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基金项目：天津市大学生创新创业训练计划项目資助（项目号：201710065096，项目级别：市级）。
摘 要：蛇杖在硬币和医疗徽标上都有广泛的应用，承载着文化和历史的意蕴。蛇意象一直都是文学中经常出现并极富魅力的一个意象。本文通过对西方文化源头两希文学中蛇和蛇杖意象的探幽，重温文化和历史的魅力，从医药之杖、魔法之杖、和平与幸运之杖来分析蛇杖的源头及其文化意义。
关键词：两希文学；蛇杖；医药；源头
作者简介：冯焕迪，女，天津师范大学文学院本科生；冯梦珠，女，天津师范大学文学院研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-02
“蛇杖”一词由“蛇”和“杖”组成，杖一般为权利地位的象征，古代的王杖、权杖，使臣的节杖，都有这个意义。在西方最早的杖应起源于牧人牧羊的手杖，用杖来管理羊群，后引申出权力的意义。当复杂的蛇意象与杖结合起来时，就赋予了蛇杖更多的内涵。世界通用的急救服务标志——蓝色生命之星就是以代表医学的蛇杖为中心，原中华人民共和国卫生部徽标以针蛇形为中心图案，还有很多医学院校、医药卫生机构、医疗卫生协会组织、军医机构等都采用或参考了“蛇杖”图案。在西方很多国家如德国、比利时、玻利维亚的硬币上也都出现过蛇杖的标识，有着沟通、传递、和平的意味。蛇杖有单蛇杖，双翼双蛇杖，还有能变为蛇的蛇杖。蛇杖既是医病救人之杖，也是法力无边的神杖，还是传送信息之杖。本文在此着重梳理蛇杖的起源及其如何被赋予魔法、和平、医药的意义，探寻其背后的人文意义。希伯来文化和希腊神话是西方文化的两大源头，我们要探寻蛇杖的起源就要从两希神话入手，其中有三个人们熟悉的蛇杖：阿斯克勒庇俄斯之杖和转信天使赫尔墨斯的双蛇杖，还有摩西、亚伦的神杖。
一、医药之杖
医药之杖最具典型性的就是阿斯克勒庇俄斯之杖。在古希腊神话中，阿斯克勒庇俄斯被尊为拯救和医疗之神。传说有一次，他正在给病人治病的时候，有一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面，他发觉以后，便杀死了这条蛇。过了一会儿，又有一条毒蛇口里衔着一棵草，爬到了那条他刚刚杀死的蛇旁边，并将口里衔着的那颗草敷在死蛇身上，那死蛇竟意外地复活了。在这件事情的启发下，阿斯克勒庇俄斯意识到蛇具有一种神秘的疗伤能力，它熟知一些草木的属性，知道草木所具有的药性。于是他捡起这条蛇，从此以后无论行医、采药，甚至休息时，都要把它缠在自己的身上或手杖上，把它当作能起死回生的灵物，形影不离。渐渐地这根盘绕着一条蛇的手杖便开始被人们神化，成为了医神的标志，也成了从医者职业的标志。当然阿斯克勒庇俄斯蛇杖的故事还有很多变形，我们这里就不多做赘述。
在西方文化另一源头的希伯来文学中，也有一个用蛇杖医病的故事。在圣经民数记第二十一章记载：于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列中死了许多人。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这铜蛇，就活了。将被造的铜蛇挂在杆子上，其实就是另一种意义的蛇杖，“一望这铜蛇，就活了”同样凸显的是蛇杖治病救人的神奇功效。
