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有一个段子,是这么讲的。有个农民第一次进城,而且是上海。他从来没有见过这么多的高楼,在淮海路上,他终于忍不住停下来,开始数楼层。这时候来了一个警察,喝道:“干什么?”农民说:“数楼层。”警察说:“不准数,罚款。”农民说:“罚多少?”警察说:“一层一块,你数了几层?”农民说:“……十五层。”警察说:“那就罚15块。”警察走远了,农民诡异地笑了:“我其实数了50层”。
我以前笑农民的愚昧和狡猾,现在不这么想,我觉得无论是罚款15元还是50元,都是值得的。走在夜晚的淮海路或者静安寺街道,或者在陆家嘴,我每次都被上海这座城市震撼,被那些楼层的高度、角度、亮度所震撼。它们真是太美了,真正是人类的杰作。这些凝固的旋律、喷薄的静谧、巨大的线条,代表了这个时代的智慧、想象和能力,它们是科技和艺术的完美结合,科技的艺术和艺术的科技。你可以把这座城市想象成高楼的森林,你走在林间的小道;你可以把这座城市想象成光影的大海,你走在迷离的沙滩。是的,我说的是这座城市的形式。我不是形式主义者,但是形式本身是有美感的,如果你是唯美主义者,你不会对这座城市的形式无动于衷。如果你对美没有偏见的话,你不会认为这穷尽极致的想象力和表现力是人类最高的艺术。大自然之所以美丽,是因为它是自由的,代表着一种不被限制的形式。城市的所有街道、高楼、河道、广场都是不自由的,分寸不离地组成一个城市的细小部分,然而它们组合又形成一个整体,完全突破了拘束,带着人类的自由意志向着天空、向着郊外大地自由延伸。
与它繁复的街道相比,上海这座城市的生活远不复杂,相反它极其简单,简单到交换这种原始地步。你付出体力,它会给你回报,你付出智力,它也会给你回报,你无论是付出青春还是付出忧伤,上海绝不会无动于衷,假装没有看到收到。相反,它不会无端地接受任何人的付出,无论你是多么地热情,多么地有爱意。人们往往以此来说明上海的世态炎凉,其实没有那么复杂。上海的街道是噪杂的,生活却是安宁的。它不会打扰你的宁静,也不愿意被你所打扰。就这么简单,这是建立在商品交换基础上的一种生活方式。生活方式有高低贵贱吗?没有高低贵贱之分,只有正确适合之说。
汽车是匆忙的,脚步是匆忙的,工作是匆忙的,忙也是生活的一种节奏。如果我们坚持赞美慢下来是一种美德的话,快起来也应该有它的道理。上海也有慢得时候,你看在傍晚时分,来自嘉定方向的飞机,起飞或是降落,是多么慢啊,像一条条鲨鱼,悠闲地在高咯见徜徉,优美、从容。
(转载自百度空间)
我以前笑农民的愚昧和狡猾,现在不这么想,我觉得无论是罚款15元还是50元,都是值得的。走在夜晚的淮海路或者静安寺街道,或者在陆家嘴,我每次都被上海这座城市震撼,被那些楼层的高度、角度、亮度所震撼。它们真是太美了,真正是人类的杰作。这些凝固的旋律、喷薄的静谧、巨大的线条,代表了这个时代的智慧、想象和能力,它们是科技和艺术的完美结合,科技的艺术和艺术的科技。你可以把这座城市想象成高楼的森林,你走在林间的小道;你可以把这座城市想象成光影的大海,你走在迷离的沙滩。是的,我说的是这座城市的形式。我不是形式主义者,但是形式本身是有美感的,如果你是唯美主义者,你不会对这座城市的形式无动于衷。如果你对美没有偏见的话,你不会认为这穷尽极致的想象力和表现力是人类最高的艺术。大自然之所以美丽,是因为它是自由的,代表着一种不被限制的形式。城市的所有街道、高楼、河道、广场都是不自由的,分寸不离地组成一个城市的细小部分,然而它们组合又形成一个整体,完全突破了拘束,带着人类的自由意志向着天空、向着郊外大地自由延伸。
与它繁复的街道相比,上海这座城市的生活远不复杂,相反它极其简单,简单到交换这种原始地步。你付出体力,它会给你回报,你付出智力,它也会给你回报,你无论是付出青春还是付出忧伤,上海绝不会无动于衷,假装没有看到收到。相反,它不会无端地接受任何人的付出,无论你是多么地热情,多么地有爱意。人们往往以此来说明上海的世态炎凉,其实没有那么复杂。上海的街道是噪杂的,生活却是安宁的。它不会打扰你的宁静,也不愿意被你所打扰。就这么简单,这是建立在商品交换基础上的一种生活方式。生活方式有高低贵贱吗?没有高低贵贱之分,只有正确适合之说。
汽车是匆忙的,脚步是匆忙的,工作是匆忙的,忙也是生活的一种节奏。如果我们坚持赞美慢下来是一种美德的话,快起来也应该有它的道理。上海也有慢得时候,你看在傍晚时分,来自嘉定方向的飞机,起飞或是降落,是多么慢啊,像一条条鲨鱼,悠闲地在高咯见徜徉,优美、从容。
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