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摘要：我们要继承中国古代诗歌这份宝贵的文化遗产，必须要掌握打开此门的钥匙。笔者从诗题、“知人论世”、诗歌背景、意象、艺术手法、语言、联想和想象、题材类型、“以意递志”和诵读等十个方面谈了鉴赏古诗的技法，以期给同仁带来些许启示。
关键词：诗歌；鉴赏；技法
中图分类号：G62.2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315(2011)5-133-001
中国古代诗歌是古代诗人留给我们的宝贵财富。我们要继承这份宝贵的文化遗产，必须要掌握解读古诗的方法。下面，笔者就鉴赏古诗的技巧方法谈几点粗浅的看法。
一、“知人论世”。了解作者
我们在鉴赏古诗时，应深入探究诗人的生平、思想、官职、个性等，做到与诗人心灵相通，充分把握作者的心灵历程和精神世界。这就是孟子说的“知人论世”的欣赏方法。例如，我们鉴赏吴伟业的《自叹》、《过吴江有感》、《过淮阴有感》等诗歌，就要了解吴伟业这个人。吴伟业，号梅村，江南太仓人。明末清初诗人。明崇祯进士，官至少詹事，明亡显居，清顺治十年(1653)被迫出仕，任秘书院诗讲，迁国子监祭酒，三年后丁嗣母忧南还，居家而殁。以他仕清为标志，“在灵与肉，道德操守与生命保存之间，他择苟全性命，堕入失节辱志的痛苦深渊”。据此，我们就不难理解他那些痛失名节、忏悔自赎的诗篇了。
二、从诗歌背景出发
诗歌与诗人对特定的历史事实的感情有关。诗中所表现出来的作者对社会、人生和事物的看法总是带有时代烙印的。因此，联系诗歌创作的特定的历史背景，对感受诗人的思想感情，明白诗人的观点态度是有很大帮助的。例如，鉴赏李白的《梦游天姥吟留别》，就要知道李白天宝三年被“赐金放还”这一特定的历史背景，这样我们才不难理解他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”句中蔑视权贵的反抗精神。
诗的创作背景往往隐含在诗前小序或诗后的注释中，应当引起我们的重视。如黄庭坚的《寄黄几复》诗。诗后小注有：①本诗作于元丰八年(1085)，，时诗人于山东德州任职。黄几复，诗人朋友，时于广东四会县任职。②《汉书·司马相如传》：“家居徒四壁立”，极言家贫。③《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”我们联系注中的背景再去鉴赏本诗，就可知道诗人对黄几复的深切思念之情，对黄几复空有治国救民的才干而不能受到重用的怜惜和不平。
三、从艺术手法角度去鉴赏
鉴赏古诗的抒情手法，主要是间接抒情，它包括借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古讽今等。如陆游《书愤》中“塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑”句，就运用了檀道济之典故，抒发了他壮志难酬的情怀。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”句中运用了诸葛亮之典，诗人抒发了对诸葛亮的仰慕之情。
鉴赏古诗的描写手法，主要是鉴赏侧面描写中的渲染、烘托、动静结合、虚实相生、白描等。如郑谷《海棠》诗第三联“莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟”两句，诗人从侧面对海棠进行烘托。那美丽勤劳的莫愁女为欣赏海棠的娇艳竞懒于梳妆，善画海棠的画家梁广也为海棠的娇美所吸引而迟迟不动笔，不肯轻易点染，唯恐描画不出海棠的丰姿神韵，那么海棠的美丽和风韵也就可想而知了，真所谓“不着一字，尽得风流”。
四、从语言角度去鉴赏
鉴赏古诗的语言美，主要从诗的语言特色和炼字方面人手。
1.语言特色。鉴赏不同诗人的作品，或同一诗人不同的诗歌。往往又呈现出不同的语言风格。古詩的语言特色，也就是对诗歌语言的格调、色彩、境界、情味等方面的赏析。在鉴赏时，要具体诗歌具体分析。如陶渊明的《饮酒》(其五)中的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的语言特色。陶诗也有“怒目金刚式”的作品，如《咏荆轲》，诗中歌颂荆轲不惜生命而勇于反抗强暴，语言悲壮而激愤。
2.炼字。古人作诗讲究炼字，品味诗人的炼字，能更好地理解诗歌形象生动的语言美，进而也能推测出诗的意境美及诗人抒发的思想感情。王国维说：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而“境界全出”“闹”字之所以炼得好，是因为作者采用拟人手法，把无声的姿态描摹得有声有色，写活了一派盎然的春意，蓬勃的生机。“诗眼”也是诗人炼字的产物。如武衍的《宫词》诗：“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。”此诗的“诗眼”是“锁”字。它形象地表明了满庭春色闭锁在宫墙之内，无法泄露，而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。由此，我们可推知诗人抒发了对宫女悲惨命运的同情及对统治者残害宫女的不满。五、“以意递志”。整体把握
孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意递志，是为得之。”这就是说，我们在鉴赏古诗时，不能依据表面意思去理解字词，更不能只抓住个别字眼来理解诗句，而要从作品的整体出发，由浅入深、由表入里地理解作品的主旨，用自己的切身体会去探究诗人的本意，进而深切感受古诗的意蕴美和情感美。如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”鉴赏此诗，我们抓住“孤城”“杨柳”“玉门关”等意象的特定内涵，再结合全诗，“以意递志”，方能推测诗人的情感。“孤城”与戍边士卒的乡思有关；“杨柳”有折柳送别之意；“玉门关”和征夫离情有关。由此，我们便探究出此诗的作者表达的是边关戍卒的思乡之情。
参考文献：
