再好的东西,也不可多要

来源 :现代妇女 | 被引量 : 0次 | 上传用户:daluo13613152523
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  1
   一次大病后,身体极为虚弱,便去看中医。那是一位老中医,我请他多开补药,以便尽快把身体调理强壮。而老中医说:“不要快,而要慢,特别是身体虚弱时,不能快补,只能慢补。”
   “多服补药,不是能更快地让身体康复吗?”我问老中医。老中医说:“补药服入身体后,不会自动消化,而要靠身体去吸收、去消化。要消化,就要消耗体能,补药服得越多,消耗的體能也就越大。对于一个身体本来就虚弱的人来说,多服补药会对身体造成极大的损耗,使身体变得更为虚弱。”
   老中医的话,让我有所顿悟。再好的东西,在吸纳它、使用它时,也要有节制、有分寸。如果一遇到好东西,就贪婪地去侵吞、去掠夺、去强占,那么,好东西带给我们的,将不是好处,而是坏处和灾难。
  2
   小时候,由于家贫,家里很少买零食。记得第一次喝汽水,觉得那味道美极了,感叹世上竟有这么好喝的东西。可现在喝汽水,却怎么也喝不出那样的味来。
   是现在的汽水没有过去的好喝吗?当然不是,是我们的味觉被越来越多好吃好喝的东西宠坏了、惯坏了,渐渐麻木起来。
   原来,味觉是可以被宠坏、惯坏的。被宠坏、惯坏的,不只是我们的味觉,还有我们的爱和幸福。
  3
   吃饱了撑的,本义是指一个人吃饱了,会撑得难受,引申为一个人没事找事地自寻烦恼、自寻痛苦。
   一个人怎么会没事找事地自寻烦恼和痛苦呢?比如,一个人有一套房子,已经够住了,可还要去想两三套房子,甚至七八套房子,结果,生出许多无端的烦恼和痛苦来。
   食物是用来喂胃的,欲望是用来喂心的。对于胃来说,食物喂得太多,会让胃撑得难受;对于心来说,欲望喂得太多,也会让心撑得难受。
   无论喂胃还是喂心,都要有所节制。有所节制,才能健胃强心,才能拥有人生的舒适、安逸、健康和幸福。
  4
   父亲退休后,闲来无事,在自家的院落里养了几只鸡。一次,我回家看父亲,见几只鸡正在树下觅食,便抓了一把谷子撒去。鸡见了谷子,争抢着、打斗着。见此,我又接连撒了几把谷子。这下,鸡再也不打斗了,相安无事地吃起来。奇怪,这些鸡为何前后判若两“鸡”呢?“起初你撒一把谷子,鸡吃不饱,当然会争。后来,你加了几把谷子,鸡见谷子够大家吃个饱,自然也就不争了。”父亲说。想不到,鸡竟懂得知足,只要谷子够喂饱自己,就不再去争抢,就不再生贪心。
   生活中,一些自以为聪明的人,在这一点上,还真不如鸡,你就是给他们再多的“谷子”,他们也不会满足。正是他们贪婪无厌,才导致了人间无止境的争斗和悲剧的一再重演。
  5
   一位医生告诉我,在人的五脏六腑中,唯一不会得癌症的器官,就是心脏。
   为什么心脏不会得癌症呢?医生说:“那是因为心脏的心肌细胞不会分裂,不会再生,所以也就不会长出肿瘤来。”
   人的心肌细胞不会分裂、不会再生,但人心灵的欲望却极易分裂和再生。有了钱,却想“分裂”、“再生”出更多的钱;有了利,却想“分裂”、“再生”出更多的利;有了权,却想“分裂”、“再生”出更多的权……永无休止,永不满足,结果生出各种各样的恶性肿瘤。■
  (摘自《辽沈晚报》)(责编 亦宣)
其他文献
看动物世界,看惯了非州草原上陆地动物的厮杀,却不曾想,在海洋世界,鱼类的厮杀,一点也不比陆地上的动物逊色。   在南美洲海域,大约生活着100种锯齿鱼,其中有一种叫猛鲑的锯齿鱼最为凶猛。猛鲑身长大约50厘米,身上长满了锋利的锯齿。虽然它个子不大,但敢攻击比它体形大上百倍的鱼类。如果碰上鳄鱼,它们会蜂拥而上,只一眨眼工夫,鳄鱼便被猛鲑切割成无数小片,再过一会儿,那些小片就进了猛鲑的肚子。   据
法国学者罗兰·巴特在中晚年转向后结构主义后,曾对城市与建筑展开一系列论述。他的目光首先投向了埃菲尔铁塔。当世人都在质疑铁塔的意义时,他以细腻的文笔赞颂了铁塔以技术
微笑是温暖的阳光,可以融化别人心中的寒冰;微笑是和煦的春风,吹开别人的笑脸;微笑是及时的灭火器,熄灭别人心中的怒火。微笑是一种幸福。作家刘心武说过:“地球上 The smil
地与天   小时候,望着遥远的地平线,不由好奇地问:“爸,那里的地,怎么与天相连呢?”   “孩子,地一远,远到天边,就有了天空的高度。”父亲说。   原来,低矮的大地,是可以通过不断地向遠方延伸,延伸到遥远的地平线,去与天相连,与天等高。   那时,我一直神往,沿着大地,不断地向前、向前,行走至遥远的地平线,去与天相连,去拥有天空的高度。  柴与炭   曾在家乡见过用土法烧制木炭。把木
(一)  读兵书惧战,读医书惧病,读法书惧刑,读诗书战病刑不惧;  效孔子行仁,效孟子行义,效老子行道,效墨子仁义道皆行。   诸子百家,各有学问,关键在知行合一,要做到学以致用。  (二)  耳朵好使是为聪,然须以“反听”其意,则为哲人之思辨;  眼睛善察是为明,然须以“内观”其心,则为圣人之操守。   老子曰“反者道之动”,阳明子云“内观去其蔽”,皆至理名言。  (三)  山巍巍,仁者乐山
在《审美意识形态》一书中,伊格尔顿以现代美学发生发展的社会历史条件为视角,以意识形态方式的美学作为研究基础,试图揭示美学的意识形态功能和政治倾向,从而引导出对审美意
西方工业社会的后现代文明孕育了生态美学思想,并催生了中国学术界生态美学研究的热潮。但截然不同的文化背景和社会发展程度导致了中国生态美学发展中面临的理论困境,集中表
在三国中,能言善辩之人,数不胜数。《三国演义》也因此成为职场语言学的典范。但是,《三国演义》中,也有凭借语言致败的人,其中典型人物就是关羽。  张扬书信,压低同事  刘备在进攻成都时,收降勇将马超,从而给了成都守军刘璋致命一击。刘璋再也撑不下去了,只得举着白旗,乖乖投降。刘备非常高兴,尤其得到马超这样的名将,更是高兴得不亦乐乎。  谁知,这引起了远在荆州的关羽的嫉恨,马上让关平传话,要来成都和马超
刚刚跨进二〇一五年度的第三个清晨,曾经挥笔驰骋纵横八十年的文坛飞将曾敏之老人,却悄悄地走了。他走得十分平静,十分安详。曾公生于一九一七年,按中国传统的说法,已经是期
改革开放以后,我国人民生活及城市化水平的不断提高,同时也推动了我国城市生态文明建设。近些年,党中央提出“生态文明建设”以来,我国在生态文明建设方面进行了各项创新的尝