此处蛇杖医药的功用与蛇本身的特性是分不开的，先民在与蛇的长期接触中发现蛇身上的两个特性：一是蛇在每年冬天都会“死去”，第二年春天复生；二是每到夏季蛇会蜕皮，蜕皮之后的蛇生命力更强。冬眠与蜕皮这两种现象在先民的眼里是极为奇特，难以理解的，于是便将长生不死，起死回生的神奇力量赋予了蛇。又因为蛇贴地面而行，且多生活在气候湿润、草木繁盛之处，就会给人以蛇“食百草，知百草”的直观感觉，自然就会认为蛇熟悉草药，能够疗伤治病。所以我们能看到在很多神话传说中蛇都具有医药治病甚至起死回生的功能。而蛇与杖的结合则更多的与人们的“畏蛇”心理相关，对远古先民来说，蛇一直是让他们又敬又怕的东西，他们惧怕蛇又崇拜蛇的生命力，他们恐惧又渴望，就更加想要了解并掌控它。蛇缠绕在杖上，杖又握在人的手中，并且可以利用蛇为人们服务，这正体现了人们渴望征服蛇的心理。
二、魔法之杖
在后世很多作品中，蛇杖被描述为魔法之杖，常常握在巫师手中。巫师用他们催眠或唤醒人，以及做其他人力不可及的神奇事情。也可以说是神力之杖，握在实施神旨意的人手中，用杖来行事，也就是借助神的力量行事。
很典型的例子就是圣经中摩西和亚伦的杖。在圣经出埃及记中摩西按照神的指示行奇事，摩西把杖丢在地上杖就变为蛇，抓住蛇的尾巴，蛇又变为杖。之后摩西带领以色列人行至红海，有追兵在后，摩西就用这根蛇杖使海水分开，使海成为干地让以色列人过去。埃及追兵跟着下到海里，摩西又伸杖，使海水重新合起，淹没埃及人和他们的战车马兵。在民数记第二十章以色列人在旷野没有水喝，摩西便用杖击打磐石，磐石就流出水来。这都是用蛇杖来行神迹，拯救以色列人，杖是神力的象征。
蛇杖被赋予魔法意义，也是因为蛇在人们心中的神秘感，蛇杖象征着人们对拥有神秘力量的渴望，希望借助超自然的能力控制大自然和各种不顺心的事。杖变蛇、蛇变杖的故事也并非毫无根据，“冬眠的蛇在高寒地带会冻成棍子，北极圈的原住民用它做手杖；一旦化冻，手杖复为蛇，蜿蜒而去。”[1]在圣经中的蛇杖也象征着人类的欲望，丢在地上变为蛇，抓住蛇尾巴变为杖。当人类放纵自己的欲望时，欲望是可怕的，是伤人的，但当人们能够控制自己的欲望，它就能为人所用，帮助人们行事。
三、和平与幸运之杖
希腊神话中的赫尔墨斯既是亡者进入冥界的引导者，也是旅行者之神，演说家的保护神，以及商人的保护神，不同于阿斯克勒庇俄斯的木制手杖，他的权杖由黄金制成，象征着财富，因此也被称为“商神杖”，他也是狡猾的小偷和骗子之神。赫尔墨斯还是诸神间的信使，因此一般会手持权杖去递送消息，其杖端的双翼象征赫尔墨斯的“快速传递”。在荷马史诗中，诗人一般称他为“带来幸运的”赫尔墨斯。赫尔墨斯的权杖上有两条互相缠绕蛇。相传赫尔墨斯的权杖是阿波罗送给他的，为了防止赫尔墨斯偷走里拉竖琴和他的牛群，阿波罗许诺这根金杖可以使赫尔墨斯远离伤害。赫尔墨斯拿到阿波罗给他的金杖后，就出发去阿卡迪亚，在路上他看见两条蛇纠缠在一起互相撕咬，他把金杖放到它们中间，它们就分开了，因此他的金杖被认为是能够带来和平的。后世文学作品中也常常出现用蛇杖来化解纷争，调解矛盾，化敌为友的情节，这也表明了人们对和平的向往，希望借助外力达到和平，化解矛盾的心愿。