[1]袁行霈主编，中国文学史(四)[M]，北京：高等教育出版社，1999：260
[2]王国维撰，人间词话[M]·上海：上海古籍出版社，1998：2
[3]《孟子·万章上》口[M]·上海：上海古籍出版社，2004：199
关键词：诗歌；鉴赏；技法
中图分类号：G62.2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315(2011)5-133-001
中国古代诗歌是古代诗人留给我们的宝贵财富。我们要继承这份宝贵的文化遗产，必须要掌握解读古诗的方法。下面，笔者就鉴赏古诗的技巧方法谈几点粗浅的看法。
一、“知人论世”。了解作者
我们在鉴赏古诗时，应深入探究诗人的生平、思想、官职、个性等，做到与诗人心灵相通，充分把握作者的心灵历程和精神世界。这就是孟子说的“知人论世”的欣赏方法。例如，我们鉴赏吴伟业的《自叹》、《过吴江有感》、《过淮阴有感》等诗歌，就要了解吴伟业这个人。吴伟业，号梅村，江南太仓人。明末清初诗人。明崇祯进士，官至少詹事，明亡显居，清顺治十年(1653)被迫出仕，任秘书院诗讲，迁国子监祭酒，三年后丁嗣母忧南还，居家而殁。以他仕清为标志，“在灵与肉，道德操守与生命保存之间，他择苟全性命，堕入失节辱志的痛苦深渊”。据此，我们就不难理解他那些痛失名节、忏悔自赎的诗篇了。
二、从诗歌背景出发
诗歌与诗人对特定的历史事实的感情有关。诗中所表现出来的作者对社会、人生和事物的看法总是带有时代烙印的。因此，联系诗歌创作的特定的历史背景，对感受诗人的思想感情，明白诗人的观点态度是有很大帮助的。例如，鉴赏李白的《梦游天姥吟留别》，就要知道李白天宝三年被“赐金放还”这一特定的历史背景，这样我们才不难理解他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”句中蔑视权贵的反抗精神。
诗的创作背景往往隐含在诗前小序或诗后的注释中，应当引起我们的重视。如黄庭坚的《寄黄几复》诗。诗后小注有：①本诗作于元丰八年(1085)，，时诗人于山东德州任职。黄几复，诗人朋友，时于广东四会县任职。②《汉书·司马相如传》：“家居徒四壁立”，极言家贫。③《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”我们联系注中的背景再去鉴赏本诗，就可知道诗人对黄几复的深切思念之情，对黄几复空有治国救民的才干而不能受到重用的怜惜和不平。
三、从艺术手法角度去鉴赏
鉴赏古诗的抒情手法，主要是间接抒情，它包括借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古讽今等。如陆游《书愤》中“塞上长城空白许，镜中衰鬓已先斑”句，就运用了檀道济之典故，抒发了他壮志难酬的情怀。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”句中运用了诸葛亮之典，诗人抒发了对诸葛亮的仰慕之情。
鉴赏古诗的描写手法，主要是鉴赏侧面描写中的渲染、烘托、动静结合、虚实相生、白描等。如郑谷《海棠》诗第三联“莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟”两句，诗人从侧面对海棠进行烘托。那美丽勤劳的莫愁女为欣赏海棠的娇艳竞懒于梳妆，善画海棠的画家梁广也为海棠的娇美所吸引而迟迟不动笔，不肯轻易点染，唯恐描画不出海棠的丰姿神韵，那么海棠的美丽和风韵也就可想而知了，真所谓“不着一字，尽得风流”。
四、从语言角度去鉴赏
鉴赏古诗的语言美，主要从诗的语言特色和炼字方面人手。
1.语言特色。鉴赏不同诗人的作品，或同一诗人不同的诗歌。往往又呈现出不同的语言风格。古詩的语言特色，也就是对诗歌语言的格调、色彩、境界、情味等方面的赏析。在鉴赏时，要具体诗歌具体分析。如陶渊明的《饮酒》(其五)中的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的语言特色。陶诗也有“怒目金刚式”的作品，如《咏荆轲》，诗中歌颂荆轲不惜生命而勇于反抗强暴，语言悲壮而激愤。
2.炼字。古人作诗讲究炼字，品味诗人的炼字，能更好地理解诗歌形象生动的语言美，进而也能推测出诗的意境美及诗人抒发的思想感情。王国维说：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而“境界全出”“闹”字之所以炼得好，是因为作者采用拟人手法，把无声的姿态描摹得有声有色，写活了一派盎然的春意，蓬勃的生机。“诗眼”也是诗人炼字的产物。如武衍的《宫词》诗：“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。”此诗的“诗眼”是“锁”字。它形象地表明了满庭春色闭锁在宫墙之内，无法泄露，而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。由此，我们可推知诗人抒发了对宫女悲惨命运的同情及对统治者残害宫女的不满。五、“以意递志”。整体把握
孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意递志，是为得之。”这就是说，我们在鉴赏古诗时，不能依据表面意思去理解字词，更不能只抓住个别字眼来理解诗句，而要从作品的整体出发，由浅入深、由表入里地理解作品的主旨，用自己的切身体会去探究诗人的本意，进而深切感受古诗的意蕴美和情感美。如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”鉴赏此诗，我们抓住“孤城”“杨柳”“玉门关”等意象的特定内涵，再结合全诗，“以意递志”，方能推测诗人的情感。“孤城”与戍边士卒的乡思有关；“杨柳”有折柳送别之意；“玉门关”和征夫离情有关。由此，我们便探究出此诗的作者表达的是边关戍卒的思乡之情。
参考文献：
[1]袁行霈主编，中国文学史(四)[M]，北京：高等教育出版社，1999：260
[2]王国维撰，人间词话[M]·上海：上海古籍出版社，1998：2
[3]《孟子·万章上》口[M]·上海：上海古籍出版社，2004：199