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以往中外人类学家对中国宗族祠堂祭祖虽有许多研究,但多概化性的成果,而详细地介绍具体祭仪程序的则较为少见,致使我们无法生动地了解中国农民的祠内祭祖活动。湖南平江县闵氏宗族祠内祭仪对此遗憾有所弥补。平江闵氏祭仪,犹如一场戏剧表演,极具程式化,其深受《朱子家礼》影响。参考福建和安徽的另两份宗族祭仪,笔者介入到海外中国学有关"标准化"理论争论中。认为,在中国开展宗族祭仪研究,既要重视仪式过程、行为动作,也要从主体性入手考察信仰问题。我们应该把中国宗族看成是一种礼仪制度,而不是功能性单位。