摘 要：舞蹈美感在舞蹈基础理论和舞蹈美学中是与舞蹈美同样重要的，因为舞蹈美感是进行舞蹈审美活动的基础，舞蹈创作和舞蹈欣赏都不能离开舞蹈美感。也就是说，如果舞蹈创作者没有舞蹈美感或缺少舞蹈美感，那他就不能进行舞蹈创作，也不可能进行舞蹈欣赏活动。舞蹈美感主要表现在两大方面：直觉性和思想性。直觉性主要通过我们的视觉和听觉器官输入大脑，形成一种舞蹈形象的表象感知，感知到舞蹈的赏心悦目；舞蹈艺术的内在本质属性虽然是一种抒情性的艺术，同样它不仅表现情感，也表现思想，而且是能够表现更为深刻、更富于概括性和哲理性的思想。所以说舞蹈作品和舞蹈美感是密不可分的，它是生理和心理的反应，体现出一种高度的情感上的愉悦和精神上的满足。而这种情感上的愉悦和精神上的满足是从生理快感过度和提高为心理的快感为基础的，只有人的生理的自然性的快感转化为人的心理的社会性的快感并达到和谐与统一，才能产生美感。
　　关键词：舞蹈美感；直觉性；思想性；
　　中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-06-00-01
　　一、舞蹈作品与舞蹈美感密不可分
　　舞蹈创作不能离开舞蹈美感。舞蹈的创作者是在别人司空见惯的生活中发现了美的事物，运用美的舞蹈形式表现和反映出美的生活内容。而观众又必须经过对舞蹈的审美感知，才能体会和理解舞蹈作品，并通过想象再创造，从而在情感上引起共鸣，在思想上受到影响。
　　舞蹈美感是人们通过视觉、听觉、动觉的感觉器官在对舞蹈美的感知、想象、情感、理解的审美过程中所产生的赏心悦目、怡情悦性和精神需要的满足后，所引起的愉悦和欢乐的一种心理状态。舞蹈美感是人们对客观存在的舞蹈美的一种主观反应，它也是舞蹈美作用于社会生活和影响人们的情感与思想——精神世界的中介。一个舞蹈作品若不能引起人们的美感，就不会被人们所喜爱；不论其反映的生活是多么的正确，也不能产生感染人的艺术魅力，不可能达到作者所预期的客观效果。
　　二、美感的直觉性——赏心悦目
　　我认为舞蹈作品首先要以舞蹈美的形象性作为前提条件的。只有舞蹈形象鲜明生动，有着深刻的内涵意蕴，才能使观众在舞蹈审美过程中具有舞蹈美感的直接反应。舞蹈和一切表演艺术一样，其主要的审美特征就是直觉性。也就是说，它们的艺术形象是直接为观众所感知的。如我们观赏《雪花飘·梅花香》这个舞蹈作品时，大幕一打开，呈现在舞台上金银剔透的小雪花，闪闪烁烁，在风中飞舞着，古典的、拟人的形象出现在观众眼前。舞台上又出现了婀娜多姿的梅花，一朵、两朵、三朵······到处都是，和小雪花一起在寒冷的冬天隨风飘舞，它们是多么的和谐。古典、飘逸的服装款式和由银白色渐变到枚红色的色彩、不断变化的动作姿态以及舞蹈队形画面，随着音乐的旋律、节奏，和创造出意境的灯光配合在一起，一下子就通过我们的视觉和听觉器官输入我们的大脑，形成一种舞蹈形象的表象感知，一般不必经过理性的思考和逻辑的判断，就可以使我们得到审美的感受。这种舞蹈直觉性，虽然表现为一种不假思索的立即做出的审美判断，好像完全是一种感性的直接反应，其实每个人的这种直觉的审美判断都是建立在他过去舞蹈审美经验积累的基础上所形成的理性积淀和自然结果，这也体现着一个人舞蹈文化素养、舞蹈审美能力和舞蹈审美水平。
　　三、美感的思想性——思想内涵
　　舞蹈作品情感和思想的内涵，是舞蹈美的灵魂，也是舞蹈美感所不可缺少的重要因素。我认为一个舞蹈作品不光只是表现单一的快乐情绪，而是追求一种广阔地反映人类的社会生活、更深刻地表现人物情感和思想。《雪花飘·梅花香》这个舞蹈作品，原本从传统概念上来说梅花在寒冷的风雪中依然绚丽绽放，表现出它的不畏霜雪傲然独立的、乐观无谓的精神和高洁的性格。而这个舞蹈作品在舞台上呈现出的是“更无花态度，全是雪精神”雪花和梅花之间亲密的、和谐的、融洽的关系。反映我们社会之间的和谐和人与人之间的和谐。它们引起人们情感的共鸣，使人们进行理性思考，有着较深刻的思想内涵意蕴和强烈艺术感染力。所以我们说，人的情感和人的思想也是密不可分的，人的情感总是受人的思想影响和制约的。在舞蹈作品中的思想是一种由形象表现其哲理的思想是一种具有丰富情感内涵的思想，是有无穷意味的只可意会难以言传的思想。欣赏了《雪花飘·梅花香》这个舞蹈后，每个人都会有自己独特的感知、想象、情感和理解，有自己独特的对于生活哲理的思考。
　　所以我认为舞蹈作品一般大多从悦目悦耳进入悦心悦意，再达到悦志悦神；从感性的意会进入到理性的领悟，从而产生意味无穷的审美感受。