在此我们联系希腊神话中其他一些关于蛇的故事来理解和分析。在希腊神话里蛇常常充当守卫者的角色，雅典卫城就由一条巨蛇守卫，而这条蛇据说是象征着雅典城的老国王、蛇人厄瑞克透斯的灵魂。冥界的守护神是刻耳柏洛斯，是巨怪提丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的三头恶狗，长着一条毒蛇的尾巴的怪物。夜神的四个女儿被指派看守金苹果树，帮助她们看守的是条名叫拉冬的巨蛇。作为守护者的蛇维护现有的安定和秩序，在这个意义上蛇被视为和平的象征也有一定的道理。另外，蛇本身就具有祥瑞的意象，它的出现常常会有一些幸运之事相随。
四、结语
不管是摩西、亚伦的神杖，阿斯克勒庇俄斯的单蛇杖，还是赫尔墨斯的双蛇杖都承载着浓厚的文化意义，蛇杖在现代社会徽标中的广泛运用也是文化精神的传承。医疗相关的徽标应用的多是阿斯克勒庇俄斯的单蛇杖，代表着医治疗救。硬币上使用的一般是赫尔墨斯的双蛇杖，象征着沟通传递、和平与幸运。有一些商业性的医疗机构也会使用赫尔墨斯的双蛇杖，这也不算误用，因为赫尔墨斯本就是商业的保护神。无论是以上谈到的哪一种蛇杖，人们在其上赋予的各样的意义象征，其实都是远古先民蛇崇拜的一种表现，反映出人们对蛇既恐惧又渴望的矛盾心理。
注释：
[1]《尝奇析疑：文学人类学传统的回归——以“蛇杖”为例》，萧兵，《社会科学家》，2012年7月.
参考文献：
[1]（德）泽曼著，周惠译.《希腊罗马神话》[M].上海：上海人民出版社，2005.
[2]（古希腊）赫西俄德，王绍辉译.《神谱》[M].上海：上海人民出版社，2010.
[3]晓红主编.《希伯来神话故事》[M].北京：中国言实出版社2004.
摘 要：蛇杖在硬币和医疗徽标上都有广泛的应用，承载着文化和历史的意蕴。蛇意象一直都是文学中经常出现并极富魅力的一个意象。本文通过对西方文化源头两希文学中蛇和蛇杖意象的探幽，重温文化和历史的魅力，从医药之杖、魔法之杖、和平与幸运之杖来分析蛇杖的源头及其文化意义。
关键词：两希文学；蛇杖；医药；源头
作者简介：冯焕迪，女，天津师范大学文学院本科生；冯梦珠，女，天津师范大学文学院研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-02
“蛇杖”一词由“蛇”和“杖”组成，杖一般为权利地位的象征，古代的王杖、权杖，使臣的节杖，都有这个意义。在西方最早的杖应起源于牧人牧羊的手杖，用杖来管理羊群，后引申出权力的意义。当复杂的蛇意象与杖结合起来时，就赋予了蛇杖更多的内涵。世界通用的急救服务标志——蓝色生命之星就是以代表医学的蛇杖为中心，原中华人民共和国卫生部徽标以针蛇形为中心图案，还有很多医学院校、医药卫生机构、医疗卫生协会组织、军医机构等都采用或参考了“蛇杖”图案。在西方很多国家如德国、比利时、玻利维亚的硬币上也都出现过蛇杖的标识，有着沟通、传递、和平的意味。蛇杖有单蛇杖，双翼双蛇杖，还有能变为蛇的蛇杖。蛇杖既是医病救人之杖，也是法力无边的神杖，还是传送信息之杖。本文在此着重梳理蛇杖的起源及其如何被赋予魔法、和平、医药的意义，探寻其背后的人文意义。希伯来文化和希腊神话是西方文化的两大源头，我们要探寻蛇杖的起源就要从两希神话入手，其中有三个人们熟悉的蛇杖：阿斯克勒庇俄斯之杖和转信天使赫尔墨斯的双蛇杖，还有摩西、亚伦的神杖。
