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去年秋天,在山东潍坊的一次展览上,见到张军博先生画的一幅《猴家福》,一对恩爱的夫妻猴带着一个顽皮可爱的小猴,在松下坡石上小憩。当时有三个深刻的印象,时至今日犹在目前:一是《猴家福》画面极为欢乐和谐,二是猴子的毛发画得极细腻精工,三是画幅装饰性的山水树木背景处理得极为相称。年近庚子新春,我们又一起在广州相聚,这次见到他画的《鼠乐园》,一群松鼠,各做姿态,各呈情状,丝毛毕现,让人忍不住想用手去抚摸一下。张军博先生正在身边,我便说道:“前日画猴,今日写鼠,似乎要跟动物结缘啊!”他说:“近几年多用功于生肖,或许以后作为日课专攻也不一定呢!”
庚子多难,春节欢庆,却逢新冠肆虐,武汉封城,全国隔离,白衣执甲,奔赴前线,众志成城,“战疫”必胜!前线医卫舍身救护,后方人民捐赠支持。《书画世界》遂新设《“战疫”必胜》栏目,号召书画家拿起画笔,书写大爱医者之事迹和精神。张军博先生寄来《雄鸡亢鸣》一幅,寓意为“雄鸡一唱天下白”。短暂黑暗,有党的领导,有人民精诚团结,有无畏医卫勇士,黎明必将到来。与上两次看到的猴、鼠之画用工写结合的小写意画法不同,这次雄鸡独立巨石,兀自占据整个画面,大笔饱蘸浓墨,触纸劲写,潇洒的用笔透出力道和自信,尤其是那脖子与嘴喙最能抒写精神。
庚子虽多难,誓必战胜之!因隔离之故,假期延长,作为画家的张军博先生难得有如此空闲,遂勤奋作画,不舍昼夜。3月,他从微信上发来一组照片,十二生肖毕具,或独或群,皆有生趣,画面自然之境似乎正喻示疫情之下人们对和谐环境的期待。随后,他来电诉说心声,将在山水、花鸟之外,再辟十二生肖园地,作为日后耕耘之重镇,并规划方向,以生肖为中心,融山水、花鸟于其间,形成能状写精神而又为人喜闻乐见之风格。
选生肖作为绘画之方向,实在说我极为佩服张军博先生之勇氣。十二生肖为中国文化之特色,融历史、文化、民情、民俗诸多因素,并为历代文学、工艺、书画诸艺术形式所表现,尤其具有民间性。张军博先生以小写意为之,使之文人化,雅俗共赏,不能不说将面临挑战。兼之,历代画家描绘者众,齐白石、徐悲鸿、韩美林等也多有生肖画作品,想在此园地有所建树,可谓不易也。当然,张军博先生有底气,他专攻绘画经年,手不停笔,日不遐思,长于山水、人物、花鸟,工写兼能,技法之丰厚储备足能当此耕耘之资。他曾做过舞美设计的工作,又能以装饰赋之,天然有民间性的根源,沟通雅俗似能游刃有余。他喜写生,遇山川、花鸟、走兽,有悦于眼,有感于心者,皆图绘之,资料鲜活,笔触生动,以之作生肖之画,可谓取之有源也。
疫情期间张军博先生的这批十二生肖画,代表了其最近探索的成果。这批画多以圆面和方幅出之,构图多样,兼工带写,装饰点缀,主次分明,烘托自然。其情境设置生动,毫无拼凑之嫌,依十二生肖之特点不同,情境亦随之变化,皆能逼肖每一生肖之性情,而实亦是张军博先生审美价值和志趣之代言也。
书画艺术重视技法,技法是基础,由技法而生的形式是审美的重要内容,包含了力量、辩证对比、风格诸审美因素。然而,艺术审美的另一层面是由技、法而生的形式感抒发情感,寄托情志,形成书画家对审美价值的追求。张军博先生的生肖画非常注重形式美及形式美所蕴含的意味和情志,可以说是通过这些形式寄托其情怀和追求。对于龙、虎、牛、马、蛇、猪、狗等生肖,依其自然之形与性塑造形象,如龙之腾跃、虎之雄威、牛之敦厚、马之俊逸、蛇之隐现、猪之美肥、狗之依顺,皆得神采,喻示生活之美好。而对于猴、羊、鸡、兔、鼠等生肖,则多出以群像,或母子以示爱,或合家以见亲,等等。这些情感和价值,通过这些生肖的组合表达出来,实际上都是张军博先生生活中所享受、珍视、提倡、向往的,其传达给欣赏者的正是这些人间的美好。
