宋儒《中庸》学之滥觞从经学史与道学史的视角看胡瑗的《中庸》诠释

来源 :湖南大学学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:darkcome
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
胡氏之说《中庸》始于性情,其以“天地之性”作为善之依据,以“性其情”作为工夫之法门,已指揭橥了后来张、程、朱子等道学主流的论说方向。从经学史的角度来说,胡氏之注《中庸》,则明显表现出了一种摆落注疏、以义理说经的倾向。从中我们可以看到,作为宋儒《中庸》学之滥觞,其对《中庸》的诠释,其内涵虽不及后来张、程等人那么丰富与深刻,但无疑已经引领了一代人的思考方向,其意义或已在内容本身之上。
其他文献
2006年杪琱生鍑自陕西扶风出土,与传世的召伯虎簋、琱生鍑恰好拼成一个连贯事件。由于铭文解读难度较高,学界至今尚未提出一有说服力之解读。宗法制度为西周最基本之规范,经由其
谈可持续旅游发展刘振卿可持续旅游发展会议于1995年4月27日至28日在西班牙的兰沙罗特岛召开。会议通过的《可持续旅游发展宪章》(下称《宪章》)及其附件《可持续旅游发展行动计划》是保
为初步研究激光对蝗虫的诱变杀灭效应,将中华剑角蝗成虫、东亚飞蝗成虫和东亚飞蝗幼虫按种群分为照射试验组和对照组,选择采用波长808nm、功率2W的半导体连续单管激光器进行
论孟子仁政学说体系冯爱文孟子仁政学说是孟子思想的核心部分。解放后不少同志进行专题研究,写出了一些专文,取得了一定成绩。这些研究,大都侧重于性质,影响等方面的评述。至于具
<正>李自成是我国十七世纪中叶叱咤风云的农民领袖。他领导的起义军,长期坚持了武装斗争,终于以雷霆万钧之力,把崇祯皇帝赶下历史舞台,结束了明朝二百七十余年的统治,推动了历史的发展。 虽然由于历史条件的限制和其他原因,使这次规模很大、历时又最长的农民革命战争,终于在满洲贵族和汉族地主中的投降派的联合镇压下失败了,但李自成的名字却长留天壤,他的革命业绩,也永远铭记在广大人民的心中。
摘要:智能和自我意识是不同的概念,人工智能的智能化并不意味着其会具有自我意识。然而,不能排除二者之间的联系,随着智能化程度的提高,机器某一天可能会具有自我意识。智能包括,感觉、思维、记忆、反思等。从达特茅斯会议上提出人工智能以来,人工智能发展至今日,基本已达到超越人类智能的智能化程度,并在某些方面将人类远远甩在后面。然而,从智能机器发展的现状来看,它不具有无论哲学意义上的,还是心理学意义上的自我意
《诗&#183;周南&#183;关雎》“寤寐”之“寐”,安大简写作“■”。此字形当分析为从“丬”,“帚”声,系“寝”字异体。“寝”古训“寐”。《诗经》早期版本作“寝”,因“寝”
应劭在《风俗通义》之《愆礼》《过誉》两卷中以17个事例刻画了东汉时期士大夫阶层在践行礼制规定过程中出现的种种乱象,包括服丧违礼、扭曲亲情、因私废公、恃才蔑礼四类,主