。
类似的遭遇让两位女词人在作词时有了同样的题材，前期她们都集中于写伤春悲秋的闺中之词，而后期在经历国破家亡后，词境阔大，从闺中体验转为乡关之思，内容的改变也导致了两位女性词人笔下的意象也发生了改变。
“李清照词的核心意象，南渡前为‘楼’‘月’‘琴’‘花’，南渡后为‘江’‘雁’‘雨’‘梦’。”“南渡后李清照词核心意象的转换以及所抒之愁内质的变异，阔大并深化了她南渡后的词境，这正是国破家亡的离乱人生促成的。生活折磨了她，却也成全了她——正像成全了整个南宋词坛一样。”徐灿也是如此，在她的前后期词中“春去”“花落”意象所代表的事件发生了变化，前期用“春去”“花落”来写闺中情思，后期则用这两个意象象征国家更替。以及“鸟”意象的使用也发生了变换，前期写“燕子”表达怀人之情到后期写“杜鹃”来写自己对故国的思念。明清易代这件事使徐灿词的意蕴变得深厚，而徐灿词的这种变化也正是清初整个词坛的变化。
徐灿与李清照的词之所以有相同点，主要还是归结于从女性的视角看朝代的变迁，通过经历磨难，看到河山易主，将这些家国之思写入了词中。从徐灿和李清照词的相同点来说，徐灿对李清照的词是有所继承的，她的词多少都受到了李清照的影响。陈之遴在《拙政园诗馀》的序文当中也写到了：“湘苹所咏益广，好长短句愈于诗，所爱玩者南唐则后主，宋则永叔、子瞻、少游、易安，明则元美。”因为相似的生平经历与相似的历史背景，徐灿多少会对李清照的词产生爱慕之感，难免在写作的过程中存在隐隐的模仿。
二、徐灿后期词对李清照后期词的突破
后人对两位女词人评价较高的词作都是写于后期的词，而两位女词人词作的差异也主要体现在后期的词上。由于不同的时代背景存在着审美趣味的差异，且词发展到清代有了一定的突破，于是徐灿和李清照同樣是写亡国之思的词却呈现出不同的特点。“李清照词中本来就有表现‘兴亡之悲’的绝妙元音，如《永遇乐·落日熔金》《武陵春·春晚》及《声声慢·寻寻觅觅》等，它们之所以‘绝妙’，是因为作者极为传神地写出了国变家亡之后个人生活的凄凉况味。而徐灿的词却更将历史的纵深视野交融进眼前兴亡的画卷，营造出更为沉重的历史感受。”这就是说，在后期，徐灿和李清照在表现故国之思的主题时使用的手法是不同的，李清照的词着重抒发个人的情感体验，而徐灿的词则着重于描绘历史事件和国破家亡。
南渡以后，李清照词的题材虽然不再局限于闺阁情思当中，但是她对亡国之痛、流离之痛的书写方法仍然是含蓄婉转的，她并没有将亡国之事以及自己经历的困苦直接在词中写下来，只是写下了自己凄凉悲痛的感受而未言其中的原因。李清照之所以没有在词中没有直接写家国主题，是因为她提倡“词别是一家”。她的论述被南宋胡仔收录在《苕溪渔隐丛话》中：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳。又往往不协音律，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重……乃知词别是一家，知之者少。”虽然经历过易代的四方离乱，但李清照却没有在词中写国破家亡之事，是因为她认为词不应同诗一样，词是言情的，豪言壮语以及历史事件不能写到词里，否则就是“句读不葺之诗耳”。这样，李清照的词作理论就局限了其词的内容。李清照也有豪迈的一面，但是这些豪壮的言语只在她的诗中写了下来，比如“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”（《夏日绝句》）。虽然，她的诗是这样写的，但是她的词却不是这样写的，比如李清照南渡以后的词《武陵春·春晚》： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
词中“物是人非事事休”“载不动许多愁”都是南渡后抒发的感慨，这种感慨只是悲伤情绪的抒发。另外还有《菩萨蛮》：
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
词中也透露出词人思念故国家乡的情感，这种怀乡的情感是委婉表达的，并不是直接写心中对故国的思念。
而徐灿不同，她没有将自己的词作内容画地为牢。在甲申国变之后，她将自己看到的江山易主以及战乱都写在了词中，比如：
逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。（《永遇乐·舟中感旧》）
往事堪悲闻玉树，采莲歌杳啼鹃血。叹当年、富贵已东流，金瓯缺。风共雨，何曾歇。翘首望，乡关月。看金戈满地，万山云叠。（《满江红·感事》）
徐灿在词中总是直接抒发故国之思，直接书写易代之事。在她的词中常出现豪言壮语，她像一位士大夫一般去审视历史的变迁，抒发故国之思、亡国之痛。这样的写作对于一个处于深闺当中的女性词人来说，是十分难能可贵的。
造就徐灿与李清照的这种不同的原因除了审美趣味的不同以外，还有词自身发展演进的作用。“徐灿的时代是把国破家亡的悲慨直接地写出来，把她像男子一样的悲慨写出来，是李清照写的‘木兰横戈好女子’，‘至今思项羽，不肯过江东’，是李清照在词里边不写的，她认为不能写到词里边去。而徐灿写了，徐灿之所以这样写，这不只是徐灿个人的性格不同，而是因为时代，因为词的演进不同了。”从李清照发展到徐灿，这种词的进步是自然而然的。这样一来，徐灿的词从内容上来说是比李清照更为阔大的。总体来说，李清照前后期的词都具有婉约的风格，徐灿早期也承袭了婉约风格，而国变以后转为豪放的风格。由此，就可以看出徐灿在女性词发展的历史河流当中的地位。从李清照到徐灿，女性词向前迈进了一大步。如果说闺词到李清照有了一个新的发展，那么从李清照到徐灿又是一個新的突破。
参考文献：
[1]胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学出版社，1962.
[2]陈廷焯.词则[M].上海：上海古籍出版社，1984.
[3]脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1997.
[4]邓红梅.女性词史[M].济南：山东教育出版社，2002.
[5]程郁缀.徐灿词新释辑评[M].北京：中国书店，2003.
[6]陈玉兰.论李清照南渡词核心意象之转换及其象征意义[J].文学遗产，2008（5）.
作者单位：
楚雄师范学院