一、医药之杖
医药之杖最具典型性的就是阿斯克勒庇俄斯之杖。在古希腊神话中，阿斯克勒庇俄斯被尊为拯救和医疗之神。传说有一次，他正在给病人治病的时候，有一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面，他发觉以后，便杀死了这条蛇。过了一会儿，又有一条毒蛇口里衔着一棵草，爬到了那条他刚刚杀死的蛇旁边，并将口里衔着的那颗草敷在死蛇身上，那死蛇竟意外地复活了。在这件事情的启发下，阿斯克勒庇俄斯意识到蛇具有一种神秘的疗伤能力，它熟知一些草木的属性，知道草木所具有的药性。于是他捡起这条蛇，从此以后无论行医、采药，甚至休息时，都要把它缠在自己的身上或手杖上，把它当作能起死回生的灵物，形影不离。渐渐地这根盘绕着一条蛇的手杖便开始被人们神化，成为了医神的标志，也成了从医者职业的标志。当然阿斯克勒庇俄斯蛇杖的故事还有很多变形，我们这里就不多做赘述。
在西方文化另一源头的希伯来文学中，也有一个用蛇杖医病的故事。在圣经民数记第二十一章记载：于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列中死了许多人。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这铜蛇，就活了。将被造的铜蛇挂在杆子上，其实就是另一种意义的蛇杖，“一望这铜蛇，就活了”同样凸显的是蛇杖治病救人的神奇功效。
此处蛇杖医药的功用与蛇本身的特性是分不开的，先民在与蛇的长期接触中发现蛇身上的两个特性：一是蛇在每年冬天都会“死去”，第二年春天复生；二是每到夏季蛇会蜕皮，蜕皮之后的蛇生命力更强。冬眠与蜕皮这两种现象在先民的眼里是极为奇特，难以理解的，于是便将长生不死，起死回生的神奇力量赋予了蛇。又因为蛇贴地面而行，且多生活在气候湿润、草木繁盛之处，就会给人以蛇“食百草，知百草”的直观感觉，自然就会认为蛇熟悉草药，能够疗伤治病。所以我们能看到在很多神话传说中蛇都具有医药治病甚至起死回生的功能。而蛇与杖的结合则更多的与人们的“畏蛇”心理相关，对远古先民来说，蛇一直是让他们又敬又怕的东西，他们惧怕蛇又崇拜蛇的生命力，他们恐惧又渴望，就更加想要了解并掌控它。蛇缠绕在杖上，杖又握在人的手中，并且可以利用蛇为人们服务，这正体现了人们渴望征服蛇的心理。
二、魔法之杖
在后世很多作品中，蛇杖被描述为魔法之杖，常常握在巫师手中。巫师用他们催眠或唤醒人，以及做其他人力不可及的神奇事情。也可以说是神力之杖，握在实施神旨意的人手中，用杖来行事，也就是借助神的力量行事。
很典型的例子就是圣经中摩西和亚伦的杖。在圣经出埃及记中摩西按照神的指示行奇事，摩西把杖丢在地上杖就变为蛇，抓住蛇的尾巴，蛇又变为杖。之后摩西带领以色列人行至红海，有追兵在后，摩西就用这根蛇杖使海水分开，使海成为干地让以色列人过去。埃及追兵跟着下到海里，摩西又伸杖，使海水重新合起，淹没埃及人和他们的战车马兵。在民数记第二十章以色列人在旷野没有水喝，摩西便用杖击打磐石，磐石就流出水来。这都是用蛇杖来行神迹，拯救以色列人，杖是神力的象征。
