论文部分内容阅读
新文科建设背景下汪曾祺性灵人生的现实意义
内容摘要：本文尝试从“新文科”建设出发，以汪曾祺性灵人生及创作为例，围绕在讲解作家作品时，该如何剖析适合时代发展的思想价值，为“新文科”建设提供理论设想，为现代社会创造文化价值。
关键词：新文科 汪曾祺 性灵人生 现实意义
2018年，中共中央发文指出“高等教育要努力发展新工科、新医科、新农科、新文科。
新文科建设背景下汪曾祺性灵人生的现实意义
【摘 要】
：
新文科建设背景下汪曾祺性灵人生的现实意义 内容摘要：本文尝试从“新文科”建设出发，以汪曾祺性灵人生及创作为例，围绕在讲解作家作品时，该如何剖析适合时代发展的思想价值，为“新文科”建设提供理论设想，为现代社会创造文化价值。关键词：新文科 汪曾祺 性
【出 处】
：
文学教育
【发表日期】
：
2021年11期
其他文献
《尚书》记载牧野之战"血流漂杵",孟子以仁政立场质疑《武成》的记载,旗帜鲜明地表达了儒家的反战立场,王充、赵岐等学者在过辞说的基础上不断完善.荀子则重构了牧野之战的场景,提出周武王"兵不血刃"、商纣军队"倒戈"的说法,后世学者在此基础上将"兵不血刃""前徒倒戈""血流漂杵"等表述巧妙结合起来,形成了完整的逻辑链条,影响至今.在传统社会中,部分儒者亦肯定"血流漂杵"记载的真实性,并指出战争是摧毁暴政必不可少的手段,现代学者也对"血流漂杵"的真相展开研究.梳理"血流漂杵"的历代诠释可以显示,对历史事件进行重构
期刊
张爱玲《传奇》中的两位大学教授形象 内容摘要：张爱玲是一位天才作家，也是一位经验型的作家。她在香港大学度过了三年的时光，对大学教授这一群体应当不乏观察和了解。在1944年8月初版的小说集《传奇》中，有两篇小说写到了香港的大学教授。她笔下的人物总
期刊
萧红《小城三月》的象征色彩解读 内容摘要：《小城三月》讲述了北方边陲小城里一位女性的悲剧爱情故事。萧红通过对“春”、“绒绳鞋”等景物的描绘和以翠姨为中心的人物刻画使这首春日悲歌极具象征色彩，并借此传达出对自我命运的言说、对生命和情感的独特思考以
期刊
《我的遥远的清平湾》中的形象分析 内容摘要：作家史铁生的经历可以说是与死神共舞，而他却在一片凄苦中生出亮光，为我们指引方向。短篇小说《我的遥远的清平湾》是史铁生的成名作，本篇论文通过分析小说中的破老汉、留小儿、以及那整日和他作伴的牛这些重要形象
期刊
当代中国正处于"半陌生人社会"的形态之中,对此注重家庭伦理的儒家传统需要作出理论回应,以期能够调适"家庭本位"与"个人主义"的紧张关系.大要而言,作为"礼"之根本精神与思想渊薮的"仁义"可以充当整合"家庭本位"与"个人主义"的理论框架:体现"理"并被要求"合于众适"的"义"能够接榫"个人主义",从而与源发于血缘关系、维系家庭伦理的"仁"("亲亲")相反相成,建构面向未来的"礼"即社会秩序.不过,儒家传统"义"的内涵主要是等级制度下的"贵贵尊尊",与现代权利个体的平等、公正诉求相左,必须予以重构.对此"报"
期刊
情感能否为道德奠基是情感主义德性伦理学的根本关切和原初问题.先秦儒家基于自然人性论,从人禽之辨的分疏中确立起人伦道德的基础,即"心安"是人性的灵明一点,以"不忍"与"心安"作为道德行为判准的依据.心是道德意识之源,安是道德行为之基.德性的始基扎根于人的自然需求和身体感受,具有深沉的切己性和家园感."安"不仅是良心之安,还关涉安于仁义与礼法,心安是"情感与理性""良知与规范"的统一.从"何为安""何所安""如何安"等层面重构儒家情感伦理学的基本问题域,反思情感与理性二分法解读的困境,尝试探索一种诠释儒家伦理
期刊
从创伤理论视角解读《边城》悲剧成因 内容摘要：《边城》的悲剧美是其文学价值的深层体现，其悲剧的成因也涉及到各个层面。本文将运用创伤理论视角，通过对创作层面上的时代文化背景和作者本人境遇进行分析，结合小说本体层面上的人物命运分析，从两方面入手解读《
期刊
论何顿历史战争小说中的和平理念 内容摘要：何顿的历史战争题材小说《湖南骡子》《来生再見》作为当代颇为新颖、突出的历史题材作品，作者在两部作品中都融入了独有的和平理念，使得政治意识、战争伦理、性别视角展现出独特性，即通过百年家族史与政治风云的交错
期刊
纯真•苦闷•沉醉：郁达夫的诗人气质 内容摘要：古体诗写作活动贯穿了郁达夫的一生，而他独特的诗人气质却更多地表现在他的小说、自传、日记、书信中，他的写作具有强烈的情感浓度，并且其中的情感发轫于个体内心对于生命体验的本真感受与剧烈激荡。郁达夫的诗人
期刊
黑格尔的国家理念是对启蒙运动和"法国大革命"的超越,其现实原型是"后拿破仑时代"新教北欧日耳曼国家;其"伦理"阶段的三个逻辑环节"家庭""市民社会"和"国家"指个体与共同体关系的三种类型及三种类型的国家,三者的逻辑关系与历史顺序高度统一.黑格尔的历史感表现在对国家理念的哲学把握与历史发展趋向的内在一致性,而不是严格按照历史顺序来安排法哲学的论证体系.其法哲学拒绝英法的现代化模式,推崇在现代北欧新教日耳曼世界已经呈现轮廓的现代化模式.这一模式承认个体的解放和进步,并在此基础上重建整体与个体的统一,将启蒙运动
期刊