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西方理论是否可以阐释中国文本与这种阐释是否有效，是两个不同的问题。从分析屈原及其作品与浪漫主义的关系入手，似乎可以认为"屈原是浪漫主义者"的命题是个伪命题，原因是此命题对屈原及其作品进行了"过度阐释"，因而是无效的。要实现有效阐释，必须实现从"屈原是浪漫主义者"到"屈原与浪漫主义"的命题置换。我们既不能因为浪漫主义是西方话语而否认其阐释中国文本的可能性，又不可因其可以阐释从而断定"屈原就是浪漫主义者"。