蛇杖被赋予魔法意义，也是因为蛇在人们心中的神秘感，蛇杖象征着人们对拥有神秘力量的渴望，希望借助超自然的能力控制大自然和各种不顺心的事。杖变蛇、蛇变杖的故事也并非毫无根据，“冬眠的蛇在高寒地带会冻成棍子，北极圈的原住民用它做手杖；一旦化冻，手杖复为蛇，蜿蜒而去。”[1]在圣经中的蛇杖也象征着人类的欲望，丢在地上变为蛇，抓住蛇尾巴变为杖。当人类放纵自己的欲望时，欲望是可怕的，是伤人的，但当人们能够控制自己的欲望，它就能为人所用，帮助人们行事。
三、和平与幸运之杖
希腊神话中的赫尔墨斯既是亡者进入冥界的引导者，也是旅行者之神，演说家的保护神，以及商人的保护神，不同于阿斯克勒庇俄斯的木制手杖，他的权杖由黄金制成，象征着财富，因此也被称为“商神杖”，他也是狡猾的小偷和骗子之神。赫尔墨斯还是诸神间的信使，因此一般会手持权杖去递送消息，其杖端的双翼象征赫尔墨斯的“快速传递”。在荷马史诗中，诗人一般称他为“带来幸运的”赫尔墨斯。赫尔墨斯的权杖上有两条互相缠绕蛇。相传赫尔墨斯的权杖是阿波罗送给他的，为了防止赫尔墨斯偷走里拉竖琴和他的牛群，阿波罗许诺这根金杖可以使赫尔墨斯远离伤害。赫尔墨斯拿到阿波罗给他的金杖后，就出发去阿卡迪亚，在路上他看见两条蛇纠缠在一起互相撕咬，他把金杖放到它们中间，它们就分开了，因此他的金杖被认为是能够带来和平的。后世文学作品中也常常出现用蛇杖来化解纷争，调解矛盾，化敌为友的情节，这也表明了人们对和平的向往，希望借助外力达到和平，化解矛盾的心愿。
在此我们联系希腊神话中其他一些关于蛇的故事来理解和分析。在希腊神话里蛇常常充当守卫者的角色，雅典卫城就由一条巨蛇守卫，而这条蛇据说是象征着雅典城的老国王、蛇人厄瑞克透斯的灵魂。冥界的守护神是刻耳柏洛斯，是巨怪提丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的三头恶狗，长着一条毒蛇的尾巴的怪物。夜神的四个女儿被指派看守金苹果树，帮助她们看守的是条名叫拉冬的巨蛇。作为守护者的蛇维护现有的安定和秩序，在这个意义上蛇被视为和平的象征也有一定的道理。另外，蛇本身就具有祥瑞的意象，它的出现常常会有一些幸运之事相随。
四、结语
不管是摩西、亚伦的神杖，阿斯克勒庇俄斯的单蛇杖，还是赫尔墨斯的双蛇杖都承载着浓厚的文化意义，蛇杖在现代社会徽标中的广泛运用也是文化精神的传承。医疗相关的徽标应用的多是阿斯克勒庇俄斯的单蛇杖，代表着医治疗救。硬币上使用的一般是赫尔墨斯的双蛇杖，象征着沟通传递、和平与幸运。有一些商业性的医疗机构也会使用赫尔墨斯的双蛇杖，这也不算误用，因为赫尔墨斯本就是商业的保护神。无论是以上谈到的哪一种蛇杖，人们在其上赋予的各样的意义象征，其实都是远古先民蛇崇拜的一种表现，反映出人们对蛇既恐惧又渴望的矛盾心理。
注释：
[1]《尝奇析疑：文学人类学传统的回归——以“蛇杖”为例》，萧兵，《社会科学家》，2012年7月.
参考文献：
[1]（德）泽曼著，周惠译.《希腊罗马神话》[M].上海：上海人民出版社，2005.
[2]（古希腊）赫西俄德，王绍辉译.《神谱》[M].上海：上海人民出版社，2010.
[3]晓红主编.《希伯来神话故事》[M].北京：中国言实出版社2004.