毫无疑问,张军博先生亦非常注重形式美感的写照。每个生肖形象不仅造型准确,更重要的是通过细节描摹得写真之趣。如其写鼠,往往以精灵般的松鼠作为对象,通过写意形成块面,不同的块面形成松鼠形象的结构,再以极工细的笔触描摹鼠须、鼠尾、鼠爪,务求逼肖,其丝丝毛毛之感,真有乱真之神气。而鼠须的力度与飘逸,更能反映情态,与鼠眼的神采结合,把松鼠之警觉刻画得惟妙惟肖。张军博先生的构图也极为讲究,使小小的圆面、方幅中呈现洞天。如有一圆面,右上虎头探出,虎眼半睁,前爪探至左下,由右上至圆面中下伸出树之枝叶,整个左上、左中留出空白,虽只画虎头,而虎之威武则通过构图喷薄而出,以静取胜,获得由静而威的艺术效果,有出奇之感。
张军博先生一直为人师,在山东艺术学院、中国国家画院杨长槐山水工作室、中国人民大学艺术学院花鸟画工作室等处传授绘画理念和技法,又曾有舞美设计之经历,长于营造氛围。其生肖似乎都置于真实的自然环境中,使欣赏者如临其境,直面真实之形象。所以,其生肖是其艺术化的形象,但这种艺术化则基于真实的环境。蛇之隐现,往往有出其不意的狡诈和邪恶,不容易引起欣赏者对美的联想。于是,张军博先生就给蛇营造出绝美的自然环境,让欣赏者在唯美的环境中感受蛇的自然之性,于是隐去了其狡诈与邪恶的一面。如一幅圆面,一株老树由中间竖出,枝繁叶茂,繁花满枝,似乎是截取了盛夏森林中的一枝,正好这一枝上缠绕了一条精怪般的蛇,其柔韧屈曲的身体与枝杈一体,其身体也变色龙般地与花枝相融,如果不是其吐芯子的蛇头探出画外,真的难以分辨。
张军博先生有志于生肖之画,重视其历史性、文化性和民间性,待以时日,更多检索文献,查找历代工艺、绘画之造型,加以借鉴,得传说、神话之丰富内涵,化入胸中,融入画幅,使之更具审美之深度,必将可期也。
庚子年杨絮如花时节于耕之堂
庚子多难,春节欢庆,却逢新冠肆虐,武汉封城,全国隔离,白衣执甲,奔赴前线,众志成城,“战疫”必胜!前线医卫舍身救护,后方人民捐赠支持。《书画世界》遂新设《“战疫”必胜》栏目,号召书画家拿起画笔,书写大爱医者之事迹和精神。张军博先生寄来《雄鸡亢鸣》一幅,寓意为“雄鸡一唱天下白”。短暂黑暗,有党的领导,有人民精诚团结,有无畏医卫勇士,黎明必将到来。与上两次看到的猴、鼠之画用工写结合的小写意画法不同,这次雄鸡独立巨石,兀自占据整个画面,大笔饱蘸浓墨,触纸劲写,潇洒的用笔透出力道和自信,尤其是那脖子与嘴喙最能抒写精神。
庚子虽多难,誓必战胜之!因隔离之故,假期延长,作为画家的张军博先生难得有如此空闲,遂勤奋作画,不舍昼夜。3月,他从微信上发来一组照片,十二生肖毕具,或独或群,皆有生趣,画面自然之境似乎正喻示疫情之下人们对和谐环境的期待。随后,他来电诉说心声,将在山水、花鸟之外,再辟十二生肖园地,作为日后耕耘之重镇,并规划方向,以生肖为中心,融山水、花鸟于其间,形成能状写精神而又为人喜闻乐见之风格。
