【摘 要】
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两汉礼学继承了秦朝发展成果,经汉初发轫,在汉武帝时期达到鼎盛,礼治紧紧维系着王权政治,实现“经天地、正人伦”的作用.扬雄赋论“丽”的美学追求体现了汉代礼学的矛盾.礼治内在的政治教化要求礼制完备繁盛,推动了辞赋内容和篇幅向富丽宏瞻发展,所以推崇“丽”;但是另一方面,礼的本质又要求“克己守礼”,处理好“礼”与“情”的关系,以礼节情,辞赋也要回归“中正”,所以情感的表达要遵守“则”、反对“淫”.扬雄提出的“丽则”的审美要求较好地解决了礼学的矛盾,但汉大赋在实际创作上呈现出对这一审美范式的背离.
【机 构】
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中国人民大学国学院,北京 100872
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两汉礼学继承了秦朝发展成果,经汉初发轫,在汉武帝时期达到鼎盛,礼治紧紧维系着王权政治,实现“经天地、正人伦”的作用.扬雄赋论“丽”的美学追求体现了汉代礼学的矛盾.礼治内在的政治教化要求礼制完备繁盛,推动了辞赋内容和篇幅向富丽宏瞻发展,所以推崇“丽”;但是另一方面,礼的本质又要求“克己守礼”,处理好“礼”与“情”的关系,以礼节情,辞赋也要回归“中正”,所以情感的表达要遵守“则”、反对“淫”.扬雄提出的“丽则”的审美要求较好地解决了礼学的矛盾,但汉大赋在实际创作上呈现出对这一审美范式的背离.
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