选生肖作为绘画之方向,实在说我极为佩服张军博先生之勇氣。十二生肖为中国文化之特色,融历史、文化、民情、民俗诸多因素,并为历代文学、工艺、书画诸艺术形式所表现,尤其具有民间性。张军博先生以小写意为之,使之文人化,雅俗共赏,不能不说将面临挑战。兼之,历代画家描绘者众,齐白石、徐悲鸿、韩美林等也多有生肖画作品,想在此园地有所建树,可谓不易也。当然,张军博先生有底气,他专攻绘画经年,手不停笔,日不遐思,长于山水、人物、花鸟,工写兼能,技法之丰厚储备足能当此耕耘之资。他曾做过舞美设计的工作,又能以装饰赋之,天然有民间性的根源,沟通雅俗似能游刃有余。他喜写生,遇山川、花鸟、走兽,有悦于眼,有感于心者,皆图绘之,资料鲜活,笔触生动,以之作生肖之画,可谓取之有源也。
疫情期间张军博先生的这批十二生肖画,代表了其最近探索的成果。这批画多以圆面和方幅出之,构图多样,兼工带写,装饰点缀,主次分明,烘托自然。其情境设置生动,毫无拼凑之嫌,依十二生肖之特点不同,情境亦随之变化,皆能逼肖每一生肖之性情,而实亦是张军博先生审美价值和志趣之代言也。
书画艺术重视技法,技法是基础,由技法而生的形式是审美的重要内容,包含了力量、辩证对比、风格诸审美因素。然而,艺术审美的另一层面是由技、法而生的形式感抒发情感,寄托情志,形成书画家对审美价值的追求。张军博先生的生肖画非常注重形式美及形式美所蕴含的意味和情志,可以说是通过这些形式寄托其情怀和追求。对于龙、虎、牛、马、蛇、猪、狗等生肖,依其自然之形与性塑造形象,如龙之腾跃、虎之雄威、牛之敦厚、马之俊逸、蛇之隐现、猪之美肥、狗之依顺,皆得神采,喻示生活之美好。而对于猴、羊、鸡、兔、鼠等生肖,则多出以群像,或母子以示爱,或合家以见亲,等等。这些情感和价值,通过这些生肖的组合表达出来,实际上都是张军博先生生活中所享受、珍视、提倡、向往的,其传达给欣赏者的正是这些人间的美好。
毫无疑问,张军博先生亦非常注重形式美感的写照。每个生肖形象不仅造型准确,更重要的是通过细节描摹得写真之趣。如其写鼠,往往以精灵般的松鼠作为对象,通过写意形成块面,不同的块面形成松鼠形象的结构,再以极工细的笔触描摹鼠须、鼠尾、鼠爪,务求逼肖,其丝丝毛毛之感,真有乱真之神气。而鼠须的力度与飘逸,更能反映情态,与鼠眼的神采结合,把松鼠之警觉刻画得惟妙惟肖。张军博先生的构图也极为讲究,使小小的圆面、方幅中呈现洞天。如有一圆面,右上虎头探出,虎眼半睁,前爪探至左下,由右上至圆面中下伸出树之枝叶,整个左上、左中留出空白,虽只画虎头,而虎之威武则通过构图喷薄而出,以静取胜,获得由静而威的艺术效果,有出奇之感。
张军博先生一直为人师,在山东艺术学院、中国国家画院杨长槐山水工作室、中国人民大学艺术学院花鸟画工作室等处传授绘画理念和技法,又曾有舞美设计之经历,长于营造氛围。其生肖似乎都置于真实的自然环境中,使欣赏者如临其境,直面真实之形象。所以,其生肖是其艺术化的形象,但这种艺术化则基于真实的环境。蛇之隐现,往往有出其不意的狡诈和邪恶,不容易引起欣赏者对美的联想。于是,张军博先生就给蛇营造出绝美的自然环境,让欣赏者在唯美的环境中感受蛇的自然之性,于是隐去了其狡诈与邪恶的一面。如一幅圆面,一株老树由中间竖出,枝繁叶茂,繁花满枝,似乎是截取了盛夏森林中的一枝,正好这一枝上缠绕了一条精怪般的蛇,其柔韧屈曲的身体与枝杈一体,其身体也变色龙般地与花枝相融,如果不是其吐芯子的蛇头探出画外,真的难以分辨。
张军博先生有志于生肖之画,重视其历史性、文化性和民间性,待以时日,更多检索文献,查找历代工艺、绘画之造型,加以借鉴,得传说、神话之丰富内涵,化入胸中,融入画幅,使之更具审美之深度,必将可期也。
庚子年杨絮如花时节